الاردن.. قاضية تطرد شاهدة من قاعة المحكمة بسبب لباسها غير اللائق

[بنت النبهان]

الاردن.. قاضية تطرد شاهدة من قاعة المحكمة بسبب لباسها غير اللائق




طردت قاضية صلح في إحدى المحاكم النظامية، أمس، شاهدة حضرت الى جلسة المحاكمة للادلاء بشهادتها في قضية منظورة امام هذه المحكمة بسبب لباسها وفق مصدر قضائي مطلع.

وقال المصدر إن الشاهدة دخلت الى قاعة المحاكمة مرتدية «تنورة وتي شيرت كامل»، الامر الذي اثار حفيظة القاضية، وقامت بطردها.

وأوضح المصدر، الذي طلب عدم ذكر اسمه، إن القاضية عبرت عن استيائها من لباس الشاهدة التي جاءت فيه الى قاعة المحاكمة، وامتنعت عن سماع شهادتها بعد أن أمرت بطردها من قاعة المحاكمة «لاعتقادها ان اللباس الذي جاءت فيه الشاهد غير لائق».

وأثار قرار القاضية موقفين متناقضين في الوسط القضائي بين معارض ومؤيد للقرار.

و يرى قاضي، طلب عدم ذكر اسمه، أنه لا وجود لقانون يلزم الشاهد أمام المحكمة في لباس معين، مؤكدا أن من حق أي مواطن أن يلبس اللباس الذي يريده ، وقال أنه» حق كفلة الدستور، ولا يوجد نص قانوني يمنع ذلك».

وقال :» القاضي والمحامي فقط ملزمان بلباس معين في قاعة المحاكمة وهو روب المحاكمة، اما الشاهد فلا نص قانونيا يلزمه بلباس معين او خاص».

غير أن مصدرا قضائيا بارزا، أيد تصرف القاضية، وقال إن قاعة المحكمة لها حرمتها بموجب القانون والذي يرتب على القاضي المحافظة على حرمة المحكمة وله صلاحية تقديرية في ضبط أي اخلال بنظام الجلسة بما فيها الاعتراض على لباس من يقوم بمراجعة المحكمة».

وأضاف :» للقاضي الحق في إخراج أي شخص يشعر بان وجوده في قاعة المحاكمة يشكل اخلالا بنظام الجلسة بما في ذلك إن كان الشخص يرتدي ثيابا غير لائقة».




المصدر: الحقيقة الدولية – الرأي - عبد الرزاق ابو هزيم

[RoBOo3AlwAtaN]

الشغلة تقديرية ما بنقدر نحكم دون ان نلم بالموضوع من كل الجوانب

بس ما فهمت كيف يعني تي شيرت كامل ههههه اول مرة اسمع هالمصطلح


يسلموووو بنت النبهان ع التغطية الاخبارية ، يعطيك العافية ^_^

[محمد الدراوشه]

الف شكر على نقل الخبر
مع التحيه والاحتراااام

[بنت النبهان]

والف شكر لكما على المرور
وربي يكثر من امثال تلك القاضيه

[سمير محمود ابوزيد]

اشكرك أختي بنت النبهان على هذه الاخبار الطيبة

وكان لي وجود حين طرد احد القضاة محامياً ... وليسمع الاساتذة ذالك ... حين تلفظ بألفاظ لا تليق به كمحام

لشاهد في قضية أمام القاضي ... يعني بالمختصر ... القاضي هو سيد الموقف في محكمته ... الا انه قام

وفي هذه الحالة او تلك بما يسمى ... ألمبالغة في استخدام الصلاحيات .

تحياتي ....

لا ... للفيس بوك

[بنت النبهان]

هذا هو الصحيح
كل الشكر لك اخي على المرور
المثمر
تحيااتي

[titoo]

السلام عليكم

هل يجوز شرعاً ان تحكم بين الناس نساء ((لكم كل العذر اخواتي)) لابارك الله في امة تحكمهم امرءة - للعلم مش عارف اكتبها امراء او امرءء يعني لا حدة يعلق!!!- شو الاولى تطرد القاضية ؟ ولا تطرد الشاهدة؟!!!!!

الله تعالى اعلم .....

واقبلوا كل الاحترام

[هدي الاشراق]

السلام عليكم يا بنت النبهان
شكرا على هذا الخبر التي نقلتيه لنا
العبره من الموضوع هي العيرة على الدين واحترام شرعية المحاكم
فالطر من قبل القاضي امر بيده لو تجاوز الشاهد عن شروط المشروع
وعلى الاغلب هو يكون باللفظ او شهادة غير مكانها
واما ان هناك قاضيه فامر اخر ما يلفت انتباهنا بالموضوع
فهل يجوز ان تقضي بيننا قاضيه في محاكمنا الشرعيه

ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتولى القضاء , ولو ولِّيت أثم المولي , وتكون ولايتها باطلة , وحكمها غير نافذ في جميع الأحكام , وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة , وبعض الحنفية .
انظر : "بداية المجتهد" (2/531) , "المجموع" (20/127) , "المغني" (11/350) .
واستدلوا على ذلك بجملة من الأدلة :
1- قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34 . فالرجل قيم على المرأة , بمعنى أنه رئيسها وكبيرها والحاكم عليها , فالآية تفيد عدم ولاية المرأة , وإلا كانت القوامة للنساء على الرجال , وهو عكس ما تفيده الآية .
2- قوله تعالى : ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) البقرة/228 .
فمنح الله تعالى الرجال درجة زائدة على النساء , فتولي المرأة لمنصب القضاء ينافي الدرجة التي أثبتها الله تعالى للرجال في هذه الآية لأن القاضي حتى يحكم بين المتخاصمين لا بد أن تكون له درجة عليهما .
3- وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425) .
استدل الفقهاء بهذا الحديث على عدم جواز تولي المرأة القضاء , لأن عدم الفلاح ضرر يجب اجتناب أسبابه , والحديث عام في جميع الولايات العامة , فلا يجوز أن تتولاها امرأة , لأن لفظ ( أمرهم ) عام فيشمل كل أمر من أمور المسلمين العامة .
قال الشوكاني رحمه الله :
" فليس بعد نفي الفلاح شيء من الوعيد الشديد , ورأس الأمور هو القضاء بحكم الله عز وجل , فدخوله فيها دخولاً أولياً " انتهى .
"السيل الجرار" (4/273) .
وقالت لجنة الفتوى بالأزهر :
" إن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصد بهذا الحديث مجرد الإخبار عن عدم فلاح القوم الذين يولون المرأة أمرهم , لأن وظيفته عليه الصلاة والسلام : بيان ما يجوز لأمته أن تفعله حتى تصل إلى الخير والفلاح , وما لا يجوز لها أن تفعله حتى تسلم من الشر والخسارة , وإنما يقصد نهي أمته عن مجاراة الفرس في إسناده شيء من الأمور العامة إلى المرأة , وقد ساق بأسلوب من شأنه أن يبعث القوم الحريصين على فلاحهم وانتظام شملهم على الامتثال وهو أسلوب القطع بأن عدم الفلاح ملازم لتولية المرأة أمراً من أمورهم , ولا شك أن النهي المستفاد من الحديث يمنع كل امرأة في أي عصر من العصور أن تتولى أي شيء من الولايات العامة , وهذا العموم تفيده صيغ الحديث وأسلوبه " انتهى .
4- وأيضاً : طبيعة المرأة وتكوينها تمنع من تولي المرأة الولايات العامة .
قالت لجنة الأزهر للفتوى بعد ذكر الاستدلال من الحديث :
" وهذا الحكم المستفاد من هذا الحديث , وهو منع المرأة من الولايات العامة ليس حكما تعبديا , يقصد مجرد امتثاله , دون أن تعلم حكمته , وإنما هو من الأحكام المعللة بمعان واعتبارات لا يجهلها الواقفون على الفروق بين نوعي الإنسان – الرجل والمرأة – ذلك أن هذا الحكم لم يُنَطْ ( أي : يعلق ) بشيء وراء الأنوثة التي جاءت كلمة ( امرأة ) في الحديث عنواناً لها , وإذن فالأنوثة وحدها هي العلة . . . إن المرأة بمقتضى الخلق والتكوين مطبوعة على غرائز تناسب المهمة التي خلقت لأجلها , وهي مهمة الأمومة , وحضانة النشء وتربيته , وهذه قد تجعلها ذات تأثر خاص بدواعي العاطفة , وهي مع هذا تعرض لها عوارض طبيعية تتكرر عليها في الأشهر والأعوام من شأنها أن تضعف قوتها المعنوية , وتوهن عزيمتها في تكوين الرأي والتمسك به , والقدرة على الكفاح والمقاومة في سبيله , وهذا شأن لا تنكره المرأة نفسها , ولا تعوزنا الأمثلة الواقعية التي تدل على أن شدة الانفعال والميل مع العاطفة من خصائص المرأة في جميع أطوارها وعصورها " انتهى .
5- وأيضاً : التجربة العملية لبعض الدول تدل على أن المرأة لا تصلح لتولي منصب القضاء , وأن الشرع لما نهى عن تولي المرأة الولايات العامة جاء بما يحقق المصالح ويدفع المفاسد ؛ بما لا يراه ولا يعلمه أصحاب النظر القاصر .
ففي إحدى الدول الإسلامية فتحت وزارة العدل أبواب القضاء أمام النساء النابغات , ولكن بعد تجربة خمس سنوات عزلت جميع هؤلاء النساء القاضيات !! وأغلقت أمام المرأة أبواب المعهد العالي للقضاء بسب فشلهن في التجربة , رغم ما أتيح لهن من فرص التعليم والتدريب ، ورغم ما حصلن عليه من درجات تفوق الرجال في المجال النظري .
وفي دولة إسلامية أخرى فتح مجال القضاء للنساء ثم اضطرت الدولة بعد فشلهن أن تنقلهن من المحكمة إلى المجال الفني وقسم البحوث .
وهذا يدل على أن المرأة ليست أهلاً للقضاء .
6- وأيضاً : لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم , وقد صان الشرع المرأة , وحفظ لها شرفها وعرضها , وحفظها من عبث العابثين , وأمرها بلزوم بيتها , وعن الخروج منه إلا لحاجة , ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها .
7- وأيضاً : القضاء يحتاج إلى زيادة الذكاء والفطنة وكمال الرأي والعقل , والمرأة أنقص من الرجل في ذلك , وهي قليلة الخبرة بأمور الحياة وحيل الخصوم .
إضافة على ذلك : ما يعرض لها من عوارض طبيعية على مر الأيام والشهور والسنين من الحيض والحمل والولