المعلمون مصرون على مواصلة الاحتجاجات لحين الحصول على مطالبهم

**عاشق المستحيل** · 19-03-2010, 02:35 PM

اعتصامات لليوم الثالث على التوالي

المعلمون مصرون على مواصلة الاحتجاجات لحين الحصول على مطالبهم

2010/03/19
العرب اليوم -عيد ابو قديري-حسين السلامين -عمر عوض-نيفين البشير-فلاح القيسي-معاذ عصفور

شهدت معظم مدارس المملكة موجات احتجاج وغضب غير مسبوقة في تاريخها عقب تصريح وزير التربية والتعليم الدكتور ابراهيم بدران لـ "العرب اليوم" دعا فيه المعلمين الى "حلق ذقونهم والإهتمام بمظهرهم بدلا من المطالبة بانشاء نقابة لهم" بدأ طلبة عدد من المدارس يغادرون مدارسهم بعد إضراب المعلمين.

وإنضم عدد من مدارس منطقة ماركا ومدرسة شجرة الدر للبنات في منطقة تلاع العلي الى المشاركة في الإضرابات التي دخلت يومها الثالث, فيما واصل المعلمون في مدارس عبد الحليم النمر, سليمان النابلسي, حسني فريز, ام العمد الاساسية, زي الاساسية للبنات, عبد الحافظ العزب في السلط إحتجاجاتهم على التصريحات وعدم مزاولة التدريس.

كما توافد عدد كبير من المعلمين الى نادي معلمي السلط أمس لتقديم "إستقالات جماعيةمن النادي " أحتجاجا على التصريحات التي اعتبرت مهينة بحقهم.

وقال المعلم زكريا الطراونة لـ "العرب اليوم" أن "إضرابات المعلمين في مدارس الجنوب لن تتوقف مؤكدا أن جميع مدارس لواء المزار في الكرك نفذت إعتصاما أمام مديرية التربية والتعليم للمطالبة باستقالة وزير التربية". بينما يؤكد المعلم مأمون محاسنة أن دائرة الغضب في مدارس السلط تتسع مبينا أن مطالب المعلمين واضحة تتلخص باستقالة وزير التربية.

وطالب معلمون في محافظات والوية الجنوب وزارة التربية والتعليم ضرورة انشاء نقابه لحماية حقوقهم الوظيفية والمهنية, مؤكدين انه لا رجعة عن هذا المطلب مهما كلف الامر, فضلا عن انه سيكون للنقابة دور فاعل في تطوير العملية التربوية برمتها واعادتها الى المسار السليم.

ودعا المعلمون الى ضرورة تحسين اوضاعهم من حيث الرواتب والحوافز والدرجات التعليمية, وكذلك منحهم مكارم لهم ولابنائهم اسوة بالمكارم الممنوحة للعسكريين, فضلا عن استصدار قوانين وانظمة تحمي حقوق المعلمين وتعيد لهم هيبتهم امام الطلبة والمجتمع.

وركز المعلمون على قضية تخبط الوزارة في استصدار انظمة وتعليمات بين الحين والاخر بنية تحسين العملية التربوية, مما حول المسيرة التعليمية الى حقل تجارب انعكست اثارها على الطلبة وتراكمت منذ عدة سنوات.

واشار المعلمون الى قضية تغيير المناهج التي تخفي وراءها علامات استفهام كثيرة, حيث انها تغييرات شكلية للمناهج, والتي اقتصرت في غالب الاحيان على تغيير رقم الصفحات والتقديم والتاخير للفقرات, اذ ان الواضح من الامر ان التغييرات التي طالت المناهج في معظمها تجارية بحت.

وهدد المعلمون بانه سيكون هنالك اجراءات تصعيدية في حال عدم البت بقضيتهم العادلة, مشيرين الى انهم مستعدون لتقديم استقالات جماعية.

من جهة اخرى ولليوم الثالث على التوالي واصل معلمون ومعلمات في مدارس لواء البتراء امتناعهم عن التدريس ونفذوا اعتصاما أمام مبنى مديرية التربية والتعليم والتي مقرها مدينة وادي موسى احتجاجا على تصريحات وزير التربية والتعليم الدكتور إبراهيم بدران قبل خمسة أيام..وخلال اجتماع متصرف لواء البتراء ابراهيم عيد عساف مع ممثلي المعلمين المعتصمين بحضور قادة المجتمع المحلي جرى تأكيد مصلحة الطلبة وحقهم في التعلم.

واكد ممثلو المعلمين انهم سيتقيدون بنتائج اجتماع معلمي مديريات التربية والتعليم في معان والبادية الجنوبية والشوبك والعقبه والطفيله والبتراء المزمع عقده في نادي معلمي معان عصر يوم غد السبت لبحث تداعيات تصريحات وزير التربية والتعليم ومطالب المعلمين التي رفعت من خلال مديريات التربية والتعليم مسبقا.ووعد المعلمون بتعويض الحصص الدراسية التي فاتت الطلبة خلال ايام الاعتصام.

وفي سياق متصل علق معلمو ومعلمات غالبية مدارس محافظ الكرك لليوم الثالث على التوالي دوامهم في المدارس معتصمين أمام مبنى مديريات التربية والتعليم في الويتهم "الكرك,القصر,المزار الجنوبي, منذ صباح أمس الخميس رغم برودة الطقس.

وترك المعلمون والمعلمات مدارسهم بعد اصطفاف الطلبة في الطابور الصباحي ورفع العلم متوجهين إلى مديريات التربية والتعليم في خطوات اتبعت منذ ثلاث أيام وكانت مشاركة المعلمات بشكل كبير في اعتصام تربية لواء القصر حيث زاد عددهن 051 معلمة.

وأكد المعلمون مطالبهم من دون تغيير وهي تقديم اعتذار واضح وصريح من قبل الوزير إضافة إلى موافقة الحكومة على إقامة نقابة للمعلمين وصرف علاوات 5% التي لم تصرف لهم رغم إقرارها منذ سنوات رافضين تدخل أي جهات من اجل العودة إلى الدوام.

وأكدوا أنهم يعلمون ظروف الوطن الاقتصادية وهم على استعداد رغم فقرهم الاقتطاع من رواتبهم من اجل الوطن مشيرين أن القضية ليست مالية بل قضية كرامة إنسان.مشيرين أن تعليق دوامهم كان بشكل حضاري ولن يسمحوا لأحد التخريب أو مس ممتلكات الوطن وأنهم سيواصلون تعليق الدوام مهددين باتخاذ إجراءات تصعيديه في حال توجيه أي عقوبة لمعلم أو معلمة.

رئيس اللجنة التحضيرية لإعادة إحياء نقابة المعلمين في الكرك حيدر المعايطة أكد أن تعليق الدوام سيكون شاملا ما لم تتحقق المطالب للمعلم.

وبين الناطق الإعلامي لمعلمي لواء المزار الجنوبي محمود الشمالية أن تعليق الدوام سيستمر ولن نستمع لأي حديث من دون تحقيق مطالبنا الثابتة مشيرا أن تعليق الدوام سيتواصل حتى تحقيق المطالب مشيرا أن دخول المعلمات على خط تعليق الدوام سيتزايد قابل من الأيام مشيرا إلى استحداث موقع الكتروني دعم مشروع النقابة.

وفي سياق متصل التقى محافظ الكرك علي الشرعة صباح أمس عددا من وجهاء الكرك وأعضاء المجالس الاستشارية في الألوية والهيئة العامة لملتقى الكرك للفعاليات الشعبية حاثا اي التدخل لمعالجة الوضع من خلال التواصل مع ممثلي المعلمين في ألوية المحافظة لإقناعهم بالعودة إلى الدوام حفاظا على مصالح الطلبة في وقت أكد فيه المكانة المهمة التي يحتلها المعلم الأردني وقال أن مطالبهم سترفع إلى الجهات المختصة من دون نقص أو زيادة.

من جانب آخر ابدا عدد من أولياء أمور طلبة التوجيهي تخوفهم من استمرار المعلمين في تعليق الدوام مؤكدين أن تعليق الدوام من قبل المعلمين سينعكس بشكل سلبي على تحصيل الطلبة في الامتحانات المقبلة.

كما اعتصم المعلمون وعلقت الدراسة في عدد من مدارس لواء ذيبان احتجاجا على تصريح وزير التربية والتعليم حول المعلمين إضافة لمطالبتهم بإنشاء نقابة للمعلمين واستقالة وزير التربية والاحتجاج على تمديد خدمة التقاعد خمس سنوات.

وقام المعلمون في مدارس (لب, مليح, ذيبان, والشقيق, والعالية للبنين وبرزا, والسواعدة) بالاعتصام في مدارسهم وعلقت الدراسة في عدد منها بعد أن خرج الطلبة في بلدتي لب ومليح في مسيرات احتجاجية يحملون صور جلالة الملك والأعلام الأردنية واللافتات المطالبة بحقوق المعلمين.

وقال المعلم أشرف النوافعة من مدرسة لب الثانوية للبنين أن الاحتجاج ظاهرة ديموقراطية ومن حق المعلم أن يعبر عن إرادته ومطالبه بالاعتصام السلمي وبأدوات حضارية مشيراً لضرورة تشكيل نقابة للمعلمين للدفاع عن حقوقهم,فيما قال المعلم فاروق الدقس في كلمة له أثناء الطابور الصباحي لطلبة مدرسة لب الثانوية أن المعلم يعبّر عن احتجاجه اليوم بالاعتصام السلمي مطالباً بتشكيل النقابة التي تتبنى حقوق المعلمين وإمتيازاتهم بعد أن أصبح المعلم من أصحاب الحقوق المنقوصة.

من جانبه قال مدير التربية والتعليم للواء ذيبان خلف الهروط أن التعبير بأساليب حضارية ودون المساس بإنجازات الوطن ومصلحة الطالب حق مشروع وقال أنه معها ما لم تتعارض ورسالة التربية والتعليم وتنال من مصالح الطلبة, ودعا خلال كلمة وجهها للطلبة في الطابور الصباحي في مدرسة لب للبنين, المعلمين والطلبة الإلتزام بالقوانين التي كفلها الدستور وقانون التربية والتعليم ودعا لتهدئة الأجواء العامة في مدارس اللواء وقبول اعتذار وزير التربية والتعليم الدكتور ابراهيم بدران. ووعد مدير تربية ذيبان بإيصال مطالب المعلمين إلى وزارة التربية والتعليم.

وواصلت الفعاليات التربوية في عدد من مدارس مديرية تربية منطقة السلط اضرابها عن العمل يوم امس احتجاجا على تصريحات وزير التربية والتعليم ومطالبة بتأسيس نقابة للمعلمين لحفظ حقوقهم ومكتسباتهم وحاضنة لتطلعاتهم وامالهم في رفع مستوى معيشتهم وتحسين دخلهم في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي يمر بها الوطن.

ففي مدرسة سليمان النابلسي الاساسية للبنين الواقعة في حي الصافح علقت الدراسة منذ الصباح وغادر الطلبة المدرسة الى منازلهم من دون حدوث اية مشاكل.

وقال مصدر ل¯ "العرب اليوم" ان مدير الشؤون الفنية والتعليمية في المديرية الدكتور محمد الفزاع التقى اعضاء الهيئة الادارية والتدريسية في المدرسة ووعدهم بنقل مطالبهم الى المسؤولين في الوزارة.

كما علقت الدراسة في مدرسة حسني فريز الاساسية للبنين الواقعة في حي المنشية بالقرب من جامعة البلقاء حسب ما افاد مصدر تربوي في المديرية فضل عدم نشر اسمه.

من جانبه نفى مدير نادي المعلمين امجد الطرودي وللمرة الثانية حدوث اية استقالات جماعية في صفوف اعضاء الهيئة العامة.

واكد الطرودي ان ما تردد حول هذا الامر مجرد اشاعات لا اساس لها من الصحة وان عدد اعضاء الهيئة العامة ما زال كما هو بحدود 280 عضوا باستثناء ثلاثة اعضاء قدموا استقالتهم لاسباب شخصية.

هذا وتوقف عدد من المعلمين في مدارس لواء الرمثا عن التدريس لمدة ساعتين استنكارا لتصريحات وزير التربية والتعليم. وأعلن معلمون أنهم تضامنوا مع معلمي المملكة الذين توقفوا عن العمل مطالبين بإقالة الوزير ابراهيم بدران.

وطالب المعلمون بتشكيل نقابة لهم مؤكدين حرصهم على طلابهم واستعدادهم للقيام بواجباتهم على اكمل وجه.

**الاسطورة** · 19-03-2010, 02:38 PM

[IMG]http://abeermahmoud08.***********/1003-Friday-AbeerMahmoud.gif[/IMG]

يعطيك العافية
شكرا لنقل كل جديد
تقديري

[IMG]http://upload.*************/images/x2mkz8wacct87217xe.gif[/IMG]

**سهيل الصليبي** · 19-03-2010, 02:51 PM

كل الاحترام والتقدير لك
ورح حنطك الناطق باسم المعلمين غدا السبت
اكيد رح تيجى على الاجتماع
انا بنتظرك بشوقى ولهفتى

**محمد الدراوشه** · 22-03-2010, 10:44 AM

الف شكر لكل جديد
يعطيك الف عافيه

**نور ال حامد** · 22-03-2010, 10:47 AM

شكرا لنقل الخبر
يعطيك العافيه

**سمير محمود ابوزيد** · 29-03-2010, 07:38 AM

أخي العزيز
أهذه هي الامانة التي برقبتهم .......... تفضيل المصلحة الخاصة على كل مصالح الطلاب وحقهم .....

مفهوم الامانة
إنّ الله عزّ وجلّ كرّم الإنسان بأن جعله خليفة له في الأرض. ولتحقيق هذه الخلافة أمره بعمارتها حقّ العمارة: ( هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثمّ نوبوا إليه إنّ ربّي قريب مُجيب ) ( هود/ 61). والعمارة الصّحيحة تكون بأداء الأمانة، والتّكفّل بالقيام بها؛ مسؤولية وعهدًا أخذهما الإنسان على نفسه، بعد أن عرضها الله عزّ وجلّ عليه: ( إنّا عرضنا الأمانة على السّموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفق منها وخملها الإنسان إنّه كان ظلومًا جًهولاً ) ( الأجزاب/ 72). إن قام بها أحسن قيامٍ كان مُحسنًا، وإن ضيّعها خان العهد، ونقض الميثاق، وكان ظلومًا جًهولا. فما هي الأمانة؟؟

الأمانة أم الفضائل ومنبع الطمأنينة، وهي من أبرز علامات الإيمان ودلائل التّقوى، بل إنّ الإيمان نفسه أمانة في عنق العبد، فلا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له.

الأمانة صدق في القول وإخلاص في العمل، وحسن في المعاشرة ورفق في المعاملة. وهي الحفاظُ على ما عهد به وَرَعْيُهُ، مع الحذر من الإخلال به سهوا أو تقصيرا، حتّى لا يوصم من يفعل ذلك بالتفريط والتضييع، أو التهاون، وينعت بالخيانة.

بالأمانة يسود الأمن، وتعطى الحقوق، وتؤدى الواجبات. لقد أمر الله تبارك وتعالى المؤمنين بالمحافظة على الأمانة، وأدائها إلى أهلها: ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها...)، وقال الرّسول صلى الله عليه وسلم:" أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك"، قال الشّاعر:
إذا ائتمنت على الأمانة فارعها إن الكريم على الأمانة راعي
وقال آخر: أدّ الأمانة، والخيانة فاجتنب واعدل، ولا تظلم يطيب المكسب

إنّ الإسلام حين يأمر المسلمين بالتحلّي بصفة الأمانة، يدرك أنّ الأمين هو الذّي يلتزم طاعة ربّه، والخائن هو الذي ينحرف ويعصي الله؛ لأنّه يتخلى عن العهد وينقض الميثاق اللّذين يربطانه بالله الواحد القهّار.

قد وعد الله تبارك وتعالى الملتزمين بالأمانة، أمانةِ الطّاعة خيراً وجّناتِ عدن:" الذّين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق... جنّاتُ عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذريا تهم والملائكة يدخلون عليهم من كلّ باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدّار)(الرّعد/20 – 23)

فالله تبارك وتعالى عدّد صفات المؤمن الموفّي بالعهد، المحافظ على الميثاق، بعد أن ذكر الأمانة والعهد. فيفهم من هذا أنّ الفرد لن يكون مؤمنًا حقّ الإيمان، ولن ينال الأجر الكبير، ولن يدخل حنّات عدن، ويكرم معه أهله...حتّى يكون أمينًا، ملتزمًا بشرع الله التزامًا شاملا، من دون نقصان.

