منطلقات ايمانية (نماذج)
فيما يلي منطلقات ايمانية ارجو ان نتمعن بها ونحللها جيدا عسى ان تصحوا قلوبنا الغافلة من سباتها ولنا اسوة حسنة في الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين ولننطلق بالقراءة والاستيعاب والتطبيق
سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال أربعة أشياء:
علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى،
وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى،
وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا،
وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى.
************************
قال أحد الحكماء: العجلة من الشيطان إلا فى خمسة :
زواج البكر، وإطعام الضيف، وقضاء الدين، والتوبة من الذنب ، ودفن الميت
************************
يحكى ان صيادا فقيرا اصطاد سمكة كبيرة وأبصره أحد حاشية الأمير فاغتصبها منه بدون ثمن، فقال له الصياد: إنما أردت أن أبيعها وأشترى قوتا لعيالى، فقال له: "البر والبحر ملكنا وما فيهما، ولا شئ لك عندنا"، فنظر إليه الصياد وقال بنفس حار " اللهم إنه تقوى علىّ بجاهه فأرنى قوتك فيه"، فعضته السمكة فى إصبعه فأحدثت به جرحا أحدث تسمما، وسرى التسمم فى الكف ثم الذراع، فأمر الطبيب بقطع ذراعه، ولما أحس بالهلاك وقف فى السوق يبكى وينادى " من أراد أن ينظر إلى عاقبة الظلم والبغى فلينظر إلىّ".
**************************
قال أحد الحكماء: إن صاحبت فصاحب الأخيار، فإن الفجار صخرة لا يتفجر ماؤها، وشجرة لا يخضر ورقها، وأرض لا ينبت غرسها، وقال: لا تصحبن خمسة ولا تتخذهم لك إخوانا:
الفاسق فإنه يبيعك بأكلة فما دونها، والبخيل فإنه يخذلك بماله وأنت أحوج ما تكون إلى معونته.، والكذاب فإنه كالسراب يبعد عنك القريب ويدنى البعيد، والاحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ، وقاطع الرحم فإنه ملعون فى كتاب الله.
********************************سأل رجلا حكيم: كم عمرك ؟ فقال الحكيم : صحتى جيدة والحمدلله ، قال الرجل : كم وفرت من المال ؟ قال الحكيم : ليست علىّ ديون والحمد لله، قال الرجل: كم عدوا لك ؟ قال الحكـيم: قلبى نظيف ولسانى عفيف.
********************************
قال أحد الحكماء: اجتنب سبع خصال يستريح جسمك وقلبك ويسلم عرضك ودينك:
1- لا تحزن على ما فاتك ،2- ولا تحمل هم ما لم ينزل بك ، 3-ولا تلم الناس على ما فيك مثله ، 4-ولا تطلب الجزاء على مالم تعمل ،5- ولا تنظر بشهوة إلى ما لا تملك ، 6- ولا تغضب على من لم يضره غضبك ، 7- ولا تمدح من لم يعلم من نفسه خلاف ذلك.
*****************************
قال بعض السلف:
من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سره أصلح الله علانيته.
******************************
توفيت شابة بشكل مفاجيء فرآها أبوها فى المنام فقال لها يا بنية أخبرينى عن الآخرة فقالت: يا أبت قدمنا على أمر عظيم، وقد كنا نعلم ولا نعمل، والله لتسبيحة واحدة أو ركعة واحدة فى صحيفة عملى أحب إلىّ من الدنيا ومافيها.
************************
سئل أحد الحكماء كيف تختار امرأتك فأجاب:
لا أريدها جميلة فيطمع فيها غيرى، ولا قبيحة فتشمئز منها نفسى، ولا طويلة فأطأطئ لها رأسى، ولا سمينة فتسد على منافذ النسيم، ولا هزيلة فأحبها فى خيالى، ولا بيضاء كالشمع، ولا سمراء كالشبح، ولا جاهلة لا تفهمنى ، ولا متعلمة فتجادلنى، ولا غنية تقول هذا مالى، ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدى) المقصود ان تكون عادية في الجمال والطول والسمنة ومن نفس مستوى الزوج ماليا وعلميا)
******************************
قال أحد الصالحين يوصى ابنه عن الصديق:
يا بني اذا عرضت لك صحبة الرجال فاصحب من اذا صاحبته زانك، ومن اذا مددت يدك بخير مدها، وان راى منك حسنة عدها، وان راى منك سيئة سدها، واذا سألته اعطاك، واذا قلت صدق قولك واذا غبت عنه حفظك في غيابك.
******************************
قال عبد الله بن عباس: إن للحسنة ضياء فى الوجه، ونورا فى القلب، وسعة فى الرزق، وقوة فى البدن، ومحبة فى قلوب الخلق، وان للسيئة سوادا فى الوجه، وظلمة فى القلب، ووهنا فى البدن، ونقصا فى الرزق، وبغضا فى قلوب الخلق، وان السيئة تلد السيئة، والمعصية تحرض على المعصية الأخرى، وان الحسنة تلد الحسنة وترغب فى الحسنة الأخرى
**********************
قال على بن أبى طالب : أنه ليس شئ شر من الشر إلا عقابه، وليس شئ خير من الخير إلا ثوابه، وكل شئ فى الدنيا سماعه أعظم من عيانه، وكل شئ فى الاخرة عيانه أعظم من سماعه ، واعلموا أنما نقص من الدنيا وزاد فى الاخرة خير مما نقص فى الاخرة وزاد فى الدنيا، فكم من منقوص رابح، ومزيد خاسر، واعلموا أن الذى أمرتم به أوسع من الذى نهيتم عنه، وما أحله الله لكم أكثر مما حرمه عليكم فاتقوا الله حق تقاته.
**************************
أوصت أعرابية أبنها وهى على فراش الموت فقالت له يا بنى أوصيك أن تكون لأختك أبا ، وقد أوصيتها أن تكون لك أما ، واعلم أنها ضيفة نازلة عندك فلا تجعلها تشعر بغضاضتك فتكون لئيما معها واعلم أن ثوب الرجولة من نار فلا تضق به، وأن الجسم مهما كبر وتضخم لابد أن تأكله الديدان بعد أن يتحلل ويتعفن ، فلا تدخر جسمك للحشرات واعلم أن كل عرق لم يخرجه جهاد فى سبيل الله فسيخرجه الحياء والخوف من الله يوم القيامة ، ثم أسلمت الروح
**************************
قيل للإمام أحمد كيف أسلم من الناس ؟ فقال بثلاثة : أن تعطيهم ولاتأخذ منهم ، وأن تقضى حقوقهم ولا تطالبهم بحقوقك ، وأن تصبر على أذاهم وتحسن إليهم ولا تسؤهم
**********************
قال لقمان لأبنه: يا بنى إن كنت تشك فى الموت فلا تنم ، فكما أنت تنام كذلك تموت ، وإن كنت تشك فى البعث فلا تنتبه بعد نومك فكذلك تبعث بعد موتك.
*****************************
يحكى فى الأثر أن سيدنا موسى عليه السلام اشتكى وجعا فى بطنه فدعا الله، فدله الله على الأكل من ورق شجرة معينة فأكل فشفى ، ثم عاوده الوجع فذهب مباشرة إلى الشجرة دون ان يدعو الله فأكل منها فزاد ألمه ، فاشتكى فقال له ربه : إنك قصدتنى فى أول الأمر ،لكنك قصدت الشجرة فى الثانية .. فعرف موسى عليه السلام بان هذا درس له أن الالتجاء فى صغير الأمور وكبيرها لابد أن يكون إلى الله تبارك وتعالى وهو درس لنا ايضا بلا شك
*************************
قيل لأحد الحكماء كم صديقا لك ؟ فقال لا أعلم فالدنيا مقبلة على والأموال متوفرة لدي لكنى سأعرف الإجابة حتما إذا زالت الدنيا عنى وضاعت أموالى.
**************************
قيل لسلطان الزاهدين إبراهيم بن أدهم رضى الله عنه أوصنا بما ينفعنا : فقال رضى الله عنه :
إذارأيتم الناس مشغولين بأمر الدنيا فاشتغلوا أنتم بأمر الآخرة،
وإذا اشتغلوا بعمارة البساتين فاشتغلوا بعمارة القبور،
وإذا اشتغلوا بخدمة المخلوقين فاشتغلوا بخدمة رب العالمين،
وإذا اشتغلوا بعيوب الناس فاشتغلوا أنتم بعيوب أنفسكم،
واتخذوا من هذه الدنيا زادا يوصلكم إلى الآخرة فإنما الدنيا مزرعة الآخرة.
****************************
بينما كان أحد الصالحين يمشى ذات يوم من الأيام فوجد رجلا يشوى لحما فى النار فبكى الرجل الصالح فقال له الشواء : ما يبكيك؟ هل أنت محتاج إلى اللحم ؟، فقال الرجل الصالح : لا. فقال له الشواء : إذن فما يبكيك ؟ فقال الرجل الصالح : إنما أبكى على ابن آدم فالحيوان يدخل النار ميتا وابن آدم يدخلها حيا ولا حول ولا قوة الا بالله
*********************
ذكر فى الأثر أن لقمان الحكيم طلبوا من ان يذبح شاة وان يأتى بأطيب ما فيها .. فأتى بالقلب واللسان .. وبعد أيام طلبوا منه ذبح شاة أخرى وأن يأتي بأخبث ما فيها فأتى بالقلب واللسان : فسألوه عن ذلك فقال: هى أطيب ما فيها إذا طابا وأخبث ما فيها إذا خبثا.
********************
ذكر فى الأثر أن الخضر عليه السلام قال لموسى عليه السلام : يا كليم الله عجبت لك، لمتنى على أننى خرقت السفينة خوفا أن يغرق أهلها أنسيت الذى حفظك من الغرق يوم ألقتك أمك فى الماء، يا كليم الله لمتنى على أنى قتلت غلاما بغير نفس أنسيت يوم قتلت رجلا من آل فرعون وقلت ربى إنى ظلمت فاغفر لى فغفر لك . يا كليم الله لمتنى على أننى أقمت الجدار بدون أجر أنسيت يوم سقيت الغنم لبنتى شعيب بدون أجر (كل شيء بيد الله وتقديره وله حكمة ربانية لكن المهم ان نؤمن بذلك).
**************************
قال الحسن البصري: يا ابن آدم إنما أنت عدد فإذا مضى يومك فقد مضى بعضك، إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط بينهما ونحن فى أضغاث أحلام، من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر فى العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن حلم غنم، ومن خاف سلم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، ومن علم عمل، فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فأسأل، وإذا غضبت فأمسك، وأعلم أن خير الأعمال ما أكرهت عليه النفوس (فالجنة حفت بالمكاره وحفت النار بالشهوات)
******************************
قال أحد الفقهاء إذا وضع الرجل الطعام بين يديه وأقيمت الصلاة فلا بأس بأن يفرغ من الأكل أولا ثم يصلى إذا كان لا يخاف فوت الوقت ، لأنه لو كان فى الطعام وقلبه فى الصلاة كان ذلك أفضل من أن يكون فى الصلاة وقلبه مع الطعام.
*******************************
يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان،فهل تساعدني فى إيجاد حلا ؟ فقال له الإمام: ليس هذا من عملي حتى أجد لك حلاً. ثم فكر الامام لحظة وقال له: اذهب، وصلي طوال الليل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى. فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره. وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك يعني سيحاول الشيطان ان يحقق لك مصلحتك الدنيوية فالمهم عند الشيطان هو ان يشغلك عن الصلاة وعن ذكر الله وان يجعلك تدخل النار معه فلننتبه جميعا لمداخل الشيطان
******************************
طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضرالفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء فرفض الفقيه هذا المنصب،وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة ، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟ فأجاب الفقيه: لأني لو كنت كاذبا كما تقول فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء
*****************************
جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله، فقال الشيخ: وماذا أيضا؟ قال: سنة رسول الله، قال الشيخ: وماذا أيضا؟ قال: اتفاق الأمة، قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت
*************************************
قال أحد الحكماء: الافتراء والظلم على البرئ أثقل من السموات،والحق أوسع من الأرض، والقلب القانع أغنى من البحر، والحرص والحسد أحر من النار،وقلب الكافر أقسى من الحجر،
*****************************
أصل العلم التثبت, وثمرته السلامة.
وأصل الورع القناعة, وثمرته الراحة.
وأصل الصبر الحزم, وثمرته الظفر.
وأصل العمل التوفيق, وثمرته النجاح.
وغاية كل أمرالصدق.
***************************************
انواع العلاقة مع الشيطان ثلاثة الاول نوع منقاد للشيطان انقيادا تاما فالشيطان هنا يسيطر على هذا الانسان ويقوده نحو الشر وليس لدى هذا الانسان اي وازع ديني ولا اي درجة من تانيب الضمير فقد ختم الله على قلبه والعياذ بالله ومع الوقت يصبح هذا الانسان من شياطين الانس اي اخطر من الشيطان نفسه والثاني في صراع مع الشيطان طوال العمر فهو يخطيء ويتوب وهذا النوع معظم الناس ولو لم نكن نخطيء ونتوب لذهب الله بنا واستبدلنا بمن يخطيء ويتوب الى الله فكل بني آدم خطائون وخير الخطائين التوابين ولا بد ان نعلم ان الانسان يقضي عمره كله في صراع مع النفس والشيطان الى آخر لحظات حياته فلابد ان تحارب نفسك والشيطان اما النوع الثالث فهو من لا يخطيء ابدا ابدا وهم الملائكة ولا يوجد بيننا ملائكة فالانسان يخطي لكن المهم ان يستغفر ربه ويعود الى الله
***********************
قال احد العارفين بالله لا يجتمع الايمان والغناء في قلب واحد ابدا
سأل أحد الناس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟ فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام. فقال الرجل: أحلال هو؟ فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال. ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة. فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟ فقال الرجل: يكون مع الباطل. وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك.
منقول للأمانة
رد مع اقتباس
المفضلات