أحكام التجويد بالصور دروس متعدده

[وسام الامير]

الدرس التاسع

رابعـــــاً:الإخفـــــــــاء:

أ-معناه في اللغة:الستر.

ب-في الاصطلاح:النطق بالحرف على حالة متوسطة مابين الإظهار والإدغام مع مراعاة الغنة,ويسمى الإخفاء الحقيقي.


ج-حروفه:خمسة عشر حرفا هي أول الكلمات التالية:

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

ص,ذ,ث,ك,ج,ش,ق,س,د,ط,ز,ف,ت,ض,ظ,



وطريقة النطق بالإخفاء تلاصق جزئي مخرج حرف الإخفاء من دون ضغط عليهما حتى تستوفي الغنة,وإليك الأمثلة:


الحرف ـــ مثال في كلمة ـــ في كلمتين ـــ في التنوين






ص (مَنصُوراً) ـــ (مِّن صِيَامٍ) ـــ (بِرِيحٍ صَرْصَرٍ)


ذ (أَنذَرهُم) ـــ (مَن ذَا الَّذِى) ـــ (وَطَعَامًا ذا غُصَّةٍ)

ث (مَّنثُوراً) ـــ (مِن ثَمَرَةٍ) ـــ (نُّطْْفَةٍ ثُمَّ)


ك (أَنكَالًا) ـــ (أَن كَانَ) ـــ (أَجْرُُ ُ كَرِيمُ ُ)

ج (أَنجَاكُم) ـــ (أن جَاءكُمْ) ـــ (شَيْئاً*جَنَّاتِ)

ش (مَنشُوراً) ـــ (لِمَن شَاءَ) ـــ (جَبَّاراً شَقِيّاً)

ق (يَنقَلِبُونَ) ـــ (أن قَدْ) ـــ (عَفُوّاً قَدِيراً)

س (الْإِنسَانُ) ـــ (مِن سُلَالَةٍ) ـــ (قِيلاً سَلَاماً)

د (أَنداَداً) ـــ (مِن دَابَّةٍ) ـــ (قِنْوَانُُ ُ دَانِيَةُ ُ)

ط (يَنطِقُونَ) ـــ (مِن طِينٍ) ـــ (صَعِيداً طَيِّباً)

ز (أَنزَلْنَاهُ) ـــ (فَإن زَلَلْتُم)

ف (أَنفُسِكُمْ) ـــ (وَإِن فَاتَكُمْ) ـــ (أزًّا*فَلَا)

ت (كنُتُم) ـــ (مِن تَحْتِهَا) ـــ (جَنَّاتٍ تَجْرِى)

ض (مَّنضُودٍ) ـــ (مِّن ضَعْفٍ) ـــ (مُّسْفِرَةُ ُ *ضَاحِكَةُ ُ)

ظ (يُنظَرُونَ) ـــ (إِلَّا مَن ظَلَمَ) ـــ (ظِلًّا ظَلِيلًا)










يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــع

[وسام الامير]

الدرس العاشر

أحكـــام الميم الساكنة

للميم الساكنة عند أحرف الهجاء ثلاث حالات:

الإدغام الشفوي والإخفاء الشفوي,الإظهار الشفوي.وسميت بالشفوية لخروج الميم من الشفتين.

أولاً: الإدغام الشفوي:

الأمثلــــــــــة:

(جَاءَكُم مُّوسَى) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (جَاءَكموسى).

(وَمَا بِكُم مِّن) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (وما بكمَّن).

(مَّاهُم مِّنكُمْ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (ماهُمَّنكُم).

ثانياً: الإخفاء الشفوي:

له حرف واحد هو الباء فقط , ولإخفاء هو الوجه المختار من أحد الوجهين, (حيث يجوز إخفاء الميم عند الباء وإظهاره).

ويلاحظ عند الإخفاء الشفوي والإقلاب تلاصق الشفتين ببعضهما تلاصقاً رقيقاً-أي عدم الضغط عليهما ضغطاً قوياً- لأن كلاً من الباء

والميم يخرجان بانطباق الشفتين.

ولا انفراج بين الشفتين عند الإخفاء حيث لامسوغ لهذا الانفراج.

الأمثلــــــــــة:

(إلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ , أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ , احْكُم بَيْنَهُم بِمَا).

ثالثـــــاً: الإظهـــــار الشفوي:

وله ست وعشرون حرفاً , وأشد الإظهار عند الواو والفاء لأن الكثير يخفوها عند هذين الحرفين.

الأمثلــــــــــة:

ء: (ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم).

ت: (وَأَنتُمْ تَتْلُونَ)

ث: (مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ)

ج: (إلَيْكُمْ جَمِيعاً)

ح : (غَنِمْتُمْ حَلَالاً)

خ: (تَسْئَلُهُمْ خَرْجاً)

د: (مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ)

ذ: (مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذًالِكَ)

ر: (عَلَيْكُمْ رَقِيباً)

ز: (أَمْ زَاغَتْ)

س: (وَلَكُمْ أعْمَالُكُمْ سَلَامٌ)

ش: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً)

ص: (عَلَيْهِمْ صَلَوَاتُ ُ)

ض: فِيكُمْ ضَعْفاً)

ط: (مِّنْهُمْ طَائِفَةُ ُ)

ظ: (إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ)

ع: (مِّنكُمْ عِشْرُونَ)

غ: عَلَيْهِمْ غَيْرِ)

ف: (وَارْزُقُوهُمْ فِيهاَ)

ق: (لَكُمْ قِيَاماً)

ك: (أضمْ كُنتُمْ)

ل: أوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ)

ن: (وَلَكُمْ نِصْفُ)

هـ: (ثُمَّ أَنتُمْ هَاؤُلَاءِ)

و: (وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ)

ي: (ذَالِكُمْ يُوعَظُ)

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــع

[وسام الامير]

الدرس الحادي عشر

الغـــــــنَّــــــــــة

معنى الغنــــــــة:صوت يخرج من الخيشوم,مركب في جسم الميم والنون, وهي قسمان:

أ-أصليــــــــة:وهي التي يُؤتى بها دون استطالة لتمام النطق بالحرف، وتكون في موضعين:في النون والميم المتحركتين

الخفيفتين، وفي النون والميم الساكنتين المظهرتين إظهاراً حلقياً أو شفوياً أو مطلقاً.

الأمثلـــــــــة:

(مالِكِ , نُورُ , هَوْناً , وَلَا تُمْسِكُوا , نَعْبُدُ , الدُّنْيَا).

ب-الفرعـــــيــــــــة:

وهي الغنة المستطالة بقدر حركتين.

مواضع الغنة الفرعية تسعة, أربعة للنون وثلاثة للميم, وموضع لإدغام الباء في الميم وآخر لإدغام لام أل في النون.

1-مواضع إظهار الغنة بقدر الحركتين في النون:

أ-النون المشدد,مثل: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ , عَلَيْهِنَّ , التَّنُّورُ , إِنِّى).

ب-النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف ينمو , مثل:

(مَن يَقُولُ , لَن نَّصْبِرَ , مِّمَّن مَّعَكَ , بَرْداً وَلَا شَرَاباً).

ج-النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء, مثل:

(يُنبِتُ لَكُم , مَنْ أنبَأَكَ , خَبِيرُ ُ بِمَا تَعْمَلُونَ).

د-النون أو التنوين المخفي عند الحروف الخمسة عشر , مثل:

(إِدًّا*تَكَادُ ,أَن تَكَادُ , مَن فَى السَّمَاوَاتِ).

2-مواضعهـــــــــــا في المـــيــــم:

أ-الميم المشدد, مثل: (ثُمَّ , لَّمًّا , وَأَتِمُّوا).

ب-الميم المدغم في مثله , مثل: (وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ , فِى قُلُوبِهِم مَّرَضُ ُ)

3-موضعهـــــا في البــــــــــاء:

عند إدغام الباء في الميم في سورة هود أيه 42 الذي لا ثاني له في القران

(يَابُنَىَّ اركَب مَّعَنَا) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (يابني اركـــــمَّعنا)

4-موضعها في لام التعريف:

عند إدغام لام أل التعريف في النون , مثل : (النَّارِ , النَّاسِ).

ملاحظـــــــة:يجب إظهار الغنة على النون والميم المشددين سواء كانا في وسط الكلمة أو كانا في آخرها لدى الوقف عليهما بمقدار

حركتين , مثل: (فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ , غَمَّا بِغَمٍ , مِنَ الْجِنَّةِ , وَلَا جَانُّ ُ)

مع ملاحظة المد الازم في (وَلَا جَانُّ )

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــع

[وسام الامير]

الدرس الثاني عشر

أحكام اللاَّم

للاّم الساكنة حالتان :إدغام , وإظهار.

مواضعها:في أول الكلمة , وفي وسطها , وفي آخرها.

1-الاّم التي في أول الكلمة:

هي لام أل التعريف الداخلة على الأسماء , وتنقسم إلى قسمين:

أ-شمسية , ب-قمرية.

أ-الـــــــــــلاّم الشمسية:

وهي للاّم الــــمدغمة في الحرف الذي بعدها , إذا كان الاسم مبدوءاً بأحد حروف أول الكلمات التالية , وهي أربعة عشر حرفاً:

طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِماً تَفُزْ ضِفْ ذَانِعَمْ ــــــــــــ دَعْ سُوءَ ظَنًّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ

ط: (الطَّامَّةُ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أطَّــــــــامَّة)

ث: (الثَّمَرَاتِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أَثَّمَرَات)

ص: (الصَّالِحَاتِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ ( أَصَّالحِات)

ر: (الرَّحْمَان) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أَرَّحمن)

ت: (التَّائِبُونَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أتَّائبون)

ض: (الضَّالِّينَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أضَّالَّين)

ذ: (وَالذَّارِيَاتِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (وذَّارِيات)

ن: (النَّاسِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أنَّاس)

د: (الدَّاعِىَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أَدَّاعي)

س: (السَّائِحُونَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أسَّائِحون)

ظ: (الظَّانِّينَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أَظَّانَّين)

ز: (الزَّقُومِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أَزَّقُّوم)

ش: (الشَّمْسُ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (أَشَّمس)

ل: (الَّليْلَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــــــــ (ألَّيل)

ب-الـــــــــــلاّم القمــــــــرية:

هي اللام التي يجب إظهارها إذا دخلت على الاسم المبــدوء بأحد حروف: (إبغ حجك وخف عقيمه) وهي أربعة عشر حرفاً.

الأمثـــــلة:

(الْإِبِلِ - الْبَقَرِ - وَالْغَنَمِ - الْحَاقَّةُ - الْجِبَالُ -الْكَافِرُونَ - الْواقِعَةُ - الْخَائِنِينَ - الْفَائِزُونَ -الْعَاقِبَةَ - الْقَرْيَةِ - الْيَاقُوتُ - الْمَوْتَ - الْهُونِ )

2- الــــــــلاّم في وسط الكلمة:

وهي إما أن تكون في الاسم أو في الفعل ويجب إظهارها.

أمثلتها في الاسم : (ألْسِنَتُكُمُ ، وَأَلْوَانِكُمْ , سَلْسَبِيلاً , سُلْطَاناً )

أمثلتها في الفعل : (الْتَقىَ , فَالْتَقَمَهُ , أدْخِلْنىِ , أنزَلْنَاهُ , جَعَلْنَا , قُلْنَا , وَقُلْنَ )

3-الــــــــلاّم المتطرفة:

وهي التي في آخر الحرف أو الفعل , في :

(هَلْ , بَلْ , قُلْ , اجْعَل)

ويجب إدغام هذه الام بمثلها وفي الراء,وإظهارها عند بقية الحروف.

أمثلة إدغام الاّم في الاّم:

(بَل لَّا يَخَافُونَ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (بلّا يَخافُون)

(بَل لَّا تُكْرِمُونَ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (بلَّا تكرمون)

(قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (قُلَّا أَقول)

(هَل لَّكُم) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (هَـــلَّكـــم)

(وَجْعَل لِّى) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (واجعَـــلَّي)

أمثلة إدغام الاّم في الراء:

(بَل رَّفَعَهُ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (بَرَّفَعَه)

(بَل رَّبُّكُمْ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (بَرَّبُكُم)

(وَقُل رَّبِّ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (وَقُـــــرَّبَّ)

ويجب إظهار الام عند سائر حروف الهجاء المتبيقة, مثل:

(بَلْ طَبَعَ , بَلْ سَوَّلَتْ , فَهَلْ تَرَى , بَلْ نَحْنُ , بَلْ زَعَمْتُمْ , هَلْ ثُوِّبَ )

إلى آخر الحروف المتبقية.

[/b]

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــع

[وسام الامير]

المــــــد وأقســـامـــه

معناه لغة: الزيادة.

واصطلاحاً: هو إطالة الصوت عند النطق بالحرف, وأحرفه ثلاثة:

أ- الألف الساكن المفتوح ماقبله: (ذَالِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ)

ب- الواو الساكن المضموم ماقبله: (قُولُواْ)

ج- الياء الساكن المكسور ماقبله: (يَالَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى)

وقد جُمعت أحرفه الثلاثة في كلمة: (نُوحِيهَا)

والــــــــــمد قسمان:

1-أصلي, وهو الطبيعي.

2-فرعي.

أولاً:الــــــــــمد الطبيعي (الأصلي):

تعريفه: هو الــــــــــمد الذي لاتقوم ذات الحرف إلا به وليس بعده همز ولاسكون, ومقدار مده حركتان.

الحـــــــركة: هي الفتحة أو الضمة أو الكسرة والفتحة نصف الألف, والضمة نصف الواو, والكسرة نصف الياء.

أمثـــلته:

الألف: (ذَالِكَ ,لَا تَفْرَحْ , شَانِئَكَ).

الـــواو: (قُولُواْ , مَامَاتُواْ وَ مَاقُتِلُواْ).

اليـــاء: (لِّى , عَمَلِى , لِحَيَاتِى)

ملحقات المـــد الطبيعي أربعة , ومقدار مد كل منها حركتان وهي : مد البدل , مد العوض , الألف في هجاء أحرف (حي طهر) , مد

الصلة الصغرى.

1- مــــــــد البـــــــدل:

هو إبدال الهمزة الثانية الساكنة حرف مدَّ يناسب الحركة التي قبلها, وعلامته أن يأتي حرف المـــد بعد الهمزة.

أمثلتـــــــــــه : ( وَءَاتَى , ءَامَنَ , ءَادَمَ , أُوتُواْ , وَأُوذُواْ , وَإِيتَاءَ , بِالإِيَمانِ , لِإِيلَفِ)

تـــــنبـــيـــه:

* أصل (امَن) أأمَن أبدلت الهمزة الثانية الساكنة ألفاً لأن الألف يناســـــــب الفتحة, وكذالك ماماثلها مثل : ( ادم , اسَى).

* وأصل (أُوتوا) أؤْتُوا أبدلت الهمزة الثانية الساكنة واواً لأن الواو يناسب الضمة, وكذالك مايماثلها مثل : (أُوذينا).

* أصل (إِيمان) إِئْمان أبدلت الهمزة الثانية الساكنة ياًء لأن الياء يناســـب الكسرة, وكذا ماماثلها مثل (لإِيلف).

* وإذا لم يكن أصل الـــمد همزة فهو شبيه بالبدل مثل : ( قُرْءَانُُ ُ , مَسْئُولاً , إسْرَاءِيلَ)

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــع
الموضوع مازلا فيه الكثير
انتظروووووووووووووووووووووونى

[مشهور]

جزاك الله خير وسام

وجعله في ميزان حسناتك

[عمر محمود]

[رمز الوفاء]

جزاك الله كل خير

ويعطيك ربك العافيه

يثبت الموضوع

[الاسطورة]

(جـــــــــزاك الله خيـر)

على طرحكـ القّيم والهادف ..

وزادكـــ الله من فضله ونعيمه...

وطبتـ وطابـ ممشاكـ وجعلـ الله الفردوس مثواكـ

[وردة الياسمين]