اخي العزيز بارك الله فيك واشكرك على هذا الطرح المميز واو ان اشي الى ان عفيف السعوديه هم العفيفي وليس ال بن عفيف وتعود اصوله الى العائله والعشيره الطيبه بني مالك والمعروفه بجذورها العريقه اما ال بن عفيف وبعد الرجوع الى العديد من المراجع تبين ان نسبهم يعود الى حضرموت /الهجرين وهم مشايخ ال بن عفيف واذا اردت اي معلومات فانت اخي سازودك بها ان شاء الله /وكلنا من ادم وادم من تراب
اخي العزيز ماذكرته لا يخص عفيف السعوديه لان عفيف السعوديه هم العفيفي وليس العفيف وهم يردون الى بني مالك من بجيله وهم من اشراف قبائل العرب ومعروف عنهم الرجوله والطيب والشهامه وهم اصحاب علم *****اما عفيف الاردن فهم حسب المراجع يردون في اصولهم الى (ال بن عفيف) المشار اليهم بأدناه:
آل بن عفيف وهم سكان الهجرين /حضرموت اليمن
هـذا نسبهم
آل بن عفيف
"بيت آل بن عفيف" من سكان "الهجرين" بحضرموت وهم قبيلة عظيمة عريقة النسب من بيوتات كندة القديمة، وهم مشائخ علم وإصلاح، كانوا في القرن الرابع الهجري، أصحاب النفوذ والقوة، منهم فقهاء وأدبا صوفية، وهم ينسبون إلى الشيخ الكبير: على بن عفيف الدين محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله الأغر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عاصم بم حزام بن سعد بن عبد الله بن سعدون بن هوذة بن ربيعة بن حزام بن قيس بن محمد بن اياس بن إسماعيل بن اياس الصحابي بن معد يكرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة بن عفير بن عدي بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن ربيعة بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وجد هذا النسب مكتوبا بخط الفقيه عبد الله الوجيه العفيف الهجراني بتاريخ يوم الاثنين التاسع عشر من ربيع الآخر سنة 1311 من الهجرة، نقله عن خط أبيه، كما وجده مكتوبا بخط الإمام العارف بالله السيد علي بن حسن العطاس "صاحب المشهد" ومؤرخا بتاريخ 27 جمادى الأولى سنة 1131 هجرية. منقولا عن المكتوب بقلم الفقيه أحمد بن علي بن عمر العفيف الهجراني بتاريخ رجب سنة 988 هجرية، كما وجده مكتوبا لدى أجداده آل العفيف بتاريخ سنة 713 هجرية. وجميع بيوت آل عفيف ترجع إلى هذا الصحابي، ذكر ذلك الإمام العلامة الحبيب علي بن حسن العطاس فقال: آل عفيف بالهجرين من نسل عفيف بن معد يكرب الكندي الصحابي رضي الله عنه، عم الأشعث بن قيس ، كان من أقيال كنده وملوكهم. قلت هذا إذا أطلق على آل عفيف وهم من أعقاب هذا الصحابي، وإذا أطلق على آل بن عفيف بإثبات لفظ الابن فهم من نسل الفقيه علي بن عفيف الدين محمد المار ذكره، فالأصل في انتسابهم إلى جد واحد، وهو عفيف بن معد يكرب الصحابي.
وبيوت آل بن عفيف كثيرة: ذكرها العلامة الشيخ أبو بكر بن وجيه العفيف المتوفى سنة 1240 هجرية، منها:
بـــيــت: آل بالوعار، وآل باشيبة أهل ميخ، وآل بلحاج، وآل باسالم، وآل بن بدر، وآل باطويل، وآل عفيف أهل القزه، وآل عبود، وآل باوجيه، وآل عقيل، وآل كديما، وآل باعلي، وآل بافقيه، وآل الصالب، وآل الدهيلي، وآل بادحمان، وآل محمد، وآل بامحمد، وآل حمد، .
ويرجع نسب هذه العائلات كلها في أصولهم إلى عفيف بن معد يكرب الكندي الصحابي، المتوفى سنة 38 هجرية، بتريم، وهذا الصحابي من سكان حضرموت، قدم إلى مكة في أيام الجاهلية، ونزل على العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وأسلم على يده وحسن إسلامه وصحبته، ولم يرتد قط بل ثبت على الإسلام، ذكره العلامة ابن عبد البر في كتابه "الاستيعاب" وابن الأثير في "أسد الغابة" وله -أي عفيف بن معد يكرب الكندي- أولاد منهم: الحارث وهو أكبرهم وله صحبه، رأى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وروى عنه حديثا ذكره الطبراني في معجمه وغيره. ومن لده: خالد بن محمد بن وهب بن عتيق بن عبد الله بن الحارث بن كعب بن الحكم بن جاهمة، بن عبد الله بن عياض بن عبد الله بن الحارث الصحابي بن عفيف الصحابي، المتوفى سنة 381 بالعراق. وأما جده عياض بن عبد الله بن الحارث مات سنة 109 هجرية، تابعي ثقة، ذكره الذهبي في الكاشف، وابن حبان في كتاب التابعين، ومنهم -أي من أولاده-: سعيد بن عفيف بن معد يكرب الكندي، المتوفى سنة 89 هجرية، ذكره الذهبي وصاحب الخلاصة، وذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد في الجزء الثاني ص 373 منه. له رواية ذكرها صاحب كنز العمال. ومن ولده هشام بن سعيد بن فروة بن سعيد بن عفيف الصحابي وأخوه محمد بن سعيد بن فروة وعمهما الياس بن فروة بن سعيد بن عفيف من أهل الطبقة الثالثة، ومنهم قرن بنت سعيد بن عفيف لها رواية ذكرها ابن أبي حاتم الرازي. ثم يحي بن عفيف الصحابي بن معد يكرب الكندي، له رواية ذكره المزي في الإكمال وثقه العجلي وغيره، وعقبه باصبهان ونيسابور والموصل وبلاد العراقين منهم: السائب بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن يحيى بن عفيف الكندي المتوفى سنة 191 هجرية، له ذكر في كتب أهل العلم ومن أولاده يزيد و يحي وزكريا وفاطمة، كلهم أبناء السائب، ومن أولادهم: طيب وطاهر أبناء محمد بن يزيد السائب، وأعقابهما بأرض العجم. ومنهم قشير بن حكم بن يزيد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن يحي بن عفيف الكندي، المتوفى بنيسابور سنة 367 هجرية، كان من رجال الحديث والعلم، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور. ومنهم: اياس بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن يحي بن عفيف الكندي الموصلي، المتوفى سنة 112 هـ، له ذكر في كتب الأخبار. ومنهم حكيم بن حزام بن قيس بن زكريا بن موسى بن يحي بن إسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي الاصفهاني المتوفى سنة 331 هـ، من أهل العلم. ومنهم: هوذة بن ربيعة بن حزام بن قيس بن محمد بن اياس بن إسماعيل بن اياس بن عفيف بن معد يكرب الكندي، المتوفى بوادي عمد بحضرموت سنة 379 هـ، وهو أول من عاد إلى حضرموت من آل عفيف في جند الخلفاء مع معن بن زائدة، وهو -أي هوذة بن ربيعة- من شجعان العرب، وإليه يرجع نسب آل عفيف بالهجرين وحضرموت وأعقابه الآن بحضرموت والمهجر، بأفريقيا والهند وإندونيسيا والمملكة العربية السعودية. ومن أعقابه الإمام العلامة الفقيه، الشيخ محمد الملقب بالعفيف الكبير بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الكندي العفيفي الشهير بابن العفيف المتوفى بالهجرين في 26 صفر سنة 531 هـ، وهو الجد الجامع لآل بن عفيف. كان من العلماء البارزين في دوائر العلوم الشرعية، طلب العلم وتردد إلى بيت جبير، للأخذ عن الإمام، علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى المهاجر، وقرأ عليه كتبا عدة حتى صار من خواصه، وأمره بأن يرحل لمزيد من طلب العلم إلى الحرمين الشريفين والعراق، فحج وزار وطاف بلدان اليمن والتهائم وظفار ثم دخل بغداد، ولقي الإمام الحافظ أبا القاسم محمد بن الحسن بن محمد بن علي النفاط العلوي البصري، وقرأ عليه جملة من الكتب، وسمع الحديث من أبي الغنائم العراقي، وأبي علي الصيرفي، ورجع إلى حضرموت وأفتى وأفاد إلى أن مات بالهجرين، وقبره بسفح الجبل. ومنهم ولده الشيخ نور الدين علي بن محمد العفيف بن علي بن احمد بن محمد الكندي المتوفى في 28 رمضان سنة 598 هـ. كان من ذوي الفضل والمكانة، برع في علوم الفقه والحديث، وله ولدان عبد الله وسعيد وهما من الصالحين وحفيدته ميمونة بنت سعيد بن الشيخ علي بن محمد العفيف الكندية، المتوفاة بالهجرين في 7 رجب سنة 661 هـ، وكانت من الصالحات العابدات. ومنهم الإمام الولي العارف بالله، أحمد بن سعيد بن علي بن محمد العفيف الملقب "ببالوعار مقدم تربة الهجرين المتوفى بها ليلة الخميس في 5 ربيع الآخر سنة 634 من الهجرة. ومنهم العالم الصوفي الشيخ أحمد بن محمد مولى الغيل بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن الشيخ علي بن محمد العفيف الكندي المتوفى بالهجرين يوم السبت 17 رمضان سنة 813 هـ.
المصدر مجلة المنهاج
هم مرجع لنا هو ماورد ذكرة بمعجم المطبوعات العربية وتم وصفه بالآتي ..؟
الكتاب المسمى نهاية الارب في معرفة انساب العرب تأليف الشيخ الفاضل والنحرير الفاصل بين الحق والباطل شهاب الدين أبي العباس احمد بن عبد الله بن احمد بن سليمان بن اسماعيل القلقشندي المصري الشافعي الشهير بابن أبي غده من أحسن ما ألف في علم الانساب . فيما علمنا وسمعنا من ذوي الالباب .
مراجع أخرى؟
ادام القوت العلامّة عبد الرحمن بن عبيد الله ابن محسن السقاف.إدراك الفوت باخيل . الشامل في تاريخ حضرموت . تاريخ حضرموت السياسي البكري . البيان في تاريخ دوعن وسيبان
وهـــذا رابط الموسوعة الذهبية لأنساب الأسر والقبايل والعائلات الحضرمية
والنعم
شكرا على المعلومات القيمة
والمشاركة الرائعة
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات