هاي العشائر كلها وين الرواشده الرواشدددددددددددددددددددددددددددددددددد ددددددددده
هاي العشائر كلها وين الرواشده الرواشدددددددددددددددددددددددددددددددددد ددددددددده
كلام جميل ونعم باهل جرش
بعد السلام:
اشكر لمنشىء الموقع جهوده لكن لزيادة المعلومات العشائر في مدينة جرش كثير........
اين الحوامد..................زالعتوم بني مصطفى.الزريقات........ززالشراكس.....زالش وام........كل الناس خير وبركة وكلنا ابناء وطن واحد اسمه الاردن اعزه الله
ابنة العم رنا الحوامدة الحامدية الحسينية الهاشمية
الحوامدة في جرش هم اول من سكن جرش قدموا من السموع بعد معركة بن الحامدي والعمرو والحوامدة في جرش هم ابناء رشدان بن موسى الحامد الحامدي الحسيني الهاشمي نزح الى سوف في القرن السابع عشر ومعه اخوه راشد الحامدي وذريته الرواشدة في الكتة ولحق بهم ابن اخيهم الشيخ محمود بن حمد بن موسى الحامدي وذريته الشطناوية واول ما سكنوا في كفر هود شرقي جرش ثم رحلوا الى سوف واستقروا بها ثم نزل على الحوامدة احمد العتوم وتزوج ابة الشيخ محمد سلامة الحامدي وانجب منها اثنا عشر ولد منهم لعتوم لذلك النا عند لعتوم ثلثينهم واحنا اخوالهم ( يا الله احفظوا اللطش يا عتوم هذا من بركة الحامدية ) ومن ثم نزل الزريقات الى سوف واصلهم من عتيل من ابناء ابو زريق ولنا بهم صلة قرابة على اي حال يا بنة العم قد تجدي كثير من التفاصيل على موقع منتديات ابناء السموع بارك الله فيك امين الحوامدة الحامدي الحسيني الهاشمي
تم وضع دليل العشائر ال بن عفيف في محافظة جرش اين هي يا احباب الارردن
والنعم والله
الف شكر على المعلومات
يعطيكي العافيه
خدمة أهل البيت شرافة ..
خدمة آهل البيت شرافة واذيتهم حرب..
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.قال :
: حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة.
فعجبت لمن يتخذ اهل البيت مطية لتحقيق مآربة الدنيوية فاني رأيت من خلال مسيرتي البحثية عن أهل بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم امور خطيرة جدا اثارت حميتي وغيرتي على نسب الاطهار فلذلك اكتب هذه الكلمات لا بين بعض الملاحظات الخطرة ولغيرتي على هذا النسب الشريف فلابد لنا ان نسعا لو ضع حد للعابثين وتجار النسب الذين يدعون الشرافة وهم ابعد ما يكونون من الاسم الذي يحملونه هؤلاء الذين يحاولون تجيير عترة آل البيت من بني هاشم لاجنداتهم الخاصة لا بل لاجندات الآخرين فويل لهم من غضبة الجبار وغضبة احرار بني هاشم فبني هاشم اذا ما غضبوا غضبوا..!! .
فليس من السهل اللعب بعرين الاسود.
فيا ايها العابثون المتاجرون بنسب الاطهار تستغلون عرف العرب ومعتقداتهم في البحث عن انسابهم، فتستغلونهم وتبتزونهم دون وجه حق وانتم تدعون الشرافة وتنسبون انفسكم للاطهار.
- ان البحث عن النسب والاعتزاز به ميزة يمتاز بها لعرب وليس لغيرهم .. وفي هذه الايام بدأت ظاهرة اهتمام الناس بانسابهم واندفاع قوي للبحث عن العرب للبحث عن انسابهم وخاصة في اردن العشائر العربية الاصيلة اصحاب العادات الحمية والفضائل الممتازون بها وهذا ليس عيب ولا حرام لا بل مندوب يحض عليه الاسلام فالعرب بفطرتهم مهتمين بانسابهم والغالبية تبحث بالسر أوبالعلانية عن اصولهم واصبح لهذا نسابة ومراكز ابحاث لا نشكك فيها ما دامت تعمل على التوثيق والبحث العلمي الدقيق وهدفها البحث ن الحقيقة فلا يسعنا الاى ان تتقدم من هذه المراكز و الباحثين الصادقين بجزيل الشكر لهم كل الدعم والاهتمام ولكننا نخشى من تسيس الابحاث لاجندات وسياسات مريبة فالامر اصبح خطر حيث ظهر اناس ليس لهم صفة الاختصاص ولم يعرف عنهم ذلك ولبن يوم وليلة اصبحوا نسابة لهم مطبوعات كبرى واسماء كبرى واصبحوا كهان وسدنة يمنحون الناس انساب ويحرمون اناس من انسابهم دون علمو لا هدا ولا كتاب منير ..
ومنهم من يستغلون الناس لابتزازهم بالاموال وغيرها
ففيهم المدعي النصاب المتاجر بنسب الاطهار ..
وفيهم العالم الذي يقف عند حدوده وفيهم الجاهل مدعي العلم يعبث بانساب الناس بالكذب والنقل دون مرجعيات وادلة وقد اختلط الحابل بالنابل وامتدت الايادي اللاعبة لتستثمر هذه الفوضى وذلك على المستوى العالمي عامه والاردن خاصة.
و قد جرى ويجري في بعض الدول مؤتمرات باسم آل البيت وان القائمين عليها ليس لهم دخل لا بالبيت ولا بأهله و لا بسلوكيات اهل البيت ومنهم من نصب نفسه بصفات زعامة اهل البيت يدعي مذهب اهل البيت وهو لا يصلي ولا يصوم ولا يعلم من فقه أهل البيت شيء ومنهم من هو معرف اهل المحافل المشبوهة المرتبطة بأجندات خارجية ومنهم من له افكار وانتماءات عقائدية خطرة على منهج اهل البيت ..لكنها اجندة يراد بها استثمار اهل البيت سياسيا وقد برز الان على الساحة الدولية وعلى الشبكة العنكبوتية تحركا فرديا وجماعيا منظما اوغير منظم وذلك لان الناس لا مرجعية ثابته لهم فهم يتخبطون بين سدنة الانساب وقد كثر النقباء والرؤساء والالقاب الناطقين باسم أهل البيت وقد يكون فيهم المخلص والصادق ولكنه يضيع في بحر الظلمات لان الذين يدعون كثر ويسهل على اي فرد في ظل هذه الفوضى الادعاء انه يمثل نقابة ما او مجلس ما او رابطة ما فيمنح نسبا لشخص ما دون حق او تحقيق علمي واصبح الدرهم والدينار يحقق نسبا لمن لا نسب له والعياذ بالله..
فيا آل بيت النبوة من بني هاشم انها الامانة التي حملتموها على مر القرون صبرت على التشريد والتطريد والقتل والعذاب ولم تتاجروا بأنسابكم ..
وكفاكم ونجاكم من حسد الحاسدين وكيد الحاقدين فاصبروا وصابروا حتى يأتي الله بأمره
فبنو هاشم الحقيقيون لا يتاجرون بانسابهم ولا يخونون اماناتهم فلا بد ان يعرف الناس حقيقة هؤلاء السدنة المتاجرون بنسب الاطهار ويحذروا من فتنتهم فاللانتماء الى اهل البيت ضريبة الدفاع عن عقيدة سيد اهل البيت وليس انتماء كانتماء ابي لهب فما اغنى عنه النسب نار اللهب فمن لا ينفعه تقواه لا ينفعه نسبه( واللي ما فيه خير لدينه ما فيه خير للناس )
ويبقى سؤآلا محيرا من الذي منح هاؤلاء اصحاب الالقاب الكبيرة نيابة عن آهل البيت ؟؟ ..يا ايها اللاعبون بعترة آل بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم .. قفوا وتراجعوا وتفكروا ان دراغم بني هاشم لن ترضى بالدنية ولا من يحاول ان يسود عليهم بالدسدسة واستغلال الاموال ولن تنطلي عليهم الدعاية الاعلامية بمن يدعون حب آل البيت وهم يسبون صحابةِ نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فآل البيت هم حماة السنة النبوية المشرفة وهم اركان العقيدة السمحاء دون مغالاة ولا ولاء لغير منهج الحق ..
