رصاص طائش يدوّي في فضاءات الفرح ليحيله الى مآتم ومآس
رصاص طائش يدوّي في فضاءات الفرح ليحيله الى مآتم ومآس
يحتفظ الصحفي الخمسيني محمد فرحان بقلم غال على قلبه ليس لكونه يحمل اسم احدى الماركات العالمية, بل لانه وبقدرة الله تعالى حماه من رصاصة طائشة غافلته بينما كان آمنا يستظل شجرة وهو في اجازة .
يقول الزميل فرحان: " هزت كياني اللحظات الاولى لارتداد الرصاصة عن القلم الذي كان في جيب قميصي , والتي ارتطمت بعدها بكتفي الايسر , وظننت لوهلة انني فارقت الحياة , لاكتشف ان صوت الانفجار الناجم عن تلك الرصاصة احدث جرحا مؤلما في كتفي , اما الرصاصة وهي من عيار 9 مللمترات فقد وجدتها على ارض الحديقة , ولا زلت احتفظ بها " .
الرصاص الطائش من عيارات نارية ورغم كل التحذيرات والمناشدات والحملات الداعية الى الحد من انتشاره يبقى صورة نمطية تصاحب الافراح والمناسبات , هي يد على الزناد تطلق رصاصا يدوّي في فضاءات الفرح ليرتد مخترقا او مستقرا في اجساد بريئة كانت تتوق للفرح قبل ان يتسلل اليها رصاص لا يعرف طريق العودة دون ان ينجز مهمته بقتل او ايذاء او اعاقات .
ويضيف فرحان الذي يعمل في صحيفة الغد : استذكرت في ثوان هي" صحوة موت ام غفوة حياة " وجه امي التي فارقت الحياة قبل عشرة اعوام , والقلم الذي نجاني بفضل الله تعالى الذي كان انعكاسا للكلمة الحرة , فيما لا تحمل الرصاصة التي كادت ان تنال مني بسبب اقترابها من منطقة القلب عنوانا اخر غير الموت والالم .
ولم يدر من اين فاجأته الرصاصة , لكنه علم لاحقا بانها اطلقت جراء الابتهاج بفوز احدى فرق (مونديال) 2010 الذي شهدته جنوب افريقيا اخيرا متسائلا : هل هذه طريقة انسانية , ولا نريد ان نقول حضارية , للتعبير عن المشاعر ؟ يقول : " نحن ولجنا العصر المديني لكن من يقوم باطلاق العيارات النارية لم يدخل العصر المدني بعد , بل انه يتصرف بعقلية ذكورية بائدة , بيد اننا بحاجة ماسة لحشد طاقات الاجيال من اجل القضاء على هذه السلوكيات غير المسؤولة " .
اما العشريني يزن العبداللات الذي يحمد الله سبحانه وتعالى لنجاته من الموت , فقد عايش تجربة الرصاص الطائش حين كان في طريقه لاحد مساجد عمان لاداء صلاة المغرب , وفي الطريق اليه سمع صوت انفجار اعقبه تكسّر زجاج سيارته الامامي , ثم ما لبث ان رأى آثار حريق موضعي على المقعد الامامي الموازي له ليكتشف انه جراء رصاصة ارسلت له على جناح فرح مبتهج باحدى حفلات الزفاف , واستقرت على كتاب كان وضعه على المقعد " .
يقول : " من هول المفاجأة التي لم اعرف مصدرها في البداية كدت ادعس سيدتين كانتا على الرصيف الذي انحرفت صوبه سيارتي دون قصد , اذ انني فقدت السيطرة عليها جزئيا , بعدها ترجلت منها لاعتذر للسيدتين اللتين تفهمتا موقفي حين حملت لهما الرصاصة التي لسعتني درجة حرارتها " .
ويقول: بعد ذلك اكملت طريقي الى المسجد وصليت صلاة المغرب , وركعتين شكرا لله تعالى , اذ كتب سبحانه لي عمرا جديدا , ويقول ممازحا : انا لم اتزوج الى الان , لكن حين يكتب لي الله تعالى ذلك لن اسمح باطلاق رصاصة واحدة مهما كلف الامر , كما انني لن اقوم بتلبية اي دعوة زفاف يتم فيها ذلك حتى لو كان اقرب الناس الي .
وتساءل : انه اذا كان مطلقو العيارات النارية مهووسين بالرماية فهنالك اندية متخصصة بذلك , فليفرغوا طاقاتهم فيها .
اما الاربعيني محمد خالد خويلة فقد اصابته رصاصة طائشة في ظهره وهو جالس في مزرعة , والغريب كما يقول انه لم يشعر بها بالبداية , الا انه ولدى عودته الى منزله لاحظ ذووه الدماء تغطي قميصه من الخلف , ليتبين له وبعد ان نقل الى المستشفى ان الطلقة التي لم يعرف مصدرها اصابته في المنطقة العلوية من العمود الفقري , خضع على اثرها لعمليات جراحية اقعدته المستشفى لايام .
الحاجة الستينية ابتسام ابو ربيع التي كانت تصلي العشاء جالسة على كرسي في احدى غرف بيتها المغطى سقفها بلوح من ( الزينكو ) اصيبت برصاصة سقطت عليها بعد ان اخترقت السقف لتستقر في رجلها التي اخضعت لعلاجات استمرت لاشهر ثلاثة , الرصاصة وبحسب ابنها الذي يشدد على اهمية تغليظ العقوبات بحق مطلقي العيارات النارية كانت اطلقت ابتهاجا بنتائج الثانوية العامة .
ووفقا للناطق الاعلامي في مديرية الامن العام المقدم محمد الخطيب فان ظاهرة اطلاق العيارات النارية تعد مشكلة حقيقية وانه ما من احد يمانع الفرح او التعبير عنه لكن ليس عبر السلاح بصوته المرتفع وبنيرانه التي تثير الرعب وقد تقلب مناسباتنا الجميلة الى حزن.
ويؤكد ان المديرية ووزارة الداخلية تعملان على قدم وساق للحد من اقتناء او حمل الاسلحة الا في حالات محددة جدا مشفوعة باشتراطات تضمن الحد من انتشارها .
ويوضح في هذا الصدد ان عدد القضايا ذات العلاقة باطلاق العيارات النارية وصل منذ بداية العام الحالي وحتى الشهر الماضي الى سبع قضايا نتج عنها اصابتان بجروح دون وفيات والحمدلله , فيما تم الكشف عن الجاني , مطلق العيار الناري في اربع قضايا منها .
اما العام الماضي كما يضيف فقد شهد 30 قضية اطلاق لعيارات نارية , تم الكشف عن 18 من مرتكبيها , اسفرت عن 7 اصابات بجروح ولا وفيات ايضا .
ويبين ان عام 2008 سجل ما يقارب 19 قضية من ذات النوع , بلغ عدد المصابين فيها سبعة , وشهدت وفاتان منوها الى ان السنوات الاربع الماضية - عدا عن الحالات التي ذكرت خلال الاشهر الستة الماضية- شهدت ما يقارب 43 اصابة باطلاق عيارات نارية طائشة , اسفرت عن ثلاث وفيات .
وفي هذا السياق يقول المقدم الخطيب ان دور مديرية الامن العام حيال قضايا اطلاق العيارات النارية يتركز على تسلم الشكاوى والبلاغات ذات العلاقة , ثم العمل على ضبط مطلق العيار الناري وضبط السلاح الذي استخدم في اطلاقه , ومن ثم تسليمه للقضاء .
ويوضح انه ولدى العلم بحيازة اي شخص لسلاح ناري بلا ترخيص يجري العمل على تفتيشه بعد الحصول على موافقات ليتم ضبط السلاح مشيرا الى وجود ضوابط صارمة لرخص واقتناء السلاح والى ان معاقبة المخالفين ليس فيها اي تساهل .
وحول اقتناء السلاح يشير الى انه ليس بالامر السهل , اذ تحكمه ضوابط ومحددات صارمة ومنها انه لا يجوز منح رخصة اقتناء سلاح الا لمن هو حسن السيرة والسلوك , كما ان هناك محاذير تتعلق بحمل الاسلحة خلال المناسبات والمؤتمرات والجنازات ومواكب الاعراس والاجتماعات التي ينوف عدد المجتمعين بها عن العشرة اشخاص .
ويحذر المقدم الخطيب المواطنين ونحن على اعتاب اعلان نتائج الثانوية العامة من مغبة الفرح من بوابة اطلاق العيارات النارية على ان يكون التعبير عنه حضاريا ومنسجما والنجاح .
