لعبة الامثال واصلها (قصصها) ثقافية ومسلية

[الاردن بعيوني]

سنلعب اليوم لعبة هادفة ومسلية وممتعة جدا تجمع الثقافة والحكمة والكلمة الهادفة والتراث انها حضارة وعراقة الماضي وحكمة الماضي والمستقبل انة المثل.فكرة اللعبة ان يأتي العضو بمثل وقصتة وبعدها يضع مثل ويطلب من العضو الذي بعدة قصة المثل الذي وضعة.

ملاحظة العضو الذي لا يعرف قصص لامثال علية وضع مثل والطلب من الاعضاء كتابة قصة هذا المثل.
على بركة الله نبدء.

(بين حانة ومانا ضيعنا الحانا)

قصة المثل :

كان لرجل زوجتين أحدهما شابه واسمها حانا واخرى عجوز وأسمها مانا وكان الرجل ملتحي خالطها الشيب فعندما كان يأتي زوجته الشابه تطلب منه نتف الشيب من لحيته لكي يبدو شابا امامها فيفعل ارضاء لها وعندما يأتي زوجته العجوز تطلب منه نتف الشعر الأسودلكي يعطيه الشيب وقارا فيفعل ذلك ارضاء لها وبعد ان تكرر هذا بين زوجتيه حانة ومانة لم يبق له شعر في لحيته فقال: بين حانة ومانا ضيعنا لحانا.
هههههههههه جزى الي برد على النسون

[الاردن بعيوني]

زمر ابنيك:

أوصت امرأة رجلا كان يعمل في المدينه المجاوره ان يبتاع لابنها زمارة كالتي ابتاعها لابنه وقالت له أنها ستدفع ثمنها عندما يحضرها ومضت بعد ذالك مدة طويلة وهي تسأله عن الزمارة وهو في كل مرة يعتذر لها بحجج واهية أخيرآ فطنت الى أنه لم يحضر الزمارة لأنها لم تدفع ثمنها فقدمت اليه مبلغا كافيا ورجته ان يحضرالزمارة لابنها فلما تسلم الرجل النقود قال للمرأة الآن زمر أبنيك

[اجمل احساس]

إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض

يروى، أن أمير المؤمنين علياً، رضي الله تعالى عنه، قال: إنما مثلي ومثل عثمان كمثل أثوار ثلاثة كن في أجمة، أبيض وأسود وأحمر، ومعهن فيها أسد، فكان لا يقدر منهن على شيء لاجتماعهن عليه. فقال للثور الأسود والثور الأحمر: لا يدل علينا في أجمتنا إلا الثور الأبيض، فإن لونه مشهور ولوني على لونكما، فلو تركتماني آكله، صفت لنا الأجمة. فقالا: دونك فكله. فأكله. فلما مضت أيام قال للأحمر: لوني على لونك فدعني آكل الأسود لتصفو لنا الأجمة. فقال: دونك فكله. فأكله. ثم قال للأحمر: إني أكلك لا محالة. فقال: دعني أنادي ثلاثاً. فقال: افعل. فنادى، ألا إني أكلت يوم أكل الثور الأبيض .

[الاردن بعيوني]

رجع بخفي حنين

ساوم أعرابي الإسكافي حنينا على خفين فلم يشتريهما بعد جدل طويل مما أغاظ حنينا فذهب حنين الى طريق الأعرابي وطرح أحد الخفين ثم سار مسافة وطرح الأخر ثم أختبأ.

وعندما مر الأعرابي رأى أحد الخفين فقال ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه اخر لأخذته وعندما سار رأى الأخر مطروحآ فندم على تركه الاول فنزل عن ناقته وربطها ثم رجع الى الأول فخرج حنين من مخبأه فحل الناقه وأخذها وعندما رجع الاعرابي الى بلده وليس معه الإ الخفان قالوا رجع بخفي حنين

[الاردن بعيوني]

" وافق شنن طبقه "

كان (شن) اسم رجل من دهاه العرب وعقلائهم
فقال يوما : والله لاطوفن الارض حتى اجد امراه مثلي فاتزوجها
فبينما هو في بعض مسيره اذ لقيه رجل في الطريق فساله شن : اين تريد؟
فقال: اريد موضع كذا وكان يريد القريه التي كان شن يقصدها فترافقا في الطريق .
ثم قال له شن : اتحملني ام احملك ؟
فقال الرجل : ياجاهل انا راكب وانت راكب
فكيف احملك وتحملني ؟
فسكت عنه شن وسارا حتى قربا من القريه فاذا هما بزرع قد استحصد
فقال شن : اترى هذا الزرع اكل ام لا ؟
فقال له الرجل : ياجاهل ترى نبتا مستحصدا وتقول :اتراه اكل ام لا ؟
فسكت عنه شن حتى اذا دخلا القريه لقيتهما جنازه
فقال شن : اترى صاحب هذا النعش حيا ام ميتا ؟
فقال له الرجل : والله مارايت اجهل منك ترى جنازه فتسال عنها اميت صاحبها
ام حي ؟
فسكت عنه شن واراد تركه فابى الرجل ان يتركه حتى يصير به الى
منزله فمضى شن معه وكان للرجل ابنه كان يقال لها " طبقه "
فلما دخل عليها ابيها سالته عن ضيفه فاخبرها كيف التقيا وترافقا وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه واسئلته الساذجه
فقالت البنت : ياابت ماهذا بجاهل بل هو ذكي !
وانا افسر لك مقولته
اما قوله اتحملني ام احملك
فكان يقصد :اتحدثني ام احدثك حتى نقطع طريقنا
واما قوله اترى هذا الزرع اكل ام لا ؟
فانما اراد قوله: اباعه اهله فاكلو ثمنه
ام لا ؟
واما قوله في الجنازه فانما اراد : هل ترك خلفه ولدا يحيى به ذكره
ام لا ؟
فخرج الرجل فجلس مع شن وحادثه ساعه ثم قال اتحب انافسر لك ماسالتني عنه ؟
قال : نعم ففسره الرجل
فقال شن : ماهذا من كلامك فاخبرني من صاحبه
فقال الرجل : ابنة لي ....فخطبها شن وتزوجها وحملها الى اهله
فلما راوها . قالوا : وافق شن طبقه
فذهبت مثلا

[الاردن بعيوني]

رب رمية من غير رام

المثل لحكيم بن عبد يغوث المنقري، و كان من أرمى الناس. فحلف يوما ليعقرن الصيد حتما.فخرج بقوسه فرمى فلم يعقر شيئا فبات ليلة بأسوإ حال، و فعل في اليوم الثاني كذلك فلم يعقر شيئا، فلما أصبح قال لقومه: ما أنتم صانعون؟ فإني قاتل اليوم نفسي إن لم أعقر مهاة. فقال له ابنه: يا أبت احملني معك أرفدك فانطلقا، فإذا هما بمهاة، فرماها فأخطأها. ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت ناولني القوس. فغضب حكيم و همّ أن يعلوه بها. فقال له ابنه: أحمد بحمدك، فإن سهمي سهمك. فناوله القوس فرماها الابن فلم يخطئ. فقال عند ذلك حكيم: رب رمية من غير رام

[عيون القمر]

مثل اللي استحوا ماتوا

أقول : فيما مضى قرأت في إحدى المجلات قبل بضع سنوات قصة المثل المصري الشائع عند العوام " اللي اختشوا ماتوا " ثم ذهبت الأيام ، و كنت يوما في القاهرة و آخر في الاسكندرية و ثالث في شرم الشيخ أسأل أهل مصر عن المثل و لا مجيب !! و كنت أتقصد سؤال كبار السن و لا معرفة عند من سألت .


و عندما عدة للرياض حاولت البحث عن المصدر أعني المجلة و لم أفلح إلا أن كاتب المقال هو الدكتور الغذامي فقلت في نفسي البحث عن اتصال بالكاتب أيسر علي من البحث في المجلات ! و بالفعل بعد اتصال به سألته عن المثل فقال تجده في كتابي : تأنيث القصيدة صفحة 137 ، قلت له يا دكتور من أين لك مصدره ، قال سمعته من الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في أشرطة المسجلة .

و إليك : " و هو مثل يتردد اليوم على ألسنة الناس قاصدين منه أن أهل الحياء و المروءة ماتوا . و لكن العودة إلى أصل الحكاية تعطينا دلالة مختلفة .
و الحكاية تقول إن حريقا شب في بيت للطالبات في القاهرة و كان البنات يرقدن على أسرتهن وسط الليل و الستر و ليس عليهن سوى ملابس النوم ، و لما أحسسن بالحريق هب بعضهن هاربات إلى الشارع في ملابس غير ساترة ، بينما ترددت أخريات منعهن الحياء من الخروج من غير ستر واق فأدركتهن النار و احترقن .
و صار الناس يحكون عن الحادثة و يقولون إن ( اللي اختشوا ماتوا ) و هن البنات اللواتي منعهن حياؤهن من الهرب فمتن محترقات "

[غلا الحجازي]

شلع سنة وكال أريد جمالة!
يضرب:لمن يطلب مالا وجود له
قصته:أعتاد أحد الاعراب أذا اشترى مادة من المواد ووزنت له تلك المادة أن يطلب من الحانوتي أن يعطيه(جماله) كعادة بعض الناس.
وكان هذا الاعرابي قد المه سنه كثيرا فذهب الى طبيب الاسنان وطلب منه ان يقلع سنه لانه يؤذيه فقلع الطبيب له السن الا انه قال للطبيب:أريد جماله وتصور كأنه في حانوت بقال فما كان من الطبيب الا ان قلع له سنا صحيحة وأعطاه اياه وقال له هذه سن جماله!!خخخخخخخخخ

[الاردن بعيوني]

سنلعب اليوم لعبة هادفة ومسلية وممتعة جدا تجمع الثقافة والحكمة والكلمة الهادفة والتراث انها حضارة وعراقة الماضي وحكمة الماضي والمستقبل انة المثل.فكرة اللعبة ان يأتي العضو بمثل وقصتة وبعدها يضع مثل ويطلب من العضو الذي بعدة قصة المثل الذي وضعة.

ملاحظة العضو الذي لا يعرف قصص لامثال علية وضع مثل والطلب من الاعضاء كتابة قصة هذا المثل.
على بركة الله نبدء.

(بين حانة ومانا ضيعنا الحانا)

قصة المثل :

كان لرجل زوجتين أحدهما شابه واسمها حانا واخرى عجوز وأسمها مانا وكان الرجل ملتحي خالطها الشيب فعندما كان يأتي زوجته الشابه تطلب منه نتف الشيب من لحيته لكي يبدو شابا امامها فيفعل ارضاء لها وعندما يأتي زوجته العجوز تطلب منه نتف الشعر الأسودلكي يعطيه الشيب وقارا فيفعل ذلك ارضاء لها وبعد ان تكرر هذا بين زوجتيه حانة ومانة لم يبق له شعر في لحيته فقال: بين حانة ومانا ضيعنا لحانا.
هههههههههه جزى الي برد على النسون

شلع سنة وكال أريد جمالة!
يضرب:لمن يطلب مالا وجود له
قصته:أعتاد أحد الاعراب أذا اشترى مادة من المواد ووزنت له تلك المادة أن يطلب من الحانوتي أن يعطيه(جماله) كعادة بعض الناس.
وكان هذا الاعرابي قد المه سنه كثيرا فذهب الى طبيب الاسنان وطلب منه ان يقلع سنه لانه يؤذيه فقلع الطبيب له السن الا انه قال للطبيب:أريد جماله وتصور كأنه في حانوت بقال فما كان من الطبيب الا ان قلع له سنا صحيحة وأعطاه اياه وقال له هذه سن جماله!!خخخخخخخخخ

هههههههههههههههههههههه احسنتي اختي جومانة لقد اضحكتيني كثير اضحك الله سنكِ.

[الاردن بعيوني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هناك العديد من الأمثال الشعبية الشامية المتداولة حتى اليوم، ولبعض هذه الأمثال قصص طريفة حصلت وتداولتها الأجيال حتى وصلت الى يومنا هذا.


اذكر لكم اليوم من هذه الأمثال مثل شامي قديم:

يلي استحو ماتو


ويحكى أن قصة المثل على الشكل التالي:

كانت الحمامات منتشرة في الاسواق وفي أحياء الشام القديمة، وكان هناك ايام مخصصة للنساء وأخرى للرجال، والذي حدث أنه في أحد الأيام حصل حريق في الحمام في يوم النساء، فاتنشر الصراخ والعويل في الحارة ولم تعرف النساء ماذا تفعل وكيف تخرج من الحمام فكان هناك خياران لا ثالث لهما، إما الخروج من الحمام بدون ستر مناسب وإما البقاء داخل الحمام والمخاطرة بالتواجد داخل الحريق والموت، وكانت النتيجة أن ( يلي استحو ماتو) وهكذا انتشر المثل.

الله يرحمهم شو كانوا بيستحو

لو كانت الحريقة بزمانا ماكان حاد مات يمكن

هذة القصة الاصح اختي عيون القمر