العبودية كانت وما تزال وستبقى لله تعالى وحده ولكن مع هذا كانت هناك عبودية بين البشر قهذا سيد حر وذاك عبد مملوك وجاء الاسلام وضيق دروب العبودية وجعل تحرير الرقاب كفارة لكثير من المسائل وفيث العصر الحديث من المفترض انتهاء العبودية والرق بين البشر ولكنها عادت لتنتشر بوسائل عديدة وبطرق مختلفة ليستعبد الغني الفقير لابل الغني أصبخ يستعبد حتى الطبقة الوسطى لنها بدأت تتلاشى لتتحول لطبقة فقيرة والطبقة الفقيرة تحولت إلى طبقة معدومه .
كان السيد في الزمن الماضي يشتري العبد المملوك بماله ليستعبده ويستسلم هذا المسكين للعبودية ويبدأ يعمل ويكد ويشقى والسيد المالك له يحني ثمرة شقاء هذا المملوك الذي ارتمى باحضان العبودية لساب منها الصيد حيث كانوا يصطادوا البشر من إفريقيا او غيرها ليسوقوهم ويبيعونهم كعبيد أو انه يكون هذا المسكين مولودا لأب عبد فيتورث العبودية كما يتورث المرض الوراثي
والآن هل عادت العبودية من جديد ؟
للإجابة عن هذا السؤال علينا في البداية تذكر إن العبد المملوك يتعب ويشقى فقط لمصلحة سيده وناله من شقائه هذا المأكل والمشرب ما يسد به رمقه وقليل من اللباس ما يستر به عورته وبنظرة بسيطة لواقعنا الحالي نجد ما يلي :
1- إن المواطن العادي وهو على الغالب مستأجر يعمل طيلة الشهر ويكد ليدفع اجرة البيت الذي يقطنه وطبعا الايجار مرتفع جدا والراتب يتآكل يوما بعد يوم ولكن من حق صاحب البيت رفع الاجرة على هذا المسكين ليبقى شقاءه مملوكا لمالك الشقه المليونير
ألا نلاحظ إن المستأجر هو مملوك بتعبه وشقائه لهذا الثري
2- كان في الزمن الماضي السيد يبخث ويختار عبيده ولكن الان العبيد يبحثون عن سيدهم ليحضروا له كل آخر شهر شقائهم .
3- كم من مواطن راتبه يعادل إيجار شقته لذلك على زوجته ان تعمل لكي يستطيعا معا تامين الماكل لهما ولأبنائهما تماما ليس لها سوى الاكل والشرب .
4- إن العبيد في الزمن الماضي ملابسهم على الغالب رثة باليه ولكن اليوم هنيئا للأسياد فمملوكيهم يظهرون بماظهر جميلة ويبدوا عليهم الشبع .
5- إن القانون حاليا يسمح للمالك بزيادة الايجار كلما لاحظ إن المستاجر ربما كان لديه يضع دنانير ربما يشتري بها سلاجا للهجوم على هذا السيد المتعجرف بقانون لن يدوم لأن المساكين لن يستطيعوا التحمل للأبد
6- كثير من الرواتب لا تسمح لأصحابها سوى دفع الايجار الشهري والاقتات بالفتات
7- إنها العبودية بشكل مبرر
8- قد يقول قائل إن المستأجر رضي وقبل ولكن الواقع ليس هكذا بل هو طرف ضعيف يريد اتقاء حر الصيف وبرد الشتاء
9- أيها الاخوة مالكوا العقارات رفقا بنا نحن المستصعفين فإن غالبيتكم لا يشعر بما يشعر يه المستضعق عندما تقفل السبل امامه
10- قد ثقول قائل ما ذنب المالك بغلاء الاسعار أقول نعم الكل مذنب قإنهم جميعا تكالبوا على الناس البسطاء
11- لا ننسى بأن أمتنا بخير والدعوة موجهة لأصحاب القرار بالتدخل بحيث لا يموت الذيب ولا تفنى الغنم
رد مع اقتباس
المفضلات