رغم ان العصور المختلفة قد شهدت ممالك وحكام من عرب واعاجم الا ان الدور الهاشمي في مكة والمدينة لم يتأثر ، وبقي الهاشميون، واهل قريش يقومون بخدمة الديار المقدسة، وحافظ المجتمع الاسلامي في الجزيرة العربية على نظامه وبنيانه، وحتى ان الباحث والناظر الى الجزيرة ليرى وكأنها تتشكل من حكومتين هما حكومة مكة وحكومة المدينة بقيادة الهاشميين اجداد الشريف الحسين بن علي، الذين توارثوا شرف الخدمة والقيادة واللواء كابراً عن كابر، وحتى كان فجر القرن العشرين، وكان التحول في السياسة الدولية ونشوء حركة القوميات ومنها القومية الطورانية، وكان العرب احوج ما يكونوا الى قيادة وزعامة لترعى مسيرة القومية العربية في مواجهة تيارات الاستلاب والعنصرية واللادين، وتوفرت الاسباب في آل هاشم في مكة والمدينة الذين تهيأت لهم كل الظروف لانهم:
أ. ما توانوا عبر التاريخ عن اداء دورهم السياسي والاجتماعي وبقائهم على اتصال مع المجتمع العربي بنفس الخلق والمنهج الذي اختطه الهاشميون منذ القرن السادس الميلادي.
ب. ثباتهم على العقيدة والمبدأ وتضحياتهم في سبيل خدمة العرب جميعاً.
جـ. رغم كل ما لحق بآل البيت عبر تاريخهم من الأذى والقتل فانهم ما ردوا الأذى بالأذى ولا القتل بالقتل، وانما بقوا اهل الاحسان والمعروف والتسامح يحتسبون الامر عند الله وهذا ثبّت المحبة في قلوب الناس وعظُم احترامهم.
لهذه الاسباب وغيرها، توجه الناس الى آل البيت لان يستمروا في دورهم التاريخي المؤسس على الارث الهاشمي بقيادة الامة واعادة وحدتها والخروج من ظلام العصر. وانصاع آل البيت لرغبات احرار العرب الذين التقوا في دمشق عام 1915 ومعهم الامير فيصل الاول بن الحسين، والذين صاغوا ميثاق دمشق الذي حدد الدولة العربية والنظام العربي، فحمله الشريف الحسين يرحمه الله منهجاً ودافع عنه كمبدأ ثابت من اجل العرب ووحدة العرب والقومية والدولة، حتى كانت انطلاقة الثورة العربية الكبرى التي ارادت ان تكون هناك دولة عربية واحدة مستقلة وليتكرر دور مكة المكرمة التاريخي فبمثلما كان انبعاث رسالة الاسلام الموحدة الهادية على يد محمد الهاشمي القرشي صلى الله عليه وسلم، لاخراج الناس من الظلمات الى النور قبل اكثر من اربعة عشر قرنا، يكون المنطلق الجديد على يد هاشمي يحمل ارث التاريخ ليطلق رصاصة الحرية والحق في العاشر من شهر حزيران من عام 1916بعد اربعة قرون من الظلام والتغييب.
رد مع اقتباس
المفضلات