لست أدري ربما آخذتني زلاتي يوما وكتنبت شيئا من هذا القبيل....
حين نكتب خاطرة متقدة الاحاسيس ونجعل منها لقطة رومانسية ملتهبه تحتاج للتشفير أجد أن الخاطرة أصبحت جنحة وخرجت من نطاق الادب الى قلة الادب
فقد لاحظت أن فى أغلب المنتديات الأدبية إن لم يكن كلها قاطبة يسمح للكتاب بكتابة كل مايريده ويرى أنه تعبير أدبى ولكن فى الواقع هو يكون كلام جنسي بحت لمن يذهب في صورة ومعانية
الوسطية, عدم القمع والتشدد مصطلحات أسمعها حين أرد على أي من هذه المشاركات...
أريد أن أسمع رأيكم بهذه المشاركات
تراكمان بطلنا المغوار
موضوع جميل وشيق ويسعدني ان اكون اول من يطرق باب الحوار معك فيه فلتتقبل مداخلتي ورايي في هذا المقام
في اساليب التاليف العربي ومن اساسيات تعلمناها تعمد الكاتب استخدام بعض الالفاظ خطا وذلك لما يسمى الضرورة الشعرية وايضا كلنا يعرف ان للكاتب حقا لا يحق لغيره
ولكن عن رايي فبصدق اقول انه لم يصادفني يوما الفاظ تحتمل تلك الايحاءات الجنسية او التي تحمل تلميحا غريزيا كالتي نقراها في شعر ابي نواس واظنك لا تجهلها او لم تمر عليها يوما ولا يختلف على كونه ماجنا اثنين
كما ان كثيرا من شعراء المعلقات استخدموا الفاظ القبل وتصوير الصبابة للمحبوبة ومع هذا وصلت الينا واعجبتنا وحفظنا منها الكثير
وهنا يحضرني بيت الشعر القائل
بربك هل ضممت اليك ليلى قبيل الصبح او قبلت فاها
اكتفي به كمثال ومن منا لم يحفظ او يردده ويستشعر الجمال فيه
واين نحن من كلمات الشاعر العراقي مظفر النواب الذي استخدم تهكما الفاظا خارجة وكلمات في بعض الاحيان
جارحة ومؤذية
كما ان هناك نزار وكلنا حفظناه واستمتعنا بشعره ورددناه
من هنا اقول انه مادامت الخاطرة لا تحمل كلمة تؤذي المسامع وتخجل القارئ والسامع على حد سواء فللكاتب ان يعبر كما يحلو له مادام يراعي الفاظه ويستخدمها بشكل جميل
اخيرا الف شكر على الموضوع واتمنى ان تتقبل رايي وهذا ما لا اشك فيه فانت تؤمن بالتاكيد بان الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية
سعدت بالجلوس لمحاورتك
الف شكر للطرح الرائع
انا من رأي شموع الامل
دمت بحفظ الرحمن
ليس من الصعب ان تصنع الف صديق فى سنة
لكن من الصعب ان تصنع صديقا لألف سنة
يكفيني فخرا انني ابن الرايه الهاشميه
أهلا بك شموع سعدت بوجودكــالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموع الامل
لا شك أن الغزل من أغراض الشعر العربي ذات الروعة والجاذبية ،
وليس غريبا إذا علم أنه من أكثر أغراض الشعر العربي مداولة
منذ العصر الجاهلي حتى عصرنا الحديث ...
ولم يحرم شعر الغزل بل كانت نظرته إليه كغيره من الشعر والكلام ،
ونجد أن النبي صلى الله عليه وسلم استمع إلى كعب بن زهير
في قصيدة البردة والتي كان مطلعها غزليا جميلا ولم ينكر عليه فيها شيء ،
وكلنا يعرف ان الغزل فى الشعر اما صريح واما عفيف
طرحتي أسماء لشعراء مثل نزار لامانع أبدا أن يتخذ البعض نزار قبانى قبلة وقدوة
ولا أعتبره الشاعر الذي نقتدي به في كتاباتنا لأن كل او معظم كتاباته إباحية
وهذا لا ينفي أن له بعض القصائد الرومانسية الجميلة
ولكن لا يبقى أن يكون هو من نقتدي به
أريد كن أحدهم أن يطلع أخته أم أمه أو أبية على نصه و واريده ان يقول لا أخجل منهم ولا أتوارى لو قرأو لي ما يشين
وجهة نظر لاغير
مشكورين على الحوار الرائع والطرح الجميل للموضوع
مشكور على الموضوع الجميل
اخي الكلام يعتمد على اخلاق الكاتب وكلما ابتعدت اخلاقه من الممكن ان يكتب اسوأ مما قرأت
يعطيك العافية ....... مشكور
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ .
فما بالك بمن يروج الى فتنة المسلمين
كذلك
قوله تعالى : { والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون }
يعطيك العافية جيجي كفيتي ووفيتي
كل الشكر لهذا الطرح اخي
كل الشكر لكم جميعا
أختي ريوم
أخي معن
وأختي جيجي أبدعتي فيما أضفتي
وكل الشكر لك أختي الامل المشرق
سعدت بتواجدكم ومروركم
هنا ساختصر واقول
ذلك اشبه بالاغاني العربيه التي تعرض على الفضائيات
كلمات هابطه الحان لا تمت بتاتا للموسيقى العربيه
ناهيك عن الصوت الذي هو اقرب لأصوات الماعز
وتروج بالمناظر الخليعه وسباق في التعري
اظن الخواطر التي ذكرت اصبحت اقرب لذلك
مشكور تراكمااااااااااااااااااااااااااان
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات