ذكر الغرباء من المؤمنين وأوصافهم في الدنيا وعلى أي الأحوال هم فيها
حدثنا أبو بكر عبدالله بن أبي داود السجستاني قال حدثنا محمد بن آدم المصيصي قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي اسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء قيل ومن هم يا رسول الله قال الذين يصلحون إذا فسد الناس
أخبرنا محمد قال أخبرنا أبو محمد عبدالله بن صالح البخاري وأبو العباس أحمد بن سهل الاشناني قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبه
قال ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي اسحق عن أبي الأحوص عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء يا رسول
الله قال النزاع من القبائل
قال أبو بكر محمد بن الحسين أنشدني عبدالله بن حميد أبو بكر المؤدب في معنى هذا الحديث ... بدا الاسلام حين بدا غريبا ... وكيف بدا يعود على الدلائل ... فطوبى فيه للغرباء طوبى ... لجميع الآخرين وللأوائل ... كما قال الرسول فقيل من هم ... فقال النازعون من القبائل
وأخبرنا محمد قال ثنا أبو محمد هارون بن هارون بن يوسف التاجر قال ثنا محمد بن ابي عمرو العدني قال ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء
أخبرنا محمد قال حدثني أبو حفص عمر بن أيوب السقطي قال ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي قال ثنا كثير بن مروان عن عبد الله بن يزيد الدمشقي قال أخبرني أبو الدراداء وأبو أمامة وواثلة بن الاسقع وأنس بن مالك قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء
أخبرنا محمد قال حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال أخبرنا ابن المبارك قال أخبرنا ابن لهيعة قال حدثني الحارث بن يزيد عن جندب بن عبد الله أنه سمع سفيان بن عوف القاري يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذات يوم ونحن عنده
طوبى للغرباء قيل ومن الغرباء يا رسول الله قال أناس صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم
أخبرنا محمد قال ثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال ثنا هارون بن عبدالله قال ثنا سيار بن حاتم قال حدثنا جعفر بن سليمان قال ثنا أبو كعب الازدي قال سمعت الحسن يقول المؤمن في الدنيا كالغريب لا يجزع من ذلها ولا ينافس في عزها للناس حال وله حال
قال أخبرنا محمد بن الحسين قال أنشدني أبو بكر عبدالله بن حميد المؤدب أيضا في ذلك ... وترى المؤمن في الدنيا غريبا مستفزا ... فهو لا يجزع من ذل ولا يطلب عزا ... وتراه من جميع الخلق خلوا مشمئزا ... ثم بالطاعة ما عاش وبالخير ملزا
قال محمد بن الحسين رحمه الله فإن قال قائل ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود كما بدأ قيل له كان الناس قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم أهل أديان مختلفة يهود ونصارى ومجوس وعبدة أوثان فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كان من أسلم من كل طبقة منهم غريبا في حيه غريبا في قبيلته مستخفيا بإسلامه قد جفاه الأهل والعشيره فهو عنهم ذليل حقير محتمل للجفاء صابر على الاذى حتى أعز الله عز وجل الاسلام وكثر أنصاره وعلا أهل الحق وانقمع أهل الباطل فكان الاسلام في ابتدائه غريبا بهذا المعنى وقوله صلى الله عليه وسلم وسيعود غريبا معناه والله أعلم أن الأهواء المضلة تكثر فيضل بها كثير من الناس ويبقى أهل الحق الذين هم على شريعة الاسلام غرباء في
الناس ألم تسمع الي قول النبي صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة فقيل من هي الناجية قال ما أنا عليه وأصحابي وبقوله صلى الله عليه وسلم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثره واعجاب كل ذي رأي برأيه وزرأيت أمرا لا يد لك به فعليك بخاصة نفسك وإياك وعوامهم
فإن فيهم أيام الصبر الصبر فيهن كقبص على الجمر
فهذه صفة من صفات الغريب الصابر على دينه حتى يسلم من الاهواء المضلة
من صفات الغرباء أيضا التي نعت بها أهل الحق أن يكون الغالب على الناس في جميع أمورهم مثل مؤاخاة الاخوان وصحبة الأصحاب ومجاورة الجيران وصلة الارحام وعيادة المريض وشهود الجنائز وما يجري عليهم من المصائب وما يسرون به من الافراح بالدنيا والمتاجرة والمعاملة والمحبة والبعضة والمؤازرة والملاقاة والمجالسة
والاجتماع في الولائم وأشباه لهذه الامور فإن جميع ذلك يجري بينهم على خلاف الكتاب والسنة لغلبة الجهل عليهم ولدروس العلم فيهم فإذا أراد المؤمن العاقل الذي فقهه الله عز وجل في الدين وبصره عيوب نفسه وفتح له ما الناس عليه ورزقه معرفة بالتمييز بين الحق والباطل وبين الحسن والقبيح وبين والضار والنافع وعلم ما له مما عليه إذ ألزم نفسه العمل بالحق بين ظهراني من قد جهل الحق بل الغالب عليهم اتباع الهوى لا يبالون ما نقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فإذا نظروا الى من يخالفهم على طريقتهم ثقل ذلك عليهم فمقتوه وخالفوه وطلبوا له العيوب فأهله به متضجرون وإخوانه به مثثقلون ومعاملوه به غير راغبين في معاملته وأهل الأهواء على غير مذهب الحق مخالفون فصار غريبا في دينه لفساد دين أكثر الخلق غريبا في معاملته لكثرة فساد معايش أكثر الخلق غريبا في مؤاخاته وصحبته لكثرة فساد صحبة الناس ومؤاخاتهم غريبا في جميع أمور الدنيا والآخرة لا يجد على ذلك مساعدا يفرح به ولا مؤانسا يسكن اليه فمثل هذا غريب مستوحش لأنه صالح بين فساق وعالم بين جهال حليم بين سفهاء يصبح حزينا كثير غمه قليل فرحه كأنه مسجون كثير البكاء كالغريب الذي لا يعرف ولا يأنس به أحد يستوحش به من لا يعرفه فهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم وسيعود غريبا كما بدأ والله أعلم
قال محمد بن الحسين فلو تشاهده في الخلوات يبكي بحرقه ويئن بزفرة ودموعه تسيل بعبرة فلو رأيته وأنت لاتعرفه لظننت انه ثكلى قد اصيب بمحبوبه وليس كما ظننت وإنما هو خائف على دينه أن يصاب به لا يبالي بذهاب دنياه إذا سلم له دينه قد جعل رأس ماله دينه يخاف عليه الخسران كما قال الحسن رحمه الله رأس مال المؤمن دينه حيث ما زال ذاك معه لا يخلفه في الرحال ولا يأتمن عليه الرجال
قال محمد بن الحسين رحمه الله وللغريب أوصاف كثيرة وقد ذكرت منها ما يكتفى به عن الكثير من القول
أحبرنا محمد قال أنشدني إبراهيم بن محمد لبعض الحكماء في معنى سير الغريب الى الله عز وجل وحد لطرق شتى ... طريق الحق منفرد ... والسالكون طريق الحق افراد ... لا يطلبون ولا تطلب مساعيهم ... فهم على مهل يمشون قصاد ... والناس في غفلة عما له قصدوا ... فحلهم عن طريق الحق رقاد
أحبرنا محمد أنشدني أبو على الحسن بن القاسم قال أنشدني أبو علي الرقي في بكاء الغريب على نفسه ... نسجت من الاحزان شعراء فقلته ... لأني غريب والغريب حزين ... وليتني دهري فلو كنت جلمدا ... للنت وكل للبلاء يلين ... فلا تعجبوا من أنه بعد زفرة ... لكل غريب في الظلام أنين ...
قال محمد بن الحسين رأيت منذ سنين كثيرة مع عجوز جوربين أبيضين أخبرتني أن شابا من أهل دمشق محبوس في المطبق مظلوم وأنه نسج على خصريهما بيتين من الشعر في الغرباء على الأول ... غريب يقاسي الهم في أرض غربة ... فيارب قرب دار كل غريب ... وعلى الثاني وأنا الغريب فلا ألام على البكا ... إن البكاء حسن لكل غريب ...
أخبرنا محمد قال أنشدني أبو الحسين محمد بن جعفر الرازي لبعض الحكماء إن الغريب له استكانة مذنب ... وخضوع مديون وذل مريب ... إن الغريب وإن أقام ببلدة ... يجبي الله خراجها لغريب
الامام الآجري
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى الرحمان
المفضلات