بوح القرى ..الجرباء: الخربة .. وعين الماء
كتابة وتصوير .. مفلح العدوان
تهيأت لوداع الجرباء..
لكن هناك كلام كثير لم يقال عنها، أو أن بعضه قيل ذات بوح عن قرى أخرى سكنها أبناء عشيرة الجازي حين زرت الحسينية القابعة عند مدخل محافظة معان، وأذرح على مرمى «حَي هَلا» من قرية الجرباء.
إذن سيكون هناك، قبل الخروج من حدود القرية، حديث مضاف على ما كان قد قيل، بعضه بوح تذكار، والبعض الآخر تأمل واستذكار، وكثير منه فيض من «سواليف» الطيبين الذين حفظوا عن ظهر قلب نبض المكان، وتاريخ الإنسان، على هذه التربة الغنية بقصص وفضائل مَنْ واطنها.
سيرة الناس
ما زال أهل القرية حولي، ملامحهم ستبقى في الذاكرة، أهلا طيبين، هم: الشيخ صالح عفاش الجازي، والشيخ مليح صفوان الجازي، والشيخ عايض الجازي، والشيخ عبد الكريم عفاش الجازي، والشيخ محمد صفوق الجازي، والصديق المهندس حسين عفاش الجازي. وفي هذا المقام أستحضر ما كنت وثقته عندما كنت في قرية الحسينة واستمعت هناك الى الشيخ محمد جدوع العودات (أبو عيسى)، وأيضا في قرية اذرح حيث تحدث لي هناك الحاج عبد الله ذياب حرب الجازي (أبو حسين)، ولذا فمن بوح كل هؤلاء وما قرأته من كتابة حول السيرة الاجتماعية للجازي والحويطات، أحاول كتابة ما تيسر من ذاكرة الأهل هناك.
قالوا أن «الحويطات اجو انطلاقا من بلاد الجزيرة، من الحجاز، واستقروا في المنطقة، من زمان، يعني من أكثر من 500 سنة، وكان حدود أراضي العشيرة تصل لمنطقة سواقه، مع بني صخر، وتسمى منطقة عرب الحويطات، ومعهم الحجايا، وبني عطية، وغيرهم من عشاير المنطقة هذه».
ويشير اللفتننت كولونيل فريدريك ج بيك في كتابه «تاريخ شرقي الأردن وقبائلها» الى الجازي قائلا: «إنهم يعودون الى الحويطات، وهؤلاء لهم ارتباط قديم ببني عطية».. ويكمل في موقع آخر تفاصيل الحكاية القديمة حول الحويطات، وهي أنه «مر ثلاثة حجاج من العقبة قادمين من الحجاز بطريقهم الى القدس، وكان يرافقهم ولد صغير..ولما كانوا في العقبة مرض الولد، ولم يتمكن من متابعة السفر، فعهدوا بتطبيبه والاعتناء به الى أسرة عربية كانت تسكن هناك.وترعرع الولد في أحضان هذه الأسرة وتعلق بها، ولما رجع صحبه من القدس، أخفي الولد وقيل لهم أنه مات، فانطلت الكذبة عليهم، وذهبوا الى أوطانهم غير عالمين أنهم تركوا وراءهم جدا لقبيلة كبيرة .. كان اسم الولد غازي، واسم رب الأسرة التي تعهدته معاذ، وهو جد قبيلة بني عطية.».
شيدوا الأبراج
أما عن عشيرة الجازي فقد وردت الإشارة اليهم عند الرحالة والسواح حيث وثق بعضا من مشاهداته عنهم السائح بورخارد وأشار الى أنهم كانوا نازلين في جبال الشراة حول قرى ضانا والبصيرة والطفيلة، وقد شيدوا أبراجا عديدة حول هذه الأماكن، انتهوا من بناء أحدها، برج الطفيلة، حوالي عام 1800م.
وبالنسبة لتاريخهم الأقرب، سوف أعود هنا الى ما قاله الشيخ محمد العودات، ذات بوح عن قرية الحسينية، حيث قال:» قبل ما يجوا الجازي هان، للحسينية، كانوا سكان الشراه الجنوبية، وبالتحديد أذرح والجربا.. كان أذرح هو البلد الأساسي للجميع. وكانوا بدو رحل، ولما سكنوا الحسينية، استقر بيها ثلاث عشاير من الجازي، وهم العودات والذيابات والجازي.. أما في أذرح فالعشاير الموجوده فيها هم العودات والجازي وأهل الوضحا، والشراتحه، وفي الجربا موجود الجذوان الجازي، لكن أكثر عدد سكان من عشاير الجازي هم موجودون في الحسينية».
ومن تتبع شجرة الجازي، وبالعودة الى كتاب فريدريك بيك، نجد أن جازي وعودة هما إبنا صباح بن مطلق بن سلامة بن علوان بن قبال بن حويط.
والجد الأكبر جازي، خَلّف نصر وحمد، ونصر ينتمي له الذيابات، بينما حمد خلّف ثلاثة هم عوده ومنه العودات، وكذلك محمد وفرعه يقال لهم أهل الوضحى. أما جازي فقد عقّب نصر، ونصر عقّب عرار وعبطان، وهؤلاء يفصل نسلهم فريدريك في كتابه فيذكر أن عرار عقّب حمد، وحمد عقّب نائل، أما عبطان فخلّف اثنين هما عناد ومتعب.
مفاتيح الكلام
ما زلت في الجرباء.. وما زال الأهل حولي يتحدثون عن تفاصيل قريتهم، والمنطقة، في سبيل توثيق مخطوط المكان والإنسان هنا.. وقبل أن أنهي جلستي معهم، قال واحد من أهل الخير، وكلهم نبع خير: للشهداء، والأفاضل، من الذين نحبهم، وقضوا نحبهم، حق علينا في أن نستحضرهم، كجزء من ذاكرة الجرباء، والقرى الأخرى، ليتم توثيق ما كانوا قد أنجزوا.
لاقت الفكرة قبولا، وتمت مباركة هذا التوجه بإجماع كل الحاضرين. وأضاف آخر بأن للأحياء، أيضا، فضل، ومنجزات، لا بد من ذكرها، وسرد تفاصيلها، وتدوين سيرة عطائهم. ولاقى هذا الاقتراح، أيضا، قبولا واستحسانا من الموجودين، فبدأوا بتوزيع مفاتيح الكلام بينهم، وأخذت أبواب الذاكرة تتفتح عبر ألسنتهم عن أسماء وأحداث، أبطالها من أهل تلك القرى، من عشيرة الجازي، وأخذت أدوّن في البداية سيرة «المناضلية» الذين ساروا من على هذه الأرض، للدفاع عن فلسطين، في حرب حزيران عام 1948م، وكان منهم كل من الشيخ هارون بن سحيمان الجازي، وقد كان قائد المناضلين في باب الواد، والشيخ ممدوح بن عوده الجازي، صامد الذيابات الجازي، ومليح راعي الجذوه الجازي، ونايل بن حمد الجازي، ومحمد راعي الوضحا الجازي، وفرحان كايد الجازي، والشيخ محمد صفوق الجازي، وعايض راعي الجذوة الجازي، وحتمل بن نهار بن عودة الجازي، وصبيح راعي الوضحا الجازي، وجارد ذياب الجازي، وجزاع محمد الجازي. وقد التحق بهم في تلك الفترة كل من الشيخ جدوع بن عودة الجازي، والشيخ فيصل بن حمد الجازي، والشيخ عفاش راعي الجذوة الجازي. وقد استشهد من المناضلية كل من نايل بن حمد الجازي، وحتمل بن نهار بن عودة الجازي.
شهداء الجيش العربي
كما يشير أهل المنطقة الى شهداء الجيش العربي في «حرب الثمانية وأربعين» من أبناء الجازي، حيث يتذكرون علي جويعد راعي الوضحا الجازي، وسالم سعود راعي الجذوة الجازي، وعبد الله زعل الكليبات الجازي، وحامد قيله الذيابات الجازي، وسلطان عليق بن عودة الجازي، ونصار صياح بن عوده الجازي، ومحمد ضيف الله الصباحين الجازي، ومدلول راعي الحصان الجازي، وعلي رفيفان بن ذياب الجازي.
ويضيف كبار القرية كذلك أسماء شهداء في القوات المسلحة الأردنية، استشهدوا في ميادين الدفاع عن ثرى الوطن، ومنهم فواز جزاع صياحين الجازي، وعناد عارف راعي الجذوة الجازي، وعبد الهادي حسين بن عودة الجازي.
«طخوهم بعد ما أسروهم»
وتحدث الحاضرون، في سياق فضاءات الشهادة، عن اثنين من الشهداء المدنيين كانا من سكان في منطقة الأشعري، «وهذول هم ناعور ابو شريتح، وعطا الله ابو شريتح، كانوا بالغور في غور فيفا، وكانت معركة الكرامة في هذاك الوقت، وكانوا مواطنين مدنيين، ما هم عسكريين، ولما مرت طياره هيلوكوبتر اسرائيلية فوقهم، قاموا يطخوا عليها، كانوا متحمسين للمعركة، فهبطت الطيارة عندهم، وقاموا أسروهم، وكان معهم شاب هو ابن واحد منهم، فقام الاسرائيليين، طخوهم بعد ما اسروهم، واطلقوا الشاب اللي معهم، واستشهد الاثنين عطا الله، وناعور.. الله يرحمهم».
الذكر الطيب
ويذكر أهل القرية بكل خير واحداً بينهم كان من قادة معركة الكرامة، وهو اللواء المتقاعد كساب الصفوق الجازي، الذي يتحدثون عنه بكل خير ومحبة لما له من حضور في كثير من محطات تاريخ البلد والوطن بشكل عام.
وكذلك يشيرون الى العميد قاسم ابو شريتح، في منطقة الطميعه، الذي شارك في العديد من المعارك وواجبات الشرف على ثرى الأردن الغالي. وأيضا يتحدث أهل القرية عن سيرة المرحوم الشيخ عفاش راعي الجذوة الجازي، وقد كان قاضيا عشائريا، يعنى بإصلاح ذات البين، وكان عضوا في الاتحاد الوطني، بإرادة ملكية، في عهد المغفور له الملك الحسين بن طلال رحمه الله، ويروي كبار القرية عن الشيخ عفاش انه «أعطى ملابسه لمحتاج، وروّح بالعباية، على فرسه، ومرّ بالطريق على محمد صفوق واعطاه ثوب حتى يلبسه لما يصل بيته».
سيرة قرية الجربا
تقع الجربا جنوب الأردن، الى الغرب من معان على مسافة نحو 25كم، على خط الطول 35 دقيقة و36 ثانية، شرقا، وخط العرض 30 دقيقة و22 ثانية شمالا. وتتبع إداريا إلى بلدية الأشعري، وهي من ضمن قضاء أذرح، لواء القصبة في محافظة معان.
الديموغرافيا:
يبلغ عدد سكان الجربا(الكبيرة والصغيرة) بحسب التعداد العام للسكان والمساكن الذي أجرته دائرة الإحصاءات العامة عام 2004م 624 نسمة، يتم تقسيمها على النحو التالي: الجرباء الكبيرة 446 نسمة(2162 ذكورا و 230 إناثا) يشكلون 71 أسرة، تقطن في 141 مسكنا. الجرباء الضغيرة 178 نسمة(100 ذكورا و 78 اناثا) يشكلون 28 أسرة، تقطن في 28 مسكنا.
وجميع أهل القرية من عشائر الجازي، ويعملون في تربية المواشي، والزراعة، والوظائف الحكومية..
التربية والتعليم:
توجد في قرية الجرباء مدرستان هما مدرسة الجرباء الثانوية للبنات، ومدرسة أبو موسى الأشعري الثانوية للذكور.
الصحة:
يوجد في القرية مركز صحي أولي.
المجتمع المدني:
يوجد في القرية جمعية الجرباء الخيرية، وجمعية الجرباء التعاونية الزراعية، وجمعية الجرباء التعاونية، وجمعية عين ام الحماط التعاونية، وجمعية سيدات الجرباء الصغيرة،
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمز الوفاء
المفضلات