من جهة أخرى عدّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم الخيانة علامة بارزة من علامات النّفاق، فقال : " آية المنافق ثلاث، إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان. وإن صام وصلّى زعم أنّه مسلم " وقال أيضًا: " إذا ضُيّعت الأمانة فانتظر السّاعة ".

ولقد كانت الأمانة من أبرز أخلاق الرّسل صلوات الله وسلامه عليهم، وكانت الشّرط الأساس في اصطفائهم واختيارهم لحمل الرّسالات وتبليغها إلى النّاس. قال تعالى حكاية عن رسله : نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم في سورة الشّعراء : " إنّي لكم رسول أمين ". وقال الملك ليوسف عليه السّلام حين كلّمه: "... إنّك اليوم لدينا مكين أمين قال اجعلني على خزائن الأرض إنّي حفيظ عليم " (يوسف/ 54، 55) وقال هود لقومه عاد: " قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكنّي رسول من رب ّ العالمين أبّلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصحٌ أمين " (الأعراف/ 67، 68). وجاء على لسان عفريت من الجّن لمّا سأل سليمان عليه السّلام، أيّكم يأتيني بعرش بلقيس قبل أن يأتيني قومها مسلمين: (... أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإنّي عليه لقوّي أمين ) ( النّمل/ 39). وذكر القرآن ما قالته إحدى ابنتي شعيب حين طلبت من أبيها أن يستأجر موسى عليه السّلام في العمل في رعي أغنامه : ( قالت إحداهما يا أبت استأجره إنّ خير من استأجرت القوّي الأمين ) (القصص/ 26) ولقد كان الرّسول صلّى الله عليه وسلّم منذ صباه وقبل البعثة مثلاً للأمانة والصدق والوفاء، وكان قومه يلقّبونه بالصادق الأمين؛ حتى إنّه كان مستودع الأمانات. وقد كان الحكم في وضع الحجر الأسود في مكانه، في الحادث المشهور. وبفضل أمانته جنّب القبائل العربية فتنة هوجاء، قالوا فيه " هذا الأمين ارتضيناه حكما ".

من هنا، ومن خلال هذه الآثار تتّضح لنا عظم الأمانة وأهميتها في حياة النّاس، وتبرز ضرورتها في بناء العلاقات بين أفراد المجتمع على أسس ثابتة، وقواعد راسخة. فقد ربط الله كلّ الفضائل والمكارم والأخلاق الفاضلة بالأمانة، ربط بينها وبين النّصح، والصّدق والقوّة والمكانة الرّفيعة وغيرها؛ ممّا يبيّن حقيقة الإسلام، وأنّه أمانة لا غير.

يبقى السؤال الذي يعرض نفسه علينا هو: ما هي الدّلالات التّي نأخذها ونفهمها من مفهوم الأمانة ؟ وما هي المعاني التي تتضمّنها ؟ أو بمعنى آخر هل فقهنا المجالات أو الميادين التي يجب أن تتجلّى فيها الأمانة ؟ هنا مربط الفرس، وهنا بيت القصيد، وهنا يجب أن نقف، ونبحث ونتأمّل ونسأل، وندقّق ونقرّر وننطلق في العمل.
إنّ دلالات الأمانة تفهم من منطوق ما ذكره الرّسول صلّى الله عليه وسلّم : " كلّكم راعٍ، وكلّكم مسؤول عن رعيته، فالرّجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها. والخادم راع في مال سيّده ومسؤول عن رعيّته." إنّ الحديث يوحي باتّساع دائرة المسؤولية، وهي جزءٌ من الأمانة، ومناطها أو تحقّقها يكون حين يشعر المرء بتبعته في كلّ أمر هو مسؤول عنه. بمعنى أنّ الأمانة بالمنظور الإسلامي هي القيام بالمسؤولية المناطة بالفرد أحسن قيام في جميع الوجوه، وعلى كلّ المستويات. إذن كلّ تقاعس أو تأخّر أو تقصير في ذلك يخدش أمانة المرء المسؤول.

إن ّ الأمانة تتحقق أو تتجسّد في علاقة العبد بربّه ؛ بأداء ما عليه نحوه: من طاعته وشكر نعمه، والقيام بالواجبات الدّينية، والكفّ عمّا نهى عنه. وطاعة رسوله صلّى الله عليه وسلّم، والأخذ بما أتى، والانتهاء عمّا نهى عنه. وتظهر في علاقة الإنسان بنفسه، حين يخلص إليها، ويصدقها النّصيحة والخير، ولا يعرّضها للسّوء والضّرر ولا يلقي بها إلى التّهلكة. وتبدو في علاقاته بغيره، وذلك بأداء الواجبات التي عليه نحوهم. وقد بيّن الحديث الآتي هذه العلاقات، أو هذه الأمانة :" اتّق الله حيثما كنت، واتبع الحسنة السيّئة تمحها، وخالق النّاس بخلق حسن."

وبما أن الإسلام شامل لكل مناحي الحياة، فإن الأمانة تمتد إلى كل شيء في هَذا الوجود. فقيام الوالدين بواجباتهم الدّينية والدّنيوية نحو أبنائهم أمانة. وبرّ الأبناء آباءَهم أمانة. وأداء الأزواج الحقوق التي بينهم أمانة. تأدية حقوق الأقارب و الجيران و الشركاء والعشراء و الرفقاء أمانة. وحفظ حقوق الجلساء والأصدقاء وعدم إفشاء أسرارهم أمانة. لأنّه كما قيل : إن المجالس بالأمانة إلا ثلاث مجالس : مجالس سفك دم حرام، أو مسّ فرج حرام، أو اقتطاع مال بغير حقّه. فكم من خيانات تحدث، وأمانات تخدع؛ فتنشأ العداوات، وتخرب البيوت، وتقطع الأرحام، وتنتهك الحرمات، وتتعطّل المصالح؛ بسبب ما يحصل في المجالس من عدم الوفاء و الالتزام بخلق الوفاء، فتكثر الغيبة والنّميمة و القذف و الكذب وإفشاء الأسرار...

ومن دلالات الأمانة منع المسلم جوارحه و حواسه من ارتكاب الحرام؛ لأنّها نعم أنعم الله بها عليه، وودائع استخلفه الله عليها، فاستعمالها في غير ما أمر المنعم خيانة له.

ومن دلالات الأمانة حفظ الودائع التي يودعها النّاس عند بعضهم، وردّها عند طلبها. ومنها تسديد الدّيون، فكم تضرّر النّاس من ضياع أموالهم بسبب غدر المدين، أو مطل الغريم، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلم : " من أخذ أموال النّاس يريد أداءها أدّى الله عليه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله ".

ومن دلالات الأمانة قيام العامل بما يوكل إليه من أعمال، وإنجاز الموظف ما يكلّف به من مهمّات، وتنفيذ المتعاقد ما عليه من التزامات... بهذا الفهم لمعنى الأمانة يحصل الإتقان، وتنجز الأعمال، وتؤدى الواجبات، وتعطى الحقوق، وتسيّر المصالح... قيل: إنّه لو أدّى كلّ أحد واجبه لأخذ كلّ أحد حقّه.

إذن فالأمانة تشمل كلّ ميادين الحياة، وتتطلّبها كلّ مرافقها: الأسرة، الإدارة، الاقتصاد، التّربية، التّعليم، العلاقات الخاصّة والعامّة... فكما قيل " فالأمانة دعامة بناء الأمم، ومن أسس بناء المجتمعات، ودلالة الأمن والعدل"، "والأمين موضع ثقة النّاس واحترامهم، والخائن محطّ سخطهم وحقدهم."(يا أيّها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرّسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)(الأنفال/ 27)

أخي المؤمن، لا شكّ أنّ فهمت ووعيت جيّدًا أنّ الأمانة لا نعني سوى الإسلام، فإذا قصّرت في جانب منها، كنت مقصّرًا في جزء من رسالة الإسلام، فاحذر من إحباط عملك بسوء فهمك للأمانة، وكيفية أدائها. والسّلام عليكم ورحمة الله.

منقول للامانة