شكرا ع الفكرة الحلوة
مدينة عَمّان هي عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية وأكبر مدنها إذ يبلغ عدد سكانها بدون القرى المجاورة حوالي 2,200,000 نسمة،وتبلغ مساحتها 1,680 كم².تقع المدينة في وسط المملكة على خط عرض 31 شمالاً وخط طول 35 شرقاً في منطقة تكثر فيها الجبال، فنشأت المدينة في الوديان بين الجبال أولا فضاقت على سكانها، فارتقوا سفوحها واستمروا في الاتساع عبر قممها حتى انتشرت المدينة بأطرافها فوق 20 جبلا.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورس الورد
الف شكر للمبادره الطيبه
شكرا بلال طوالبه للمشاركه
جرش
جرش (باللاتينية: Gerasa ؛ بالإنجليزية: Jerash) هي مدينة أردنية، وعاصمة محافظة جرش وأكبر مدنها. يقطنها قرابة 41,500 نسمة من اصل 153 ألف نسمة يقطنون المحافظة.[1]
تبعد عن العاصمة عمّان حوالي 48 كم إلى الشمال. تقع جرش في الجزء الشمالي من المملكة الأردنية الهاشمية. وترتفع عن سطح البحر قرابة 600 م. يمكن الوصول لها من عمّان عبر المدخل الجنوبي أو الشرقي، ومن عجلون من الغرب، ومن اربد من الشمال، ومن سوف من الشمال الغربي. وتقع جرش في واد أخضر تجري فيه المياه. وكانت آثارها وما تزال محجة الزائرين ومحط أنظار الرحالين والسياح والعلماء وطلاب المعرفة من جميع أنحاء العالم. مرت على المدينة عصور عديدة، منذ عصر اليونان فالرومان ثم عصر الفتوحات الإسلامية ومن ثم دخلت دفتر النسيان إلى ان تم اعادة اكتشافها في القرن التاسع عشر، حيث بدأت افواج الشركس باستيطانها ثم العرب وغيرهم من القوميات كالأرمن.
تدل جرش على وجود حياة بشرية في تلك المنطقة الأثرية تعود إلى أكثر من 6500 سنة. يعود تاريخ تأسيس المدينة إلى عهد الاسكندر الأكبر في القرن الرابع قبل الميلاد أو ما يعرف بالعصر اليوناني وكانت تسمى آنذاك (جراسا) في تحريف لاسمها السامي أو الكنعاني (جرشو) ومعناه " مكان كثيف الاشجار". ولقد عاشت المدينة عصرها الذهبي تحت الحكم الروماني لها، ويعتبر الموقع في يومنا هذا عموما واحدا من أفضل المدن الرومانية المحافظ عليها في العالم. ولقد بقيت المدينة مطمورة في التراب لقرون عديدة قبل أن يتم التنقيب عليها وإعادة إحيائها منذ سبعين سنة خلت، وتكشف جرش عن مثال رائع للتطور المدني عند الرومان في الشرق الأوسط، وهي تتألف من شوارع معبدة ومعمدة، ومعابد عالية على رؤوس التلال ومسارح أنيقة وميادين وقصور، وحمامات، ونوافير وأسوار تفضي إلى أبراج وبوابات. وبالإضافة إلى طابعها الخارجي اليوناني-الروماني، فإن جرش أيضا تحافظ على مزيج من الطابع الشرقي والغربي في آن. إن هندستها المعمارية وديانتها ولغتها تعكس العملية التي تم فيها اندماج وتعايش ثقافتين قويتين وهما العالم الروماني-اليوناني في منطقة حوض المتوسط والتقاليد القديمة للشرق العربي.[2]
العهد الروماني
خضعت (جراسا) لحكم الروم الذين احتلوا بلاد الشام طيلة 400 سنة وأسسوا اتحاد المدن العشر المعروف باسم مدن الديكابوليس وهو اتحاد اقتصادي وثقافي فيدرالي ضم عشر مدن رومانية اقامها القائد (بومبي) عام 63 قبل الميلاد في شمال الأردن وفلسطين وجنوب سوريا لمواجهة قوة دولة (الأنباط) العرب في الجنوب.
وبسبب موقعها على ملتقى طرق القوافل تحولت المدينة إلى مركز تجاري وثقافي مزدهر لتصبح أهم مدن الاتحاد حتى أن الامبراطور (هادريان) قد زارها بنفسه عام 130 ميلادي أثناء مسيره إلى احتلال (تدمر).
وقد نمت ثروة (جرش) وازدهرت تجارتها وتوسعت علاقاتها مع الانباط الا ان خراب (تدمر) في الشمال على يد الروم واضطراب الامن وتوسع الامبراطورية الفارسية التي اجتاحت بلاد الشام وتحول طرق التجارة اصابت ازدهار المدينة وتقدمها في مقتل وادخلتها أسوأ مراحل تاريخها.
خريطة جرش القديمةعاشت مدينة جرش عصرها الذهبي تحت حكم الروم الذين ادخلوا اليها الديانة المسيحية بحلول عام 350 ميلادي لتنتعش فيها لاحقا حركة تشييد الكنائس والاديرة التي دمر معظمها على يد الجيوش الفارسية الغازية.
وفى عام 635 ميلادي وصلت جيوش الفتح الإسلامي إلى جرش بقيادة شرحبيل بن حسنة في عهد الخليفة الثاني ليعود الامن والاستقرار إلى المنطقة كلها ولستعيد المدينة ازدهارها في العصر الأموي.
ودمر زلزال عنيف اجزاء كبيرة من هذه المدينة سنة 747 ميلادية كما ادت الزلازل المتلاحقة ومعها الحروب والفتن التي ضربت المنطقة لاحقا إلى دمار اضافي اسهم في خرابها وبقيت انقاضها مطمورة في التراب مئات السنين إلى ان اكتشفها سائح ألماني سنة 1806 ليبدأ التنقيب عنها واعادة الحياة اليها لتنهض (جرش) الحالية على يد جالية من المسلمين الشراكسة الذين هاجروا إلى الأردن من بلاد القفقاس عام 1878 للميلاد اثر الحرب العثمانية الروسية.[3]
الشركس
استقر معظمهم في عمان منذ عام 1878 م وفيها بنوا أولى البيوت الطينية في المنطقة وأنشؤوا الأحياء الشركسية التي لا تزال حتى الآن ونزلوا قرب خرائب جرش القديمة حيث أعادوا استصلاحها وإعمارها وسكنوها بعد أن كانت خرائب مهجورة، وتوزع الباقون على مدن أخرى كالزرقاء ووادي السير وناعور والرصيفة وصويلح والسخنة والأزرق الجنوبي حيث يوجد الماء، في هجرات شركسية بأوقات مختلفة منذعام 1878 وحتى عام 1910م. ويشار بالذكر إلى انه يوجد للشركس جمعيات تعنى بشؤونهم في جرش وباقي المدن التي يتواجدون بها في الأردن.[4].
التاريخ المعاصر
وفي القرن العشرين، وتحديدا فترة الخمسينات نمت جرش سكانيا وعمرانيا بمعدلات فاقت مثيلاتها في الفترات السابقة بسبب استقرار بعض اللاجئين الفلسطينيين فيها واستمر توافد سكان المناطق المجاورة اليها وتزايد الأهمية السياحية لها بسبب وجود بعض الاثار الرومانية الهامة ولوقوعها على أهم شرايين المواصلات في الأردن المتمثل بطريق عمّان ـ اربد.
وفي هذه الفترة توسع الزحف العمراني في كافة اتجاهات المدينة باستثناء الغرب لوجود المنطقة الأثرية التي يحظر البناء فيها. وازداد التطور العمراني والنمو السكاني لمدينة جرش في فترة الستينيات والسبعينيات مما ساعد على زيادة أهمية المدينة وتعدد الوظائف والخدمات فيها وبالتالي زيادة عدد السكان وانتشار العمران الذي شكل عددا كبيرا من الاحياء المترامية الاطراف في الشرق والشمال والجنوب.
جرش يا ديرة هلي
فوق الجبال اعتلي
حلوه وعنقودك حلي
بين كروم الدوالي
بنحله ودبين وبرمه
والمجدل تحى اللمه
بريمون تلاقي الهمه
وسوف براس العلالي
يالمصطبه تزينتي
بالمدرقه وبينتي
مرصع من غيرك انتي
شاق بعيني ويحلالي
ساكب يا سروه بروحي
شرشتي بعطرك فوحي
ويالكته لوحي ولوحي
بشماغ احمر وعقالي
من راس النبع شربتي
وعلى الهيبه هيبتي
جرش لحضه ما غبتي
عن بالد الدنيا وبالي
وفردوسنا بسوف الهوى يطيب
سوف احدى مدن محافظة جرش وهي من أكبر مدنها واقدمها تاريخ وا اصاله وهي المدينه القريبة إلى أهلها، والحاضرة في وجدان من يزرها، ولذا فحين حاكاها الشاعر عطا سلامة عضيبات، وكأنها فردوسه، كان يعبر عن روح ارتباطه بهذا المكان، ويصر بأن يؤكد هذا في مطلع قصيدة أخرى، فيها يقول: (يا ما حلا وبسوف عند المسيّة جمعة ارفاقه، ونقظب الدرب تغريب هوى مشخّل من جبال عذيّه وصفّاه ربي بسنديان العراقيب وزهر النبق إذا وبريحه زكيه ولن صافح الخدّين قلبك به يطيب) هناك هي سوف..
موقعها
تقع سوف في الجهة الغربية من جرش، على مسافة 8 كيلومترات، على خط الطول 35 درجة و50 دقيقة شرقا، ودائرة العرض 32 درجة و19 دقيقة شمالاً، ومساحتها تقريبا 39 ألف دونم، وهي إحدى مناطق بلدية جرش الكبرى، وتتبع إداريا إلى لواء القصبة في محافظة جرش.
تاريخها
غرب جرش.. إنها سوف.. القرية التي تشير الكتابات القديمة إلى أن اسمها هو كلمة لاتينية معناه النهر، أو مدينة الينابيع، أو المنتجع، أو المنتزه، على حد رواية نفر من أهلها، وتذكر أحيانا دير ياسوف، وكفر ياسوف، وياسوف، ولكن الكتب تشير أيضا إلى أنه أطلق عليها عند تحديدها تسمية جارة جراسا(هذه التسمية جراسا أو جراسيا تطلق على جرش في العصور القديمة)، كما أنه في العهد التركي أطلق الأتراك على سوف تسمية الخانوقة أو حنوق أو الخندق. ولكن فريدريك بيك في كتابه تاريخ شرقي الأردن وقبائلها يشير إلى أن سوف هي ديون القديمة، وهذا يفصله في هامش الصفحة 37 قائلا بأنه حسب الخارطة 38 من الأطلس التاريخي للأرض المقدسة لآدم سميث، تكون ديون هي قرية سوف الحديثة، وابلا اربد..، وبذلك تكون سوف قد بنيت حوالي النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد. ولعل التسمية نسبة إلى المياه هي الأقرب إلى وصف واقع سوف، وهي أفضل توصيف للمكان، حيث الينابع الكثيرة في سوف، حتى أنه يمكن رصد أكثر من أربعين عين ماء فيها، ويورد كبار السن في القرية أسماء بعض تلك العيون على النحو التالي: (عين سوف، وعين وادي سوف، وعين أم ظاهر، وعين مفرج، ونبع الفوار، وبصاص عبيدالفوقا، والتحتا، وعين الذيبة، وبصاص الدب الشرقية والغربية، وعين نبهان، وعين المرج، وبصاص قرع، وبصاص حسان، وعين أم جرن، وعين القرقة، وعين علي الدخل الله، وعين بصت لوزه، وعين السبطة، وعين عدامه، وبصاص فخاره، وعين المنصورة، وعين واد الدن، وبصاص سعد، وعين أم الدجاج، وعين الميته، وبصاص منديلأم الخيرات، وعين أبو الخون، وعين ظهر المدينة، وعين الشواهد،وعين الحنيش، وعين الخراج، عين المغاسل.وعين عبود وعين الاقرقة وعين عزيزة .). وتتقاطع بعض هذه التسميات للعيون، والتي دونت من ذاكرة أهل القرية، مع ما كتبه الباحث عليان عبد الفتاح الجالودي في كتابه قضاء عجلون 1864-1918م، حيث رصد الينابيع في تلك الفترة في سوف على النحو التالي: الديبي، الشواهد، زيلة، أم جرين، العقدة، نبهان، الغزال، أم فرج، أم الجرم، بصة عبيد، بصة لوزة، البلد، الغراقة، الطيبة، الفوار.
المنصورة
عند تحديد موقع قرية سوف، نعود إلى الوصف الذي كان يطلق قديما عليها عند تحديدها، بأنها تقع في مطلع الشمس. وموقعها التاريخي القديم كان في أراضي المنصورة (وهي خربة قديمة ضمن أراضي سوف الآن، واسمها خربة سوف) التي تعتبر منطقة ذات آثار أرضيات فسيفسائية وأبنية وينابيع، هذا كما أشار إليه مصطفى علي العتوم وياسر عبد المجيد العضيبات في كتابهما تاريخ سوف الاجتماعي، ويضيفان كذلك بأن تاريخ تلك الآثار في المنصورة يرجع إلى زمن الرومان والبيزنطيين واليونان، وقد أقيم فيها كنيسة أثرية كتب عليها عبارات ذات حكم، وأقوال للعبادة والتوحيد، ولما جاء الحكم الإسلامي بعد قدوم القائد العربي شرحبيل بن حسنة، وفي عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز، حوّلت هذه الكنيسة إلى مسجد كتب عليه (في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز)، وأقيم عليه العمران، وسمي باسمه... ولكن حدود قرية سوف الحديثة يمكن تثبيتها على النحو التالي في أنه يحدها من الشرق بني حسن، قرية دخل، ومن الشمال قفقفا وبليلا وحدود النعيمة، ومن الغرب الشمالي صخرة وحدود عبلين وعبيين وحدود عنجرة، ومن الجنوب الغرب ساكب وحتى سيل الزرقاء، ومن الجنوب سد الملك طلال، والمجدل، وسيل الزرقاء.
حديث الرحالة
لأنها قديمة، عريقة، وحاملة إرث عتيق، فقد وثقها الرحالة عندما مروا بها، أو كتبوا عن المنطقة التي تقع فيها. لذلك فإنه عند العودة إلى ما دونوه عن سوف، نلاحظ أن الرحالة بيركهارت في رحلته الشهيرة إلى الحجاز والشام والنوبة مرّ بأراضي سوف وكتب عنها قائلا: وبعد سبع ساعات وربع الساعة ابتداء من الرمثا وصلنا إلى نبع سوف، وأطفأنا ظمأنا من مائه، بعد أن أمضينا يومنا دون ماء، وتقع سوف على منحدر الجبل، في جنب الوادي الغربي الذي يدعى الدير، ويتزود الجدول الذي يجري في الوادي، ويدعى القيروان من ينابيع غزيرة تتدفق من تحت صخرة قرب القرية. تضم قرية سوف حوالي أربعين عائلة تتكون أملاكها الرئيسية في المنطقة التي تدعى المعراض. في سوف بناية مربعة قديمة متهدمة، مع عدة أعمدة محطمة، وقد نسخت كتابات قديمة من خرائبها، وعلى مقربة من منابع العين توجد عدة كهوف تقيم فيها عائلات. كما أن ج.س. بكنجهام زارها في رحلته سنة 1816م، ووثق الزيارة في كتابه رحلات في الأردن وفلسطين حيث قال عنها: سوف بلدة مهمة في الزمن القديم، تضم في الوقت الحاضر ما بين 40-50 منزلا وعدد سكانها 500 نسمة، وتتبع باشا دمشق، ويزرع الأهلون أراضيهم بحبوب القمح، كما تكثر أشجار الزيتون والكرمة فيها. وذكر القس كلاين الذي زار المنطقة في عام 1868م، أن سكان سوف كانوا يبلغون مائة عائلة مسلمة وأربع عائلات مسيحية.
دفاتر الطابو
كما أن سوف دونت في الوثائق العثمانية، وقد تم رصد بعض ما اختص بها في الجزء الثاني من كتاب مدونة النصوص الجغرافية لمدن الأردن وقراه للباحث المهدي عيد الرواضيه، حيث وثق ما ورد عن سوف في دفاتر الطابو العثمانية، وفي هذا السياق هو يشير إلى أن سوف ذكرت في دفتر مفصل لواء عجلون رقم 970، وورد عنها ما يلي: قرية وادي شوف(سوف) تابع عجلون، تيمار موسى بن أوغور وبيرام وجاوش محمد، فيها إحدى وسبعون خانة وأربعة مجردين وإمامان، وعدد النصارى ثمانية أنفار، حاصل قسم من الربع: سبعة عشر ألفا وتسعمائة وثمان وتسعون آقجة. من الحنطة: ست عشرة غرارة قيمتها ألفان وثمانون آقجة. من الشعير: ثمان غرارات قيمتها خمسمائة وستون آقجة. وخراج كروم العنب اثنا عشر ألفا وتسعمائة واثنتان وستون آقجة. يؤخذ عن كل مائتي دالية عشر آقجات، وخراج الزيتون: ألف وخمسمائة آقجة، عن كل شجرتين آقجة واحدة. وخراج الفواكه خمسمائة آقجة، عن كل خمس شجرات آقجة واحدة. ورسم المعزة(الماعز): ثلاثمائة آقجة. ورسم المعصرة ست وتسعون آقجة. وجزية النصارى(8 في 80) ستمائة وأربعون آقجة خاص شاهي(سلطاني). كذلك هو يذكر أيضا أن سوف وردت في دفتر مفصل لواء عجلون رقم 185، حيث كانت الإطلالة عليه في ذلك الزمن على النحو التالي: قرية حنوق(خندق) تابع بني علوان، وتدعى أيضا وادي سوف، فيها خمس وسبعون خانة وخمسة مجردين، وعدد جماعة النصارى في هذه القرية عشر خانات، جزيتهم تسعمائة آقجة. وحاصل قسم من الربع؛ من الحنطة: ثلاثون غرارة قيمتها أربعة آلاف وثلاثمائة آقجة. من الشعير: عشرون غرارة قيمتها ألف وستمائة آقجة. وخراج الأشجار وغيره: عشرة آلاف آقجة. ورسم المعز والنحل: ثلاثة آلاف وثلاثمائة وعشرون آقجة. ورسم المعصرة ثمانون آقجة. وبادهوا: ألف آقجة؛ فيكون المتحصل عشرون ألف ومائتي آقجة.
المناطق القديمة
ولأن البداية من الجغرافيا، والموقع، فإنه لا بد من الإشارة إلى المناطق التاريخية القديمة، لتكون الصورة واضحة حول المكان، قبل أن يكون السرد لتاريخ الإنسان الذي شكل ذاكرتها، وقد قدم سردا لها عبد الله علي أحمد أبو كشك الزريقات، وهو من أبناء سوف، وله حانوت عطارة في جرش، وقد سرد الأماكن على النحو التالي: طرون، أبو المغر، وادي الدن، الطوال، المنصورة، طربون، طور غيث، طور نقرش، خربة المرج، خربة ظهر المدينة، خربة المصلى، خربة أبو المغر، خربة فاميا، خربة أم الدرج، الطور الأحمر، خربة الماشوح، المضبعة، خربة السبطة، طاقة النمرة، خربة زقريط، خربة دير عمود، خربة عرامة، خربة المنصورة، خربة الحجرين، درجة سعدا، المعصاة، مقطع القرمية، رجس، الحروث، باب أم الصفا، الكوم، عراق راجح، وادي صرصر، البرج، المنارة، حبلة مطة، خلة لبوة، بيدر الحمص، المدابس، أبو الروس، السراب.
سيرة قريـــة
الديموغرافيا
يبلغ عدد سكان سوف بحسب التعداد العام للسكان والمساكن عام 2004م 25212 نسمة(13212 ذكورا و 12000 إناثا)، يشكلون 2067 أسرة تقيم في 2716 مسكنا.
العقبه
العقبة
العقبة مدينة أردنية تقع على ساحل البحر الأحمر في جنوب الأردن وتبعد عن العاصمة الأردنية عمّان حوالي 330 كلم. وتتميز مدينة العقبة بأنها المنفذ البحري الوحيد للأردن، وهي تقع على رأس خليج العقبة المتفرع من البحر الأحمر. وتضم المدينة العديد من المنشآت الصناعية الهامة، والمناطق التجارية الحرة. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 120.000 نسمة.
العقبة مدينة ساحلية تشكل أهمية كبيرة للسياحة والاقتصاد الأردني كونها المنفذ البحري الوحيد كونها منطقة اقتصادية حرة. مشهورة بمناطق الغوص الجميلة فيها. يوجد بها مطار دولي حديث.
تمتلك العقبة تاريخاً غنياً وعريقاً وموغلاً في القدم، حيث شهدت المدينة تعاقب امم وحضارات ودول ممالك عديدة عبر التاريخ.
عرفت هذه المدينة بأسم (أيلة) ويذكر العهد القديم من الكتاب المقدس أن الملك سليمان أقام له قاعدة بحرية في منطقة عرفت بـ(ايتون جابر) وتبعد عن المدينة الحالية بمسافة ثلاثة كيلومترات فقط.
وحين سيطر الرومان على هذه البلاد اتخذوا (أيلة) مرفأ تجارياً بحرياً لهم، حين اصبحت المسيحية الدين الرسمي للامبرطورية البيزنطية فقد انتدب البيزنطيون عرباً مسيحين من شبه الجزيرة العربية ليحكموا المدينة نيابة عنهم وممثلين للامبراطورية آنذاك.
وفي القرن الثاني عشر للميلاد سيطر الصلييبون على العقبة واقاموا فيها حصوناً وقلاعاً خاصة في جزيرة (فرعون) والتي عرفت آنذاك بأسم (دوعرابي)، لكن القائد العربي المسلم صلاح الدين الأيوبي استطاع استعادة المدينة من ايدي الصليبين وقام باصلاح الحصن الذي عرف فيما بعد (بقلعة صلاح الدين).
في عهد سلاطين المماليك اخذت العقبة اسمها الحالي حيث سيطروا عليها واضافوا إلى حصونا حصناً شهيراً يعرف اليوم بالحصن المملوكي.
وبعد زوال عصر المماليك خضعت العقبة للحكم العثماني والذي أمتد لأربعة قرون من الزمن. ومع مطلع عام 1917 استطاعت الجيوش العربية بمساعدة لورنس العرب ان تطرد العثمانيين وتنهي الوجود العثماني في الأردن وبلاد الشام، ومنذ ذلك الحين أصبحت العقبة رسمياً جزءاً مهماً من الوطن الأردني
العقبة قديما"
منذ 6000 سنة كانت العقبة موطنا للعديد من الشعوب بسبب موقعها الاستراتيجي على تقاطع الطرق بين آسيا وأفريقيا وأوروبا. كانت أحد أهم مدن النبطيين الذين توسعوا في المنطقة واستوطنوها. وكانت معبرا لطرق التجارة الدولية، تمر منها وتعود من خلالها القوافل القادمة من الحجاز وجنوب الجزيرة العربية متجهين إلى مصر أو بلاد الشام.
أطلق اليونانيون عليها اسم بيرنايس وأطلق عليها الرومان مسمى إيلا أو إلينا. خلال العهد الروماني كان طريق فيانوفاتريانا يتجه جنوبا من دمشق مارا بعمّان وينتهي في العقبة ومن هناك تتصل بالطريق المتجه غربا إلى فلسطين ومصر.
بعد عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم أصبحت العقبة تحت الحكم الإسلامي ثم تنقلت ملكيتها بين العديد من السلالات الحاكمة مثل الأمويون والعباسيون والفاطميون والمماليك.
خلال القرن الثاني عشر الميلادي قام الصليبيون باحتلال المنطقة وبنوا فيها قلعة لا تزال محفوظة إلى الآن. وبالإضافة إلى بناء القلعة قاموا بتحصين جزيرة تتبع الآن المياه الإقليمية المصرية وتبعد 7 كم عن العقبة وتسمى جزيرة فرعون.
في عام 1170م استعاد صلاح الدين الأيوبي مدينة العقبة وجزيرة فرعون. ثم استولى عليها المماليك في عام 1250م وبنوا فيها حصنا في القرن الرابع عشر في عهد آخر حكامهم وهو قانصوه الغوري.
مع بداية القرن السادس عشر خضعت المنطقة لنفوذ العثمانيين وفي فترة حكمهم بدأت تفقد العقبة أهميتها فصارت قرية صغيرة تعيش على صيد الأسماك.وتكون العقبة أجمل مدن الأردن
خلال الحرب العالمية الأولى أجبرت القوات العثمانية على مغادرة القرية على يد القوات العربية بقيادة الشريف الحسين بن علي سنة 1917 ضاما العقبة لمملكته في الحجاز الأمر الذي أدى إلى فتح الأبواب لخطوط الدعم القادمة من مصر إلى القوات البريطانية والعربية في الأردن و فلسطين.
في عام 1965م تم الاتفاق بين الأردن والسعودية على أن تأخذ السعودية 6000 كم من الأراضي الصحراوية الداخلية الأردنية مقابل 12 كم على الساحل في المنطقة القريبة
سلطة منطقة العقبة الاقتصاديةالخاصة
في العام 2000 أقر مجلس النواب قانون منطقة العقبة الإقتصادية الخاصة والذي تم بموجبة منح العقبة إستقلالا إداريا إلى حد كبير من الجهات الحكومية المختلفة في المملكة الأردنية الهاشمية. فقد نص هذا القانون على أن يتولى إدارة منطقة العقبة سلطة مؤلفة من مجلس يسمى (مجلس المفوضين) يتالف من ستة اعضاء متفرغين بمن فيهم الرئيس ونائبه يعينون بقرار من مجلس الوزراء بناء على تنسيب رئيس الوزراء لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد على ان يقترن القرار بالارادة الملكية السامية. ويمارس هذا المجلس معظم الصلاحيات الحكومية في المنطقة كإصدار التراخيص للشركات وتنظيم ومراقبة أمور البيئة، تنظيم المدن والقرى وغيرها. وبموجب القانون ذاته تم منح المرخصين للقيام بالنشاطات الإقتصادية المختلفة في العقبة مزايا إقتصادية خاصة وذلك بهدف تشجيع الإستثمار في المنطقة. من هذه المزايا على سبيل المثال، وليس الحصر،عدم إستيفاء الضرائب والرسوم التالية:
الرسوم الجمركية ورسوم الاستيراد والرسوم والضرائب الاخرى على المستوردات اليها.
ضريبة الأبنية والأراضي على أي أراض او أبنية تمتلكها في المنطقة.
وتستوفى ضريبة الدخل بنسبة %5 فقط من مجموع الدخل المتأتي من نشاط الشخص داخل المنطقة أو خارج المملكة. وتفرض ضريبة مبيعات بنسبة %7 فقط على عدد محدود من السلع والخدمات التي تباع أو تقدم في المنطقة
خليج العقبة
هو الفرع الشرقي للبحر الأحمر، يقع شرق شبه جزيرة سيناء. مصر وإسرائيل والأردن والسعودية لها سواحل على هذا الخليج. سمي بخليج العقبة نسبة لمدينة العقبة الواقعة على ساحله الشمالي. في اللغة العبرية يشار إلى الخليج أيضا باسم "خليج إيلات" نسبة إلى مدينة إيلات المجاورة للعقبة.
يبلغ طول خليج العقبة من مضيق تيران جنوبا إلى وادي عربه شمالا 160 كم أما عرضه 24 كم. في الجهة الشمالية من الخليج توجد 3 مدن هامة كمدينة حقل في السعودية طابا في مصر والعقبة في الأردن وإيلات في إسرائيل. هذه المدن الثلاث تعتبر مرفأ تجاري استراتيجي هام ومقصدا سياحيا لمن يريد الاستمتاع بجو المنطقة الدافيء.
تم رسم الحدود الدولية حول رأس الخليج على يد الإمبراطورية البريطانية والدولة العثمانية. في 1906 نقلت الدولة العثمانية السيطرة على شبه جزيرة السيناء بشكل تام للسلطات المصرية التي خضعت آنذاك للرعاية البريطانية. وفي 1922، عشية تأسيس الانتداب البريطاني على فلسطين حدد البريطانيون الحدود بين إمارة شرق الأردن وفلسطين حيث لم يبق في منطفة الانتداب البريطاني على فلسطين إلا موقع أم الرشراش. في 1949 أصبح الموقع جزء من إسرائيل.
منطقة رأس خليج العقبة التي كانت نائية عند رسم الحدود الدولية حولها أصبحت ذات أهمية تجارية وسياحية في النصف الثاني من القرن ال20. في الخمسينات والستينات أخذت إسرائيل والأردن تطور المنطقة حيث وسع الأردن ميناء العقبة أما إسرائيل فأقامت ميناء إيلات. وفي 1956 و1967 كان إغلاق مضيق تيران ومنع الوصلة الحرة إلى ميناء إيلات من أسباب اندلاع الحروب بين مصر وإسرائيل. في الستينات حل الأردن والسعودية الخلاف بينهما بشأن الحدود بين البلدين مما فتح الباب أمام تطوير ميناء العقبة وتوسيعه. أما الخلاف بين مصر وإسرائيل حول موقع الحدود على شاطئ الخليج فاستمر حتى بعد التوقيع على معاهدة السلام بين البلدين ولم يحل إلا في 1989 عندما سلمت إسرائيل طابا لمصر.
أما اليوم فتتمتع المنطقة بالاستقرار والتعاون بين الدول حوله خاصة في مجال السياحة. الخطر الرئيسي الذي يتعرض إليه خليج العقبة اليوم هو التلوث النابع من أجهزة المجاري في المدن والمواقع السياحية الواقعة على شواطئه، إذ كان الخليج ضيقا ومغلقا من ثلاثة أطراف.
تعتبر مدينة العقبة التي تعتبر الميناء الأردني على البحر الأحمر مدينة فريدة وجميلة بشكل ذات خصوصية. وهي غنية بالجبال الأرجوانية الوعرة التي يتغير لونها وشكلها مع تغير أوقات النهار. وعلى شواطئ العقبة، يستجم الزوار تحت أشعة الشمس قبل الغطس في المياه الباردة المنعشة. ولقد بقيت العقبة محافظة على تقدم منخفض، حيث أنه من بين العديد من الفنادق المبنية على الشاطئ لا يوجد فندق يحوي غرفا تزيد عن مائة وخمسين. ويعتبر المشهد الطبيعي في العقبة مثيرا للانطباع، حيث الشاطئ الضيق، والميناء الوحيد في البلد المحاط بالجبال المزينة بأشجار النخيل. وتقع منطقة الميناء في شرق المدينة، وتحصل الأردن على معظم ثرواتها من خلال هذا الطريق
إن ما يجعل العقبة فريدة هي الأسرار التي تزخر بها مياهها، حيث يوجد في الأعماق بعضا من أكثر الشعب المرجانية جمالا في العالم. وفي الغالب فإن تلك الشعب تجعل من الغطس أمرا مثيرا للعجب والدهشة. ولقد تم اكتشاف أكثر من 140 نوعا من الأحياء المرجانية في مياه العقبة، ومن بينها هنالك العديد من الأنواع التي تستوطن في هذا الإقليم. وهنالك العديد من النشاطات المائية الأخرى فهنالك قوارب البدالات وقوارب الإبحار والتزلج على الماء كما ويمكن استئجار قوارب التجديف أيضا. ويعتبر التزلج على الماء تجربة ممتعة على القارب الزجاجي. كما وأن الصيد من على الشاطئ يعد أمرا ممتازا نظرا لعمق المياه القريبة من الحافة. كما ويمكن أيضا القيام بالصيد من القوارب. وتشهد العقبة يوم الرابع عشر من تشرين الثاني، وهو ذكرى مولد الملك الحسين، مهرجانا مائيا كبيرا كل عام. ولقد اعتاد الملك الراحل حضور ذلك المهرجان الذي يتضمن مسابقات رياضية مائية. كما وتقام مهرجانات أخرى على مدار العام
اثار العقبة
قلعة العقبة
إن القلعة، التي تحولت الآن إلى متحف، قد بنيت في الأصل كقلعة صليبية. وتم إعادة بنائها بشكل كبير من قبل المماليك في القرن الرابع عشر. وخلال المشي في شوارع المدينة الحديثة سيكتشف الزائر وجود بعض من أفضل مطاعم السمك والحرفيين الذين يقومون بتعبئة الرمل الملون في زجاجات صغيرة في تصاميم هندسية معقدة. وفي مركز المدينة في العقبة،
تم اعادة بناء قلعة العقبة في عام 1587 ميلادية في فترة حكم آخر سلطان مملوكي, و تغيرت عدة مرات بعد ذلك.
و يوجد نص عربي مكتوب بخط النقش منحوت في الممر الأول للقلعة, و التي تبين اسم السلطان المملوكي, قنصوة الغوري ( 1501-1516) ميلادي, و المسؤول عن بناء هذه القلعة.
و مع بداية القرن السادس عشر, و قعت العقبة و الجزيرة تحت سيطرة الحكم العثماني. و تراجعت مكانة المدينة و ظلت عبارة عن قرية صغيرة و قليلة الأهمية لصيد السمك لمدة حوالي 400 سنة.
خلال الحرب العالمية الأولى عام 1917, انسحبت القوات العثمانية من المدينة بعد قيام الجيش العربي التابع للشريف حسين بن علي, قائد الثورة العربية الكبرى بمساعدة لورانس العرب بالهجوم عليهم.
متحف العقبة الأثري
يقع متحف العقبة الأثري بمحاذاة قلعة العقبة, في منزل الشريف حسين بن علي, قائد الثورة العربية الكبرى, و الجد الأكبر لجلالة الملك عبد الله الثاني. و تم اضافة الشعار الهاشمي على مدخل المتحف بعد أن تم تجريد العثمانيين من حكم مدينة العقبة خلال الحرب العالمية الأولى. و كان هذه المتحف مسكن الشريف حسين بن علي لمدة ست سنوات بعد فترة الحرب.
يضم هذا المتحف مجموعة مهمة للمنطقة الأسلامية أيلا, بما فيها بعض القطع التي تعود الى عصر الراشدين, الأمويين, العباسيين, و الفاطميين. و بالتالي فان هذه المجموعة المتنوعة تتراوح من منتصف القرن السابع الى القرن الثاني عشر الميلادي.
ومن ضمن المعروضات في المتحف, نقش و كتابات بالخط الكوفي ل"آية الكرسي" من القرآن الكريم, و التي تخطّت البوابة الشرقية ( مصر) للمدينة, بالاضافة الى ذخيرة من الدنانير الذهبية التي تعود للعصر الفاطمي و المصكوكة في ساجيلماسا في المغرب.
و من القطع الفنية الأثرية المعروضة أيضاً الفخار و العملات النقدية المعدنية التي تركت في العقبة من قبل زائرين قدماء.
يفتح المتحف من الساعة 8.00 صباحاً الى 7.00 مساءاً صيفاً, و من 8.00 صباحاً و حتى 4.00 مساءاً شتاءاً.
حميمة
تقع منطقة حميمة, التي كانت موقع استيطان النبطيين و الرومان القدماء في هوّارة , على بعد 80 كيلو متراً جنوب البتراء و 80 كيلومتراً شمال العقبة. و حال الوصول الى اللافتة التي تدل على حميمة, على الزوار المشي مسافة 8 كيلومترات في الصحراء بالسيارة للوصول الى الموقع.
كانت حميمة منطقة تجارية صغيرة و محطة لتوقف القوافل في صحراء أدون في الجهة الجنوبية من الأردن. أسسها الملك النبطي أريتاس الثالث في الثمانينات قبل الميلاد كمركز لاقامة و مبيت الأنباط الريفيين المحليين, و كسياسة لتكوين دولة تتبع النظام الملكي.
و من خلال الادارة الجيدة و الحريصة لمياه الجدول الشحيحة, استطاع مجتمع هذه المنطقة الاستقرار معتمدين بذلك على الزراعة, تربية المواشي, و التجارة مع القوافل المارة.
و بعد أن قام الرومان بالاستيلاء على المملكة النبطية في 106 ميلادي بفترة قصيرة, و تأسيس المقاطعة العربية, قامت قوات تارجان ببناء قلعة كبيرة في الموقع لادارة هذه المنطقة و قمع أي مقاومة محلية. تمتعت المنطقة بازدهار بسيط في العصر البيزنطي و في بداية العصر الاسلامي, الا أن تم اخلاء الموقع في عام 750 ميلادي. و كشفت حملات التنقيب عن الآثار بعض البقايا الأثرية الرائعة, و لعل من أهمها واحدة من أكثر القلاع الملكية المحفوظة في الشرق الأوسط.
كما و يوجد حالياً مركز للزوار تم بناؤه حديثاً في المنطقة, بالاضافة الى امكانية استئجار مرشدين سياحيين من هناك.
تل حجيرات الغزلان و تل المقص
تعتبر العقبة" المدينة الحية" الوحيدة على البحر الأحمر و التي تعود الى 6000 سنة. تعتبر منطقتا تل حجيرات الغزلان و تل المقص أقدم منطقتي استقرار دائمتين في المنطقة المجاورة للعقبة, حيث تعودان الى الفترة ما بين نهاية العصر التشالكوليثي و بداية العصر البرونزي ( في القرن الرابع قبل الميلاد)
تل الخليفة
تشهد منطقة تل الخليفة على كون العقبة مأهولة بالسكان منذ العصر الحديدي الأول و حتي العصر الفارسي ( القرن الأول قبل الميلاد). تقع هذه المنطقة بالقرب من الحدود الاسرائيلية و قريبة من خط شاطيء البحر الأحمر. منطقة تل الخليفة مذكورة في الكتب المقدسة على أنه المكان الذي بنى فيه الملك سليمان أسطولاً أبحر من صوماليا وعاد ب420 قطعة ذهبية. تدل حملات التنقيب الحديثة عن الآثار أنه قد تم اكتشاف هذا الموقع بعد القرن الثامن قبل الميلادي, حيث كانت المنطقة تخدم أهدافاً تجارية و صناعية مثل صحر النحاس و ايجاد اماكن لتوقف القافلات التجارية.
ميدان الثورة العربية الكبرى
في قلب ميدان الثورةالعربية الكبرى يوجد أطول علم في العالم, حيث يبلغ ارتفاعه 137 متراً, و تبلغ قياساته 20*40 متراً و القاعدة 17*17 متراً. حيث دخل العلم الأردني بألوانه الأسود, الأحمر, الأبيض و الأخضر كتاب جينيس للأرقام القياسية عام 2003, بعد أن أخذ العلم في عمان هذا اللقب. و تم تسمية هذه الميدان تيمناً بالثورة العربية الكبرى عام 1917 عندما قام الشريف الراحل الحسين بن علي, الجد الأكبر لجلالة الملك عبد الله الثاني, بقيادة حملة ضد الثمانيين الأتراك بهدف الحصول على الاستقلال و تكوين أمة عربية واحدة
شكرا عال موضوع الطويللللل
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات