يقول الله سبحانه وتعالى وفي سورة الروم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 21
الاية 21
وقال سبحانه وتعالى في سورة الشورى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49)
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ(50)
إن مسألة الإنجاب كانت دوماً من أهم المسائل المؤدية لنجاح الأسرة واستمرار الحياة الزوجية، لذلك فإن مشكلة العقم أخذت حيزاً كبيراً من البحوث والدراسات العلمية، وكانت أيضا محط اهتمام الدجالين والمشعوذين وبائعي الأفكار الميتة الملفوفة في غلاف براق يخدع العقول حتى تقدم على غير المعقول، ومن ذلك لجوء بعض النساء خلال أيام
عيد الاضحى إلى جمع مائة قطعة لحم أضحية لأسر تكون فيها الزوجة ولودا من أجل علاج عقم امرأة حرمت نعمة الإنجاب. وتعرف عادة جمع اللحم هذه لدى المغاربة قديد العاقر.
رأي النفساني
يرى الدكتور النفساني أحمد المطيلي أن الأمر يحتاج أولا إلى إجراء دراسة أنتروبولوجية لمعرفة أصول هذه العادات
من حيث المكان والأشخاص والمعتقد.
وأوضح المطيلي أن هناك قاعدة أساسية مفادها أن المرء حينما يتعرض لمشكل أو مرض أو أزمة ما، ومنها العقم سواء بالنسبة للرجل أو المرأة فإنه يصبح معرضا للضعف.
والمرء يعتقد أن الإنجاب بالنسبة إليه رمزا للاستمرارية، وذلك أيضا مما أشار إليه الحديث النبوي من أنا لإنسان إذا
مات انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به أو صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له، فأزمة عدم الإنجاب إذن، يقول المطيلي، أزمة وجودية، وبالتالي يصبح عدم الإنجاب مدعاة للقلق والضعف والنكوص. ومن هنا يبحث المرء عن حلول ولو كانت تخالف العقيدة، إلا من رحم ربك، ويفقد المرء قدرته على إعمال العقل مما يسقطه في عالم الشعوذة والخرافة ومنها علاج العقم بالقديد.
ويضيف المطيلي أن الشخص في حالة ضعف وعجز يصبح لديه استعداد لينفذ أي شيء يطلب منه.
ويوضح المطيلي أن حل هذه الأزمة يتطلب العلاج النفسي والعقدي، إضافة إلى العلاج الطبي.
ويتمثل العلاج العقدي حسب المطيلي لحالة العقم بترسيخ الإيمان بالقضاء والقدر مع اتخاذ الأسباب ومنها اللجوء إلى العلاج الطبي لدى المختصين في المجال.
أما العلاج النفسي فيراه المطيلي مهما لأنه تبين في الآونة الأخيرة حسب دراسات مختصة أن الجانب النفسي لهاجانب
مهم ضمن أسباب العقم، لأن عددا من الحالات تقوم بفحوصات طبية ولا تكتشف أسباباعضوية للعقم ليتبين أن هناك أسبابا نفسية قد ترجع إلى الخوف من الإنجاب منذ الطفولة، أو للصراعات الأسرية واثرها النفسي.
أحبتي الكرام ..
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً ,استغفر الله الذي لا أله ألا هو واتوب أليه
الحمد لله العزيز الغفار يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل , و يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار .
أحمده على جزيل فضله و إنعامه و عظيم كرمه و إحسانه و الصلاة و السلام على نبيه المصطفى و رسوله المجتبى محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين و بعد :
إن الإستِغفار لنِعمة جَليلة أنعمَها علينَا القَدير لدركِ المراد و بُلوغ المقَاصد , وَ لِتحقيق مأربنَا بما يرضي الرحمان بهذه الحياة الدنيوية , وَ لهو العِلاج الشّافي بعون الله تعالى لمشاكل بني أدم النّفسية , الإجتماعية و الإقتصادية إذا عرف كيفية تسخيره له بطريقةٍ ينتفع بها حتّى تطأه الرّحمة , السّكينة و الفرج لكلّ همّ وَ غَم بإذن الواحد الجليل .
* تَعريف الإستِغفَار :
الاستغفار مصدر من إستغفر يستغفر , و مادته " غفر " التي تدل على الستر , و الغفر و الغفران بمعنى واحد
يقال غفر الله ذنبه غفراً و مغفرةً و غفراناً .
قال الراغب : الغفر إلباس ما يصونه عن الدنس و منه قيل إغفر ثوبك في الدعاء , و الغفران و المغفرة , من الله
هو أن يصون العبد من أن يمسه العذاب , و الاستغفار طلب ذلك بالمقال و الفعال و قيل إغفروا هذا الأمر بمغفرته
أي استروه بما يجب أن يستر به .
و الغفور و الغفار و الغافر من أسماء الله الحسنى و معناهم الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم و ذنوبهم .
قال الغزالي : الغفار هو الذي أظهر الجميل و ستر القبيح , و الذنوب من جملة القبائح التي سترها بإسبال الستر
عليها في الدنيا والتجاوز عن عقوبتها في الآخرة .
و قال الخطابي : الغفار هو الذي يغفر ذنوب عباده مرة كلما تكررت التوبة من الذنب تكررت المغفرة , فالغفار الساتر لذنوب عباده المسدل عليهم ثوب عطفه و رأفته فلا يكشف أمر العبد لخلقه و لا يهتك ستره بالعقوبة التي تشهره في
عيونهم .
* ماهيَة الإستغفَار وَ أسبَابه :
الإنسان ليس معصوماً من الخطأ و إقتراف الذنب بحكم طبيعته البشرية , و أيضاً فإن أعداؤه كثر : منهم النفس التي تسكن بين جنباته و تزين له و تأمره بالسوء قال تعالى : ( إن النفس لأمارةٌ بالسوءِ إلا ما رحم ربي )
و منهم الشيطان العدو اللدود الذي يتربص بالإنسان ليورده موارد التهلكة , و منهم الهوى الذي يصد عن سبيل الله ,
و منهم الدنيا بغرورها و زخرفها , و المعصوم من عصمه الله , ناهيك عن الغفلة و الفتور عن الطاعة و التقصير في جنب الله , لذا قال النبي صلى الله عليه و سلم فيما يرويه أبو هريرة - رضي الله عنه - : " و الذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله تعالى بكم و جاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم " .
و قال في موضع آخر : " كل بني آدم خطاءٌ و خير الخطائين التوابون " و لكن هناك مسألة لا بد من الانتباه إليها
وهي أن كثيراً من الناس يعتقد أن الاستغفار يكون باللسان فَقط , يقول أحدهم : " إستغفر الله " .. ثم لا يوجد لهذه الكلمات أثر في القلب كما لا يشاهد لها تأثير على الجوارح و مثل هذا الإستغفار في الحقيقة فعل الكذابين .
قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - : " إستغفار بلا إقلاع عن الذنب توبة الكذابين " و كان أحد الصالحين يقول : إستغفارنا يحتاج إلى إستغفار أي : أن من إستغفر الله و لم يترك المعصية فإستغفاره يحتاج إلى إستغفار , فلننظر في
حقيقة إستغفارنا لئلا نكون من الكاذبين الذين يستغفرون بألسنتهم و هم مقيمون على معاصيهم .
* أَقوَال السّلف فِي الإستِغفَار :
- قال أبو موسى - رضي الله عنه - : كان لنا أمانان من العذاب ذهب أحدهما - و هو الرسول صلى الله عليه و سلم - فينا و بقي الاستغفار معنا فإن ذهب هلكنا .
- و قال الربيع بن خثيم : " تضرعوا إلى ربكم و أدعوه في الرخاء فإن الله قال : من دعاني في الرخاء أجبته في
الشدة و من سألني أعطيته و من تواضع لي رفعته و من تفرغ لي رحمته و من إستغفرني غفرت له " .
- و سئل سهل عن الإستغفار الذي يكفر الذنوب فقال : " أول الإستغفار الإستجابة ثم الإنابة ثم التوبة فالإستجابة أعمال الخوارج و الإنابة أعمال القلوب و التوبة إقباله على مولاه بأن يترك الخلق ثم يستغفر الله من تقصيره الذي فيه " .
- قال إبن الجوزي : " إن إبليس قال : أهلكت بني آدم بالذنوب و أهلكوني بالإستغفار و بـ ( لا إله إلا الله ) فما رأيت منهم ذلك ثبت فيهم الأهواء فهم يذنبون و لا يستغفرون لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً " .
- قال قتادة - رحمه الله - : " إن القرآن يدلكم على دائكم و دوائكم أما داؤكم فالذنوب و أما دواؤكم فالإستغفار " .
- و قال علي - كرم الله و جهه - : " العجب ممن يهلك و معه النجاة قيل : و ما هي ؟ قال الإستغفار " .
- و كان - رضي الله عنه - يقول ما ألهم الله - سبحانه و تعالى - عبداً الإستغفار و هو يريد أن يعذبه " .
- و قال أحد الصالحين : " العبد بين الذنب و نعمة لا يصلحهما إلا الحمد و الإستغفار " .
- و يروى عن لقمان - عليه السلام - أنه قال لإبنه : " يا بني إن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً فأكثر من الإستغفار " .
- و عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : " طوبى لمن وجد في صحيفته إستغفاراً كثيراً " .
- و قال أبو المنهال : " ما جاور عبد في قبره من جارٍ أحب من الإستغفار " .
- و كان الحسن البصري يقول : " أكثروا من الإستغفار في بيوتكم , وعلى موائدكم و في طرقكم و في أسواقكم
و في مجالسكم فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ؟ "
- و كان أعرابي يقول : " من أراد أن يجاورنا في أرضنا فليكثر من الإستغفار , فإن الإستغفار القطار "
و القطار السحاب العظيم القطر .
- و قال بكر بن عبدالله المزني : " أنتم تكثرون من الذنوب فأستكثروا من الإستغفار , فإن الرجل إذا وجد صحيفته بين كل سطرين إستغفاراً سره مكان ذلك " .
- و قال إبن تيمية - رحمه الله - : " إنه ليقف خاطري في المسألة التي تشكل عليّ فأستغفر الله ألف مرة حتى ينشرح الصدر و ينحل إشكال ما أشكل , و قد أكون في السوق أو المسجد أو المدرسة لا يمنعني ذلك من الذكر و الإستغفار إلى أن أنال مطلوبي " .
* أَحوالُ وَ أوقَاتٍ يُستحَب فيهَا الإستغفَار :
الإستغفار مشروع في كل وقت , و هناك أوقات و أحوال مخصوصة يكون للإستغفار فيها مزيد فضل و من
هذه الأوقات :
- بعد الفراغ من أداء العبادات : و يستحب الإستغفار لما يقع فيها خلل أو تقصير في أداء العبادة قال الله عز و جل :
( ثُمَّ أَفِيضُواْ مِن حَيثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَ إستَغفِرُوا اللَّهً إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) .
وهذه الآية الكريمة جاءت في الحديث القرآني عن الحج خاصة بعد طواف الإفاضة فهنا يأتي الإستغفار لما يكن قد حدث من خلل أو تقصير في أداء العبادة .
كما شرع الإستغفار بعد الفراغ من الصلوات الخمس فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا سلم من الصلاة المفروضة يستغفر الله ثلاثاً لأن العبد عرضة لأن يقع منه نقص في صلاته بسبب غفلة أو سهو .
- الإستغفار بالأسحار : قد أثنى الله عز و جل على عباده الذين يستغفرون في هذا الوقت المبارك بقوله عز و جل :
( الصَّابِريِنَ و الصَّادِقِينَ و القانِتِينَ و المُنفِقِينَ و المُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ . و قال عز و جل :
( كَانُوا قَلِيلاً مِّن الَّيلِ مَا يهجَعُونَ * و بِالأسحَارِ هُم يَستَغفِرُونَ ) .
و قد جاء في تفسير قوله عز و جل حكاية عن يعقوب - عليه السلام - :
( قَالَ سَوفَ أَستَغفِرُ لَكُم رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ ) أنه أخر الإستغفار إلى وقت السحر و السبب في فضلية هذا الوقت أن الله عز و جل يستجيب فيه الدعاء و يعطي فيه السائل و يغفر فيه للمستغفر .
عن أي هريرة - رضي الله عنه - أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال : " ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له " .
عن خالد بن معدان : " يقول الله عز و جل إن أحب عبادي إلي المتحابون بحبي المتعلقة قلوبهم بالمساجد و المستغفرين بالأسحار " .
- في ختم المجالس : و ذلك عندما يقوم الإنسان من مجلسه خاصة إذا كان مع إخوانه أو في إجتماع أو في عمله , لحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم من مجلس إلا قال
: " سبحانك اللهم ربي و بحمدك , لا إله إلا أنت أستغفرك ربي و أتوب إليك " , فقالت يا رسول الله ما أكثر ما تقول هؤلاء الكلمات إذا قمت قال : " لا يقولهن من أحد حين يقوم من مجلسه ! إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس " .
فهذه فرصة عظيمة ينبغي ألا يغفل عنها المسلم خاصة في مجالسنا التي يكثر فيها الكلام و يقع من الإنسان فيها ما
الله به عليم .
- الإستغفار للأموات : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : " إستغفروا لأخيكم
وسلوا له التثبيت , فإنه الآن يسأل " .
فما أحوج الميت في هذا الموقف العصيب إلى الإستغفار و طلب المغفرة من الله عز و جل له لذا كان النبي صلى الله عليه و سلم يستغفر للأموات إذا زارهم و وقف على قبورهم .
* دُرر مِن فَضائِل الإستِغفار :
- أنه طاعة لله عز وجل .
- أنه سبب لمغفرة الذنوب لقوله تعالى : فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً .
- و نزول للأمطار فِي قوله تعلى : يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً .
- الإمداد بالأموال و البنين فِي قوله تعالى : وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ .
- دخول الجنات لقوله تعالى : وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ .
- زيادة القوة بكل معانيها فِي قوله تعالى :وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ .
- المتاع الحسن فِي قوله تعالى : يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً .
- دفع البلاء بقوله تعالى : وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ .
- وهو سبب لإيتاء كل ذي فضل فضله بقوله تعالى : وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ .
- العباد أحوج ما يكونون إلى الإستغفار , لأنهم يخطئون بالليل و النهار , فإذا إستغفروا الله غفر الله لهم .
- الإستغفار سبب لنزول الرحمة لقوله تعالى : لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ .
- وهو كفارة للمجلس -
- وهو تأسٍ بالنبي , لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة , وفي رواية : مائة مرة .
- أنه يفتح أبواب الرزق لقوله تعالى : الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده و يقدر له .
* وِرد لبَعض أَذكار الإستغفَار وَ صيغها :
- سيد الإستغفار وهو أفضلها , وهو أن يقول العبد :
( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما إستطعت، أعوذ بك من شر ما
صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ و أبوء بذنبي، فإغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) .
- أستغفر الله .
- رب اغفر لي .
- ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) .
- ( رب إغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ) .
- ( اللّهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً و لا يغفر الذنوب إلا الله، فإغفر لي مغفرةً من عندك، و إرحمني إنك
أنت الغفور الرحيم ) .
- ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه )
أخواني الافاضل ..
أدعو الله تعالى بهذه الصيغة :
اللهم يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالا لما يريد يا مبديء يا معيد يا حي يا قيوم أسألك بعزك الذي لا يرام وملكك الذي لا يضام ونورك الذي ملأ أركان عرشك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد وأن تبارك على محمد وعلى آل محمد وأن ترزقني زوجا صالحا مصلحا يحبني وأحبه كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا وننصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعباردك الصالحين وأن ترزقني ذرية صالحة تجاهد في سبيلك وتقوم بالحق بإذنك .. يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني .
أدعو الله تعالى في جميع أوقات الاجابة :
- في سجودك في قيام الليل والفرض وصلاة النافلة
- أدبار الصلاوات ، يعني قبل السلام وبعد التشهد .
- عند نزول المطر توجه للقبله وصلي ركعتين وأدعو فيها بالحاح وتضرع .
- إذا أذن المؤذن نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية ثم نقول :
اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته "
ثم ادعو الله تعالى بالدعاء السابق بتضرع وافتقار.
-وقت السحر في صلاة الليل .
- وانت صائم سواء فرض او تطوع ادعو وقت الصيام وعند الافطار .
- عصر يوم الجمعة أجلس واقرأ سورة الكهف
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
كلنا نعرف سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وهو كليم الله
فقد أتت إليه امرأة، وقالت له أدعو لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا
موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية
وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان رب العزة تبارك وتعالى يقول له يا موسى إني كتبتها عقيم
فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى، لقد سألت الله لك،
فقال ربي لي يا موسى إني كتبتها عقيم
وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلب مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد
سيدنا موسى وسأل الله لها الذرية مرة أخرى
فقال الله له كما قال في المرة الأولى يا موسى إني كتبتها عقيم
فأخبرها سيدنا موسى بما أجابه الله عز وجل
وبعد فترة من الزمن أتت المرأة إلى سيدنا موسى وهي تحمل طفلا
فسألها سيدنا موسى طفل من هذا الذي معك، فقالت انه طفلي رزقني الله به
فكلم سيدنا موسى ربه، وقال يا رب لقد كتبتها عقيم
فقال الله عز وجل وعلا
يا موسى كلما كتبتها عقيم، قالت يا رحيم
كلما كتبتها عقيم، قالت يا رحيم
فسبقت رحمتي قدرتي
فانظر يا أخي وانظري يا أختي رحمة رب العالمين وقدرته
يا رحيـــــــــــــــــــــــم ارزقنا الذرية الصالحة المعافاة
يا رحيـــــــــــــــــــــــم ارزقنا الذرية الصالحة المعافاة
يا رحيـــــــــــــــــــــــم ارزقنا الذرية الصالحة المعافاة
يا رحيـــــــــــــــــــــــم ارزقنا الذرية الصالحة المعافاة
يا رحيـــــــــــــــــــــــم ارزقنا الذرية الصالحة المعافاة
أطلت عليكم ولكن هذا الموضوع هام جداً لي ولغيري
رد مع اقتباس
المفضلات