تابــــــــــــــع الوعد القرآني في سورة محمد
متى تضع الحرب أوزارها؟:
ونعود إلى قوله تعالى: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) لنتساءل: متى تضع الحرب أوزارها؟ وبعبارة أخرى: متى تنتهي الحرب بين المسلمين والكافرين؟.
الراجح أن الحرب بين الفريقين لن تضع أوزارها، ولن تنتهي، إلا قبيل قيام الساعة، وذلك عند نزول عيسى ابن مريم عليه السلام، حيث يقضي على الكفار جميعاً، ولا يبقى في عهده على وجه الأرض إلا مؤمن!.
يجب أن نفهم قوله: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) على ضوء الآيات الأخرى التي تقرر استمرار المواجهة بين الحق والباطل، واستمرار حرب الكفار للمؤمنين. كما في قوله تعالى: (وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ) [البقرة: 217]. وكما في قوله تعالى: (وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ) [البقرة: 251].
وهذا معناه استمرار المواجهة والحرب بين المسلمين والكفار، تلك الحرب التي بدأت بعد الهجرة، وبقيت مستمرة طيلة القرون اللاحقة، وستبقى مستمرة حتى قبيل قيام الساعة.
واستمرار الحرب بين المسلمين والكافرين حتى قيام الساعة، معناه استمرار وجود المسلمين وقوتهم، رغم عنف الحرب التي يشنها الكفار ضدهم.
فهذا وعد قرآني صادق باستمرار وجود وقوة المسلمين!.
استمرار الجهاد حتى قرب قيام الساعة:
ومن ما قاله الإمام الحافظ ابن كثير في تفسير الآية: "ومعنى قوله تعالى: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا). قال مجاهد: حتى ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، وكأنه أخذه من قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، حتى يقاتل آخرهم الدجال..".
وعن جبير بن نفير قال: إن سلمة بن نفيل أخبرهم أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني سيَّبْتُ الخيل، وألقيت السلاح، ووضعت الحرب أوزارها، وقلت: لا قتال!.
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "الآن جاء القتال، لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الناس، يزيغ الله تعالى قلوب أقوام، فيقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، ألا إن عقدَ دار المؤمنين بالشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة".
وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: لما فُتِح على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح، قالوا: يا رسول الله! سُيِّبَت الخيل، ووُضِع السلاح، ووضعت الحرب أوزارها، وقالوا: لا قتال!.
فقال صلى الله عليه وسلم: "كذبوا! الآن جاء القتال، لا يزال الله تعالى يزيغ قلوب أقوام يقاتلونهم، فيرزقهم منهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وعقْدُ دار المسلمين بالشام...".
وقال قتادة: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا): حتى لا يبقى شرك. وهذا كقوله تعالى: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ) [البقرة: 193]".
إذن: الحرب مستمرة بين المسلمين والكافرين، ولن تضع أوزارها إلا عند قيام الساعة، وهذه بشرى للمسلمين، باستمرار قوتهم، التي يحاربون بها الكفار!
سنة الله المطردة في تدمير الكافرين:
ثانياً: قوله تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا، ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ) [محمد: 10-11].
تنكر الآيات على الكافرين المحاربين لرسول الله صلى الله عليه وسلم عدم اعتبارهم بما جرى للكافرين السابقين من عقاب ودمار، وتدعوهم إلى السير في الأرض، وملاحظة آثار المعذّبين السابقين، والوقوف على أطلالهم، ومعرفة كيفية كانت عاقبتهم، وكيف كانت نهاية حربهم لرسلهم.
وقد لخّصت الآيات ما جرى للسابقين بجملة واحدة، هي: (دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ).
أجرى الله على السابقين سنته التي لا تتخلف، حيث أنجى الرسل السابقين برحمته، وأوقع بأعدائهم عقابه، ودمر عليهم بيوتهم.
وينتظر كفار قريش أن يقع بهم ما وقع بالكفار السابقين، إن استمروا على تكذيبهم وحربهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن سنة الله لا تتخلف.
وجاء تهديدهم صريحاً في قوله: (وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا). والمراد بالكافرين هنا: الكفار الذين كذبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفروا به، من قريش واليهود وغيرهم.
أي: ينتظر الذين كفروا بالرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم مثل ما وقع بالكفار الذين من قبلهم.
وقد قضى الله على الذين كفروا بالرسول صلى الله عليه وسلم، ونصر رسوله ودينه.
ويدخل ضمن جملة: (وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا): الكافرون الآتون من بُعْد، في التاريخ الإسلامي، الذين حاربوا الإسلام والمسلمين، حيث ينتظرون مثل ما وقع بالكفار السابقين من دمار وهلاك وهزيمة، وسيخرج الإسلام من كل حرب يشنونها عليه منتصراً، متمكناً في الأرض.
وقد سجل التاريخ الإسلامي أمثلة ونماذج عديدة، لكافرين حاولوا القضاء على الإسلام والمسلمين، فكانت عاقبتهم الخزي والخسارة والهزيمة.
وإننا نوقن أن الهجمة الشرسة المعاصرة، التي تشنها قوى الكفر اليهودية والصليبية، ستنتهي إلى ما انتهت إليه هجمات الكفار السابقين، لأن عاقبة كل من حارب هذا الدين هي الهزيمة والخزي والخسران! فهذه سنة الله!.
لماذا المؤمنون منصورون؟ ولماذا الكافرون مهزومون؟.
الجواب في الآية التالية، وهي قوله تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ).
وهذه حقيقة قرآنية قاطعة، تعلل سر نجاح المؤمنين، وخذلان الكافرين، وتحقق كل الوعود التي وعدها الله المؤمنين.
المؤمنون منصورون فالحون فائزون، لأن الله مولاهم، يحفظهم ويرعاهم، ويتولى أمورهم، ويمن عليهم بنصره وتأييده.
والكافرون خاسرون مهزومون، لأنه لا مولى لهم ينصرهم ويحميهم. ومَن لم يكن الله معه فهو الخاسر المهزوم، لا محالة. هذه سنة الله التي يعيها المؤمنون، ويتعاملون معها، ويثقون بها.
الله مع المؤمنين الصادقين بالنصر:
ثالثاً: قوله تعالى: (فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ) [محمد: 35].
تقدم هذه الآية وعداً ربانياً آخر للمؤمنين، بأنه سبحانه معهم، فلا يهنون ولا يضعفون، ولا يفارقهم شعور بأنهم الأعلون.
إن يقين المسلمين بأنهم الأعلون، المتميزون على غيرهم من الأمم، يجعلهم أقوياء أمامهم، يتعاملون معهم على أساس أنهم الأعلى والأعز والأكرم والأفضل والأقوى، لأن الله معهم بتوفيقه وتأييده.
الله مع المؤمنين، وهو مولاهم، ولهذا ينصرهم، والكافرون أذلون مهزومون، لأن الله ليس معهم، ومن لم يكن الله معه فلا أحد معه.
ومعنى قوله: (وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ): الله لن يُنْقِص المؤمنين نتائج أعمالهم الصالحة، ولن يفجعهم في أعمالهم، ولن يضيعها لهم، لأن أعمالهم مرتبطة بالإيمان.
وهم يتوجهون بها إلى الله، والله يتقبلها منهم، ويحفظها لهم، ويأجُرهم عليها!.
وإذا كان المؤمنون في حفظ الله ورعايته، فكيف يهنون ويذلون أمام الكفار الضائعين، الذين لا يجدون ولياً ولا نصيراً؟ وكيف يشعر المؤمنون بالضعف أمام هؤلاء الكفار؟ وكيف يستسلمون أمام الكفار؟.
إن قوله: (وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ) وعد قرآني صادق، بأنه مع المؤمنين الصادقين، ويستمدون القوة من حفظه وتأييده، وهذا تحقق للمؤمنين السابقين، ويتحقق دائماً للمؤمنين الصادقين، في كل زمان ومكان.
* * *
وعود القرآن بالتمكين للإسلام
الدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدراوشه
المفضلات