تابــــــــــــــع الوعد القرآني في سورة الأنفال
ما نقوله لأعدائنا المعاصرين:
ونعتبر هذه الآية الواعدة المتوعدة، خطاباً من الله الواحد القهار إلى اليهود والصليبيين، يهددهم فيه بالهزيمة والخسارة في النهاية. ونقول لهؤلاء الأعداء المحاربين المعاصرين: كان عليكم أن تعتبروا بما جرى لمن سبقكم من الكفار، الذين خسروا وانهزموا في حربهم لهذا الدين، فإن تستفتحوا الله وتدعوه أن يهزم الكفار –لأنكم تعتبرون المسلمين هم الكفار- فقد جاءكم الفتح، واستجاب الله لكم، وسيرتد دعاؤكم عليكم، لأنكم أنتم الكفار في الحقيقة.
ونقول لليهود والصليبيين: إن تنتهوا وتتوقفوا عن حرب الإسلام والمسلمين فهو خير لكم، لأنكم بحربكم لنا تقدمون الخير لنا، حيث تفتحون عيون أبنائنا على عداوتكم، فيختارون الإسلام، ويصممون على مواجهتكم، وعندما تتوقفون عن حربنا تريحون أنفسكم.
ونقول لهم: إن لم تستمعوا النصيحة، وعدتم إلى الحرب، فإن الله يعود إلى إذلالكم، وتطبيق سنته المطردة عليكم، فقد شاء سبحانه أن يحفظ دينه، وينصر أولياءه، ويهزم أعداءه.
يطمئن المؤمنون المجاهدون الصادقون، ويتوكلون على الله، ويثقون ويوقنون بوعد الله، وأنه معهم سبحانه بتأييده وعونه ورعايته، ولهذا يقولون للكافرين المعاصرين: لن تغني عنكم فئتكم شيئاً ولو كَثُرَت.. فمهما ملكتم من أموال وأسلحة متطورة متقدمة، ومهما جنّدتم من الجنود، وعقدتم من التحالفات واستنفرتم من الناس، فلن ينفعكم هذا في النهاية!.
إنكم قد تهزمون مسلمين ضعفاء، وقد تنجحون في احتلال بلاد، كما حصل مع اليهود في فلسطين، ومع الروس في الشيشان، ومع الأمريكان في العراق وأفغانستان، لكن من يضمن لكم الاستمرار في احتلال البلاد واستعمارها، ونهب خيراتها وثرواتها، واستعباد أهلها؟.
لن تستمروا في جرائمكم، وإن يوم الجهاد والتحرير قادم، وعند ذلك لن تغني عنكم فئتكم شيئاً ولو كثُرت، لأن الله مع المؤمنين، فلا تنخدعوا باحتلالكم واستعماركم، لأن العبرة إنما هي بالخواتيم، والعاقبة دائماً للمؤمنين المجاهدين الصادقين!!.
خسارة الكفار في حربهم للمسلمين:
ثانياً: قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ، لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) [الأنفال: 36-37].
تتحدث الآيتان عن حرب كفار قريش للمسلمين، ورصدهم الأموال لقتالهم، والثأر لما جرى لهم في غزوة بدر.
قال الإمام ابن كثير في معناهما ومناسبة نزولهما: "قال محمد بن إسحاق: حدثني الزهري وغيره، قالوا: لما أصيبت قريش يوم بدر، ورجعوا منهزمين إلى مكة، ورجع أبو سفيان بالعير، مشى عبد الله بن أبي ربيعة، وعكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أمية، في رجال من قريش، أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم ببدر، فكلموا أبا سفيان بن حرب، ومن كانت له في تلك العير تجارة، وقالوا: يا معشر قريش: إن محمداً قد وتركم، وقتل خياركم، فأعينونا بهذا المال على حربه، لعلنا أن ندرك منه ثأراً، بمن أصيب منا! ففعلوا.. ففيهم أنزل الله الآية: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ).
وقال مجاهد وسعيد بن جبير وغيرهما: نزلت الآية في أبي سفيان، ونفقته الأموال في أحد، لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال الضحاك: نزلت في أهل بدر.
وعلى كل تقدير فهي عامة، وإن كان سبب نزولها خاصاً، فقد أخبر الله أن الكفار ينفقون أموالهم ليصدوا عن اتباع طريق الحق، فسيفعلون ذلك، ثم تذهب أموالهم، ثم تكون عليهم حسرة وندامة. لأنهم أرادوا إطفاء نور الله، وظهور كلمتهم على كلمة الحق.. والله متم نوره، وناصر شرعه، ومعلن كلمته، ومظهر دينه على كل دين. جعل الله الخزي لهم في الدنيا، ولهم في الآخرة عذاب النار، ومن عاش منهم رأى بعينه وسمع بأذنه ما يسوؤه، ومن قتل منهم أو مات، فإلى الخزي الأبدي، والعذاب السرمدي..." [تفسير ابن كثير: 2/308].
الآية نازلة في جمع قريش الأموال، وإنفاقها على حرب الإسلام، والصد عن سبيل الله، وذكرت أنهم لن ينجحوا في هدفهم، وأنهم سيغلبون وينهزمون، وسيخسرون تلك الأموال، ويندمون ويتحسّرون عليها.
ووقع ما جزمت به الآية، فقد خسرت قريش في معاركها ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم، في أحد والخندق وغيرهما، وخسروا أموالهم التي رصدوها وأنفقوها، وانتهت الحرب بإزالة الكفر، وفتح مكة، وإسلام أهلها.
كذلك فعل اليهود والمنافقون في المدينة، حيث رصدوا وأنفقوا لأموال الكثيرة، وبذلوا كل جهودهم للقضاء على الإسلام والمسلمين، لكنهم فشلوا في مسعاهم، ولم يخرجوا إلا بخسارة تلك الأموال التي أنفقوها.
والآية ليست خاصة بإنفاق الكافرين أموالهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هي عامة، تنطبق على الكفار في كل زمان ومكان، ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله، وتجزم بخسارتهم وحسرتهم.
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــع
وعود القرآن بالتمكين للإسلام
الدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي
رد مع اقتباس
المفضلات