الكعبة.. غسلها وتطييبها
صورة
وليد سليمان - جرت العادة بغسل الكعبة المعظمة من داخلها منذ العام الثامن للهجرة, حتى تحول هذا العمل الى سُنّة اسلامية اتبعها الخلفاء و السلاطين و الملوك, و كان اول من غسل داخل الكعبة هو النبي محمد صلى الله عليه و سلم في يوم فتح مكة المكرمة, بعد ان هدم الاصنام و أزال عنها معالم الشرك و رموزه , لتخلص مكة المكرمة لعبادة الله وحده.
وقد ورد في دراسة للباحث عرفة عبده علي عن المؤرخ الفاسي أنه قال :
فلما قضى النبي صلى الله عليه و سلم طوافه دعا بعثمان بن طلحه فأخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها.. كما يُروى في موضع اخر عن اسامة بن زيد قال:»دخلت مع رسول الله صلى الله عليه الكعبة و رأى صورا فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها و يقول :»قاتل الله قوما يُصورون مالا يخلقون».
ثم صار غسيل الكعبة المعظمة بعد ذلك عادة تجرى و سُنة متبعة, و في العصور السابقة كانت الكعبة تغسل من داخلها اكثر من مرة في السنة فكانت تُغسل في اليوم التالي لليوم التاسع و العشرين من رجب, و في اليوم السابع و العشرين من ذي القعده من اجل الحج, كما كانت تغسل في الاسبوع الاول من محرم, و اما في النصف الاول من القرن الرابع عشر الهجري فكانت تغسل الكعبة من داخلها مرتين في العام الاول في اواخر شهر ذي القعدة و الثانية تكون غالبا في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الاول, و اما في الوقت الحاضر فتغسل الكعبة مرة في موسم الحج و اخرى في شعبان.
تعدد مرات غسيل الكعبة المشرفة
يرجع السبب في تعدد مرات غسيل الكعبة المشرفة من داخلها في العصور السابقة, فيما يبدو الى ان السدنة كانوا يسمحون لبعض الحجاج بدخول الكعبة في موسم الحج و في موسم العمرة الرجبية و في المناسبات الدينية مقابل الحصول على بعض المنح و الاعطيات, فكان ذلك يستلزم غسل داخل الكعبة بعد انتهاء تلك المواسم, اما في الوقت الحاضر فلا يسمح للحجاج ولا المعتمرين في موسم العمرة بدخول الكعبة, باستثناء بعض كبار الشخصيات الاسلامية مثل رؤساء الدول الاسلامية, و من ثم فلم يكن هناك داع لغسل جوف الكعبة الا مرة واحده او مرتين في العام مع تطييبها من الداخل و الخارج خاصة بموسم الحج عند تغيير كسوة الكعبة بخلع الكسوة القديمة و تلبيسها الكسوة الجديدة.
كيفية غسل الكعبة
اما كيفية غسل الكعبة فتفصيلها كالاتي: في صباح اليوم المعين لغسل الكعبة يحضر رئيس السدنة الى الحطيم بعد شروق الشمس بلحظة و معه السدنه ال الشيبى فيفتح باب الكعبة المعظمة, ثم يأتى اتباع السدنة بقوارير فيها عطر الورد وماء الورد و المباخر و العنبر و العود و الند, و يؤتى بالإزر و هي تكون غالبا من النوع الذي يسمى «بالشال الكشميري» لأجل الاتزار بها حال غسل الكعبة المعظمة.
و قد جرت العادة ان يدعو رئيس السدنة ولاة الامر من ملوك و أمراء أووزراء الدولة و رؤساء الدوائر الى غسل الكعبة, و قبل حضورهم تكون كل مواد الغسل حاضرة, و تحضر مديرية الاوقات عادة المكانس, و يحضر شيخ الزمازمة الموكلين بسقاية الحاج ماء زمزم سطولا مملوءة من ماء زمزم الى الكعبة فيستلمها منهم السدنة و اتباعهم و يدخلونها الكعبة المعظمة.
و بعد استكمال كل ذلك بداخل الكعبة المشرفة يحضر المدعوون لغسل الكعبة بداخل الكعبة, و يأخذ كل واحد منهم إزاراً فيرتديه, ثم يحمل المكنسة و يباشر الجميع غسل الكعبة المعظمة بماء زمزم مضافاً اليه ماء الورد, ثم بعد إتمام غسل ارض الكعبة و بعض اطراف جدرانها السفلى يباشرون مسح الجدران الى ارتفاع قامة الانسان بماء الورد اولا, ثم يطيبونها بعطر الورد,و يوضع ذلك في طاسات من معدن ابيض او بلور, و بعد انتهاء عمل التطييب بالعطر يضعون العنبر و العود و الند في مباخر بديعة فاخرة, و تبخر بها عموم اطراف الكعبة و جميع جوانبها بعد تجفيف ارضها بالاسفنج, و بعد اتمام غسل الكعبة المعظمة يقسم السدنة تلك المكانس على الناس المجتمعين عند باب الكعبة.
و عقب اتمام عملية الغسل, تُكسى الكعبة المعظمة بالكسوة الجديدة. وقد أثر عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قولها:
«أطيب الكعبة أحب اليّ من ان أهدي إليها ذهبا و فضة» و قد كان اول مرة تطيب فيها الكعبة المشرفة بصورة منتظمة في العصر الاموي, فكان معاوية بن ابي سفيان اول من طيب الكعبة بالخلوق و المجمر, فأجرى لها وظيفة الطيب عند كل صلاة, و كان يبعث لها بالمجمر و الخلوق مرتين في السنة في موسم الحج و في رجب ثم سار على نهجه الولاة من بعده.
ثم اهتم عبدالله بن الزبير بتطييب الكعبة, فعندما فرغ من بنائها, مسح ظاهرها و باطنها بالمسك و العنبر من اعلاها الى اسفلها ثم كساها, و كان يجمرها كل يوم برطل من الطيب و في يوم الجمعة برطلين, كما كان عبد الملك بن مروان يرسل كل عام الكسوة للكعبة و يبعث ايضا بالطيب و المجمر اليها و الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة .
و تجدر الاشارة الى ان اول من كسا الكعبة المشرفة من ملوك مصر بعد زوال الدولة العباسية السلطان المملوكي الظاهر بيبرس , و كانت اول كسوة له سنة 661هـ فكسا الكعبة و سير قافلة الحج من البر عبر طريق سينا بدلا من صحراء عيذات, و لما حج سنة 667هـ غسل الكعبة بيده بماء الورد, و قد شُوهد بباب الكعبة مُحرِماً يأخذ بأيدي ضعفاء الرعية ليصعدوا, و عمل الستور من الديباج للكعبة و للحجرة النبوية الشريفة, و قد خطب في ذلك الموسم اسماعيل الواسط و السلطان حاضر, فقال في الخطبة:»ايها السلطان انك لن تدعى يوم القيامة بأيها السلطان, لكن تدعى باسمك و كل منهم يومئذ يسأل عن نفسة الا انت, فأنك تسأل عن رعاياك, فاجعل كبيرهم أبا و أوسطهم أخا و صغيرهم ولدا «فاستعذب و عظه و أجزل عطاءه!.
ابن بطوطة داخل الكعبة
و في اطار وصفه ل « الكعبة المعظمة الشريفة زادها الله تعظيما و تكريما» كتب رحالة الاسلام «ابن بطوطة» عن درج الصعود و مراسم فتح باب الكعبة ووصف ما بداخلها:».... و باب الكعبة المعظمة في الصفح الذي بين الحجر الاسود و الركن العراقي, و بينه و بين الحجر الاسود عشرة أشبار.
و ذلك الموضع هو المسمى بالملتزم حيث يستجاب الدعاء, و ارتفاع الباب عن الارض احد عشر شبرا و نصف الشبر, و سعته ثمانية اشبار, وطوله ثلاثة عشر شبرا, و عرض الحائط الذي ينطوى علية خمسة اشبار, هو مصفح بصفائح الفضة, بديع الصنعه, و عضادتاه و عتبته العليا مصفحات بالفضة, و يفتح الباب الكريم في كل يوم جمعة بعد الصلاة, و يفتح في يوم مولد رسول الله صلى الله عليه و سلم تسليما ..و رسمهم في فتحه ان يضعوا كرسيا شبه المنبر له درج و قوائم خشب, لها أربع بكرات يجرى الكرسي عليها , و يلصقونه الى جدار الكعبة الشريفة فيكون درجه الاعلى متصلا بالعتبة الكريمة, ثم يصعد كبير الشيبيين و بيده المفتاح الكريم, و معه السدنة فيمسكون الستر المسبل على باب الكعبة المسمى بالبرقع, بخلال ما يفتح رئيسهم الباب, فاذا فتحه قبل العتبة الشريفة و دخل البيت وحده و سد الباب, و اقام قدر ما يركع ركعتين.
ثم يدخل سائر الشيبيين, و يسدون الباب ايضا ويركعون, ثم يفتح الباب و يبادر الناس بالدخول, و في اثناء ذلك يقفون مستقبلين الباب الكريم بأبصار خاشعة و قلوب ضارعة و أيد مبسوطة الى الله تعالى, فاذا فتح كبروا و نادوا: اللهم افتح لنا ابواب رحمتك و مغفرتك يا ارحم الراحمين, و داخل الكعبة الشريفة مفروش بالرخام المجزع و حيطانه كذلك, و له اعمدة ثلاثة طوال مفرطة الطول من خشب الساج, بين كل عمود منها و بين الاخر اربع خطى, و هي متوسطة في الفضاء داخل الكعبة الشريفة, يقابل الاوسط منها نصف عرض الصفح الذي بين الركنين العراقي و الشامي.
و ستور الكعبة الشريفة من الحرير الاسود مكتوب فيها بالابيض, و هي تتلألأ عليها نورا و اشراقا, و تكسو جميعها من الاعلى الى الارض, و من عجائب الايات في الكعبة الكريمة ان بابها يفتح .. و الحرم غاص بأمم لا يحصيها الا الله الذي خلقهم و رزقهم, فيدخلونها اجمعين و لا تضيق عليهم».
رد مع اقتباس
المفضلات