عميدة كلية التربية في جامعة الاسراء الدكتورة زهرية عبد الحق ترى انه وبمجرد قيام شخص بالضغط على الزناد لاطلاق العيار الناري فانه يكون قد فقد لغة الحوار مستبدلا اياها بمنطق القوة والتفوق والسيطرة على الاخر .
وتشدد على اهمية منهجة محاربة حمل او اقتناء السلاح ابتداء من البيت والمدرسة والمعاهد والجامعات منوهة الى انه ليس من الضرورة اهداء الصبي مثلا منذ طفولته مسدسات واسلحة ليظن ان من حقه اقتناءها في المستقبل .
ان عملية التواصل بين الناس مرت وبحسب استاذ علم الاجتماع ومدير اذاعة الكرك المجتمعية الدكتور حسين محادين من خلال اشهار هذه العلاقة باشكال ووسائل متباينة بدات منذ استخدام الطبل مرورا باشعال اشارات النار ولاحقا واستثمارا للتطور التكنولوجي جاء اطلاق العيارات النارية استكمالا لهذا الاشهار الذي قصد منه التعبير عن قوة مستخدمه وقدرته على جذب الانتباه .
ويفسر ان التعبير عن هذه القوة بهذه الطريقة غير الحضارية ترسل اشارات لمن لا يستطيع القيام باطلاق عيارات نارية بانه ضعيف , بمعنى ان العلاقة بين من يمتلك السلاح والصوت العالي المنبعث منه ومن لا يمتلكه هي علاقة مغالبة واستعراض قوى .
لكن كان ذلك يبدو جليا كما يوضح الدكتور محادين في المساحات الشاسعة كالصحراء مثلا التي تستلزم فضاءاتها الصوت العالي الذي ينطلق من العيار الناري للدلالة على المكان , كما كانت تستوجب النداء الزاجر حيث لا وسائل اخرى قبل الثورة التكنولوجية والمعلوماتية.
ورغم التحولات الاجتماعية والحضرية بقيت اساليب الاستعراض والمغالبة حاضرة في العقل الجمعي , اذ ان مطلقي العيارات النارية يعتقدون ان في ذلك انعكاسا لمدى قوتهم وقدرتهم على الاقناع وربما اجبار محيطهم على القبول بالامر الواقع ما ينسحب على مجمل حياتهم بحسب قوله .
ويشير الى ان اصرار من يتوقون الى المغالبة للتعبير عن رجولتهم من خلال اطلاق العيارات النارية يمثل رسائل عدة منها عدم اكتراثهم بمفاهيم دولة القانون والمؤسسات , او عدم اعترافهم باي طرق بديلة للتعبير عن الفرح على اعتبار انها بعيدة عن العادات والتقاليد , هذا فضلا عن استهتارهم بارواح الناس "اذ ان فنجان قهوة كفيل بتبديد اي مشكلة" وفقا لمحادين .
ويرى انه والحالة هذه نحن نحتاج الى توعية قانونية واجتماعية ونفسية من اجل تعديل سلوك جمعي يعيش على ما يبدو مرحلة التريث الحضري مشيرا الى اهمية التوعية من خلال حملات مكثفة وبالتعاون مع جميع الجهات ذات العلاقة لتتم على مدار العام وتستهدف وسائل الاعلام كافة , ولا سيما من خلال التركيز على قصص واقعية عاشت تجارب الاصابة جراء عيارات نارية طائشة لتشكل بدورها صدمة لكل من يشاهدها او يسمع بها .
استاذ الفقه في جامعة اليرموك الدكتور اسامة الفقير يقول ان الشريعة الاسلامية تدعو الى الفرح واظهاره وهذا ثابت في سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم منوها الى ان هذه الدعوة تحكمها ضوابط وقواعد محددة .
ويشير الى ان من اهم هذه القواعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا ضرر ولا ضرار ) اي ان كل فعل يؤدي الى ضرر فهو ممنوع ومحاسب عليه شرعا وقانونا .
ويبين ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وضع ضوابط لاستخدام السلاح ومنها الا يؤدي استخدامه الى الاضرار بالمواطنين الابرياء بقوله صلى الله عليه وسلم ( ان من كان يحمل نصلا او سهما ومر بسوق المسلمين فوجب عليه ان يغطيه حتى لا يؤذي الابرياء ) وهذا نص واضح يؤكد ان الاسلام يمنع الضرر بالابرياء بكل اشكاله جملة وتفصيلا .
ويقول الدكتور الفقير ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن مجرد الترويع او اثارة الخوف عبر الاشارة بالسلاح على الاشخاص , فكيف بمستخدميها الذين قد يتسببون بقتل او ايذاء الاخرين مؤكدا اهمية عدم التهاون مع كل من يطلق العيارات النارية من خلال اسقاط الحق العشائري او القانوني .
الشيخ ضيف الله القلاب يتطلع الى ان يكون قدوة للاخرين في محاربة هذه الظاهرة من منطلق ابدأ بنفسك ثم ادع الاخر , عندما منع استخدام السلاح واطلاق العيارات النارية في جميع مناسبات افراحه الاسرية وفقا له .
يقول الشيخ القلاب : " لقد بدأت بنفسي من اجل محاربة هذه الظاهرة ولذلك عندما تخرج ابنائي من جامعاتهم لم اطلق رصاصة واحدة ومنعت جميع المهنئين من القيام بذلك كما منعت اطلاق العيارات النارية في اعراس ابنائي حتى اكون قدوة للاخرين" .
ويستذكر حادثة شهدها منذ اكثر من 15 سنة ما زال تأثيرها حاضرا في وجدانه الى يومنا هذا , عندما شاهد طفلا لم يتعد عمره السنوات السبع وقد سقط على الارض اثناء لعبه باحد الشوارع العامة نتيجة اختراق رصاصة طائشة لرأسه اودت بحياته , فما كان من والدته الا ان وهبت جميع اعضاء جسده الحيوية تبرعا لمن يحتاجها كصدقة جارية لوجه الله تعالى .
ويقول ان ما نشهده اليوم من سلوكيات باستخدام الاسلحة واطلاق العيارات النارية كتعبير عن الافراح واعلان للمناسبات هو امر مستجد ولا يتصل بالعادات والتقاليد العشائرية باي شكل من الاشكال .
وحمل اطلاق العيارات النارية في الماضي اسبابا ومعاني هامة كما يشير الشيخ القلاب تتمثل بان هذا الاجراء كان وسيلة اتصال متبعة لاعلام القبائل عن حدث ما كالغزوات والافراح مبينا ان اتباع هذه الوسيلة كان نتيجة لبعد المسافات بين القبائل وصعوبة الاتصال والوصول اليها .
ويستذكر في هذا السياق وسيلة اخرى للاتصال عرفت بالماضي ب( صياح المنادي ) وهي عبارة عن المناداة بصوت عال لابعد شخص ليقوم الاخر بدوره بتكرار المناداة وصولا الى ابعد قبيلة ممكنة .
ويشير بهذا الصدد الى ان اطلاق العيارات النارية في الماضي كان يتم في المناطق والاراضي الخالية من السكان والبعيدة عن البيوت , وبالتالي ان ارتدت الرصاصة الى الارض فانها تسقط على ارض خالية .
ويقول : اما الآن فقد يتسبب اطلاق العيارات النارية ضمن التجمعات السكانية المكتظة باصابة المواطنين الابرياء بالرصاص اثناء سقوطه على الارض لافتا بهذا الصدد الى ان سرعة الرصاصة اثناء ارتدادها الى الارض تعادل سرعتها اثناء خروجها من السلاح وصعودها الى اعلى .
ويدعو الشيخ القلاب المواطنين الى الابتعاد عن اطلاق العيارات النارية في الافراح والمناسبات لما لها من اضرار سلبية تنم عن الاستهتار بحياة الابرياء اضافة الى ما ينجم عنها من خسائر مادية ومعنوية مشددا على ضرورة تفعيل القانون وتغليظ العقوبات على المخالفين .
يشار الى ان قانون الاسلحة والذخائر المعمول به ينص على ايقاع العقوبة على كل من يطلق عيارا ناريا دون داع بما يصل الى الحبس لمدة ثلاثة اشهر او بغرامة مالية قدرها الف دينار , او بكلتا العقوبتين , فيما يصادر السلاح المستخدم سواء اكان مرخصا او غير مرخص .
المصدر : الحقيقة الدولية - بترا 25-7-2010
[IMG]http://dc03.***********/i/01751/u674s73prh3c.gif[/IMG]
رد مع اقتباس
المفضلات