واهل البيت لم يستجدو من احد ليدعمهم ويبني لهم روابط مشروطة باجندات خارجية .. وهم ليس قطعان غنم يقسموا بين ذاك النقيب وذاك الامين العام للمجلس الفلاني او النقابة الفلانية ويسمون انفسهم بألقاب مالها وجود ولاصفة شرعية الا على اوراق سرية لا يجرؤون على تبيانها سراحة وينخدع بهم كثير من المساكين واصبحو كالاكباش المعصومين .
.. والمخفي ادهى وأمر
اخواني ابناء عمومتي يا اهل بيت النبوة من بني هاشم
ان غيرتي عليكم من العابثين دفعتني لكتابة هذه الكلمات ارجو المعذرة فالموت في حب اهل البيت احب الي من الحياة بعيدا عن خدمتهم والله من وراء القصد
امين بركات الحوامدة
الف شكر عالموضوع
المشائخ أل بن عفيف
--------------------------------------------------------------------------------
آل بن عفيف )) : من سكان الهجرين وهم قبيلة عظيمة عريقة النسب من بيوتات كندة
القديمة وهم مشائخ العلم أصحاب الحول والطول كانوا في القرن الرابع الهجري أصحاب
النفوذ والقوة منهم أولياء وفقهاء وأدباء .
وهم ينسبون الي الشيخ الكبير علي بن عفيف الدين محمد بن علي بن احمد بن محمد بن عبد
الله بن سعيد بن عبد الله الأغر بن احمد بن محمد بن احمد بن صالح بن عبد الرحمن بن
عبد الرحيم بن عاصم بن حزام بن سعد بن عبد الله بن سعدون بن هوذه بن ربيعة بن حرام
بن قيس بن محمد بن اياس بن إسماعيل بن اياس بن عفيف الصحابي بن معد يكرب بن معاوية
الاكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة بن عفير بن عدي بن مرة بن ادد
بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن ربيعة بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
.
هكذا وجد هذا النسب مكتوبا بقلم الفقيه عبد الله بن الوجيه العفيف الهجراني بتاريخ
يوم الاثنين 19 ربيع الآخر سنة 1311 هـ نقله عن خط أبيه كما وجده مكتوبا بخط الأمام
العارف بالله السيد علي بن حسن العطاس صاحب المشهد بتاريخ 27 جمادي الأولى سنة 1131
هـ منقولا عن المكتوب بقلم الفقيه أحمد بن علي بن عمر العفيف بالهجرين رجب سنة 988
هـ .
وجميع بيوتات ال عفيف يرجع الي هذا الصحابي ذكر ذلك الإمام العلامة الكبير الحبيب
علي بن الحسن العطاس , وقال : أن ال عفيف بالهجرين من نسل عفيف بن معد يكرب الكندي
الصحابي رضى الله عنه عم الأشعث بن قيس , كان من اقيال كندة وملوكها .
قلت : هذا إذا أطلق على ال عفيف وهم من أعقاب هذا الصحابي ، واذا اطلق ال ابن عفيف
باثبات لفظة الابن فكانوا من نسل الفقية علي بن عفيف الدين المار ذكره .
كما يقال للعلوي من نسل علي بن ابي طالب رضى الله عنه يشمل جميع ذرية اولاده سواء
حسنينا او حسينيا او محمديا او عباسيا او عمريا من اولاد الحسن والحسين ومحمد
الحنفيه وعباس وعمر ابناء سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنهم .
واذ أطلق على ال باعلوي يختص بذرية الامام العارف بالله / علوي بن عبيد الله بن
أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر الصادق العلوي .
وكذلك يقال لآل بن عفيف فالاصل انتسابهم الي الجد الوالد وهو عفيف بن معديكرب
الصحابي وبطون ال عفيف منها :
بيت ال باشيبة ال باحاج ال باسالم ال بن بدر ال باطويل ال عفيف اهل القوة ال عبود
ال بن وجيه ال عقيل ال عيسى ال باعلي ال بافقيه ال الصالب ال الدهيلي ال بادحمان ال
محمد ال بامحمد ال احمد وغيرهم .
مجموعة هذه البيوتات يقال لها (ال عفيف )
ويرجع نسب هذه البيوتات الي عفيف بن معديكرب الكندي الصحابي المتوفى سنة 38 هـ
بتريم بالفريط وهذا الصحابي من سكان حضرموت قدم من مكة زمن الجاهلية ونزل على
العباس بن عبدالمطلب وأسلم علي يده وحسن اسلامه وثبت على الاسلام , وله من اولاد
الحارث وهو اكبرهم له صحبة رأي النبي صلى الله عليه وسلم وروي عنه حديثا .
ومن ولده خالد بن محمد بن وهب بن عتيق بن عبدالله بن الحارث بن كعب بن الحكم بن
جاهمة بن عبدالله بن عياض بن عبدالله بن الحارث الصحابي بن عفيف الصحابي المتوفي
بالعراق سنة 381هـ .
ومن ال عفيف : هوذة بن ربيعة بن حرام بن قيس بن محمد بن اياس بن اسماعيل بن اياس بن
عفيف بن معديكرب الكندي المتوفي بوادي عمد سنة 379 هـ وهو اول داخل الي حضرموت في
جند الخلفاء مع معن بن زائدة الشيباني وهو احد الشجعان واليه يرجع نسب ال عفيف
بالهجرين وحضرموت واعقابه الان في اطراف الهجرين والمهجر بافريقيا والهند
واندونيسيا والحجاز واليمن وعدن .
ومن اعقابة الامام الكبير العلامة الشيخ الملقب بالعفيف الكبير بن علي بن احمد بن
محمد بن عبدالله الكندي العفيفي الشهير (بابن العفيف ) المتوفي بالهجرين 26 صفر سنة
531هـ وهو الجد الجامع لآل بن عفيف طرا . (( قال ابن جندان ان الجد هو الشيخ الكبير
علي بن عفيف الدين محمد بن علي بن احمد )) .
ومنهم الولي الشيخ أحمد بن سعيد بن علي بن محمد العفيف الملقب ((ببالوعار )) مقدم
تربة الهجرين المتوفي بها ليلة الخميس 5 ربيع الاخر سنة 632 هـ .
((تنبة)) اعلم انه يوجد قبائل غير هؤلاء يقال لهم ال العفيفي وهم فخيذة من بطون
يافع من حمير وال باعفيف ايضا سكنوا شبام وبلاد دوعن وهم كذلك من حمير .
وفي الحجاز ومصر والارياف قبيلة يقال لهم ( العفيفيون )) من سلالة الاشراف ال البيت
من ولد الحسين السبط بن علي بن ابي طالب رضى الله عنهما . منهم الامام المحدث
المسند الرواية الشريف عبدالوهاب بن عبدالسلام بن احمد بن حجازي بن عبدالقادر
العفيفي الحسيني المرزوقي . المتوفي بمصر سنة 1173هـ .
(( ال بالوعار )) باللام المفتوحة والواو الساكنة والعين المهملة المفتوحة .
وهم قبيلة من ال عفيف سكنوا الهجرين , ينسبون الي العارف بالله الشيخ أحمد الملقب
(بالوعار) بن سعيد بن الشيخ علي بن محمد الملقب (بالعفيف ) ,,, الخ النسب المعروف
مقدم تربة الهجرين المتوفي بها ليلة الخميس خامس ربيع الاخر سنة 632 هـ كان من
الاولياء الصالحين وكان في اوائل عمره يحرث في ارض له ثم ترك الحراثة فسار يطلب
العلم وتردد الي تريم وقرأ علي الشيخ أحمد بن عبدالله العقيلي القرشي وسمع منه صحيح
البخاري وغيره وسار الي الهجرين راجعا وأخذ فيه عن الفقية علي بن أحمد بامروان
وتعبد بقيدون وأتخذ مكانا يخلو فيه للعبادة وهو المحل الذي صار رباط الطلبة بقيدون
وكان عابدا كثير الاوراد يقوم بالليل وله كراماته رحمه الله .
(( ال باشيبة )) من سكان الهجرين أهل ميخ قبيلة من ال عفيف يرجع نسبهم الي عبدالله
الملقب ((بالشيبة )) بن وجيه بن محمد بن عبدالله بن علي بن أحمد المتوفي بالهجرين
سنة 318 هـ مولى الغيل .
(( ال بن بدر )) بالهجرين قبيلة من ال عفيف . ينسبون ال محمد (الملقب بالبدر ))
لجماله ــ بن احمد بن عمر بن احمد بن علي بن عبدالرحيم بن عبدالله ــ (بياع السيول)
ــ بن احمد مولي جربة بن علي بن سالم بن محمد بن عبدالله بن محمد مولى الخيل بن
عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن الشيخ علي بن محمد بن العفيف الكبير
... الخ النسب .. ومن اعقابه الفقية المعلم محمد بن عمر بن محمد بن احمد بن البدر
....المتوفي سنة 1298هـ كان عالما فاضلا .
وال بن بدر أكثرهم من الهجرين وميخ وفي المهجر في الهند واندنوسيا والله اعلم .
((تنبيه )) اعلم أنه يوجد في حضرموت قبيلة يقال بهم (( ال بدر )) سكنوا وادي عمد
وهم من قبائل نهد من قضاعة وكذاك ((بن بدر)) وهم قبيلة من ال كثير من قبائل همدان
فهؤلاء ليسوا من أهل هذا البيت ....
(( ال باطويل )) : من سكان الهجرين ، قبيلة من ال عفيف ينسبون الي عبدالرحمن الملقب
((بالطويل )) بن عبدالله بن عفيف بن عبدالله بياع السيول .... الخ ...وهم مشائخ
العلم أصحاب الفضل والصلاح , منهم المعلم الفقية ابو بكر بن عبود بن عبدالرحمن
الطويل المتوفي 17 ربيع الاخر سنة 1201هـ .
ومن ولده المعلم محمد بن ابي بكر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن وجيه بن ابي بكر بن
عبود بن عبدالرحمن الطويل الحضرمي المتوفي ليلة الجمعة 30 ربيع الاول سنة 1358هـ
كان صالحا عابدا ..
((تنبية )) اعلم أنه يوجد في المهجر باندونيسيا قبيلة يقال لهم ال الطويل سكنوا
بمنادو واصلهم من مكة وهم ذرية شيخنا العلامة أرشد بن مصطفى بن أسعد الطويل المكي
المتوفي بمنادو سنة 1350هـ والله اعلم ..
(( ال الحاج )) بالهجرين وهم قبيلة من ال عفيف من اهل ميخ وهم مشائخ العلم واصحاب
همة وولاية ينسبون الي أحمد الملقب بالحاج بن علي بن احمد بن محمد بن علي بن الشيخ
أحمد بن محمد مولى الغيل . منهم المعلم الشيخ أحمد بن محمد بن احمد بن محمد بن
عبدالله بن علي بن محمد بن احمد بن الحاج احمد بن علي بن احمد بن محمد العفيف
المتوفي ليلة السبت 29 شوال سنة 1356 هــ .
وال الحاج الان بأندونيسيا بجاوا الغربية والوسطى وسومطرة . والله أعلم .
(( تنبة )) اعلم أنه يوجد قبيلة بحضرموت سكنوا بتريم يقال لهم ال الحاج وهم من مذحج
وقبيلة أخرى يقال لهم (( ال بلحاج )) .
وفي المهجر فبيلة بأرض المغرب بأفريقيا بفاس يقال لهم (بني الحاج ) من سليم من
هوازن بطن قيس عيلان من قبائل مضر منهم الامام المحدث الكبير أبوعبدالله محمد بن
محمد بن الحاج العبدري السلمي الشهير بابن الحاج من ولد عباس بن مرداس السلمي
فهؤلاء من بطون مختلفة ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني جماعة منهم وترجم لهم في الدرر
الكامنة وكلهم ليسوا من هذا البيت .
(( ال عقيل )) : بالهجرين وميخ قبيلة من ال عفيف ايضا وهم مشائخ العلم ينسبون الي
عقيل بن سالم بن احمد بن محمد الثاني بن محمد بن وجيه بن عبدالله بن محمد بنِعبدالله بياع السيول بن احمد بن سالم بن محمد بن عبدالله مولى الغيل بن عبدالله بن
محمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن الشيخ علي بن محمد العفيف الهجراني المتوفى سنة
1201هـ وهم بطن ال سالم من بطون ال بن وجيه من فخائذ ال عفيف ومن ولده عبدالرحمن بن
عقيل بن سالم العفيف الكندي المتوفي سنة 1311هـ من رجال الصلاح والفضل .
ومنهم أحمد وعلي وعبدالله أبناء سالم بن محمد بن عقيل بن سالم العفيف وثلاثتهم من
أهل الفضل ومنهم المعلم محمد بن وجيه بن عقيل بن سالم العفيف .
((تنبه )) اعلم انه في حضرموت قبيلة يقال لهم ال بن عقيل وهم من السادة العلويين .
(( ال بن وجيه )) وهم قبيلة من ال عفيف من أهل الفتوى بالهجرين وهم مشائخ العلم من
ذوي الفضل والمكانة وهم ينسبون الي وجيه بن عبدالله بن محمد .
(تنبه) اعلم انه يوجد في حضرموت قبائل اخرى يقال لهم ال الوجيه من ال بازرعة وهم من
ولد الملك سيف بن ذي يزن الحميري ونسبتهم الي زيد الجمهور من قبائل حمير وقبيلة
ايضا يقال لهم ال باوجيه .
(( ال باسالم )) بالهجرين بطن من ال عفيف وهم مشائخ العلم من أهل الفضل والمكانة
ينسبون الي سالم بن أحمد بن محمد الثاني بن محمد بن وجيه بن عبدالله بن محمد بن
عبدالله بياع السيول بن احمد مولى جربه ال علي بن سالم بن محمد بن عبدالله بن محمد
مولى الغيل بن عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن الشيخ علي بن محمد
الملقب بالعفيف .
( تنبه ) أعلم انه يوجد في حضرموت بيت اخر يقال له ال باسالم ايضا سكنوا بدمون
تريم .
(( ال كديما )) بضم الكاف وفتح الدال المهملة ثم الياء المثناة التحتية فالميم
والالف الممدودة .
وهم قبيلة من ال عفيف سكنوا بالهجرين ينسبون الي محمد الملقب (كديما ) بن محمد بن
احمد الملقب بحبة المسك .
(( ال بامحمد )) بالهجرين مشائخ من ال العفيف .
وهم ينسبون الي محمد بن ابي بكر بن أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد .
( ال بافقيه ) من سكان الهجرين من ال عفيف .
وهم مشائخ العلم والفضل ينسبون الي محمد الفقية بن عبدالله بن محمد بن أحمد الملقب
بحبة المسك بن عبدالله بن محمد بن علي بن محمد .
(( تنبه )) من سكان الهجرين من ال عفيف .
اين عشائر العفيف الاخ لم يذكر 1%من عشائر جرش ارجو اعادت النظر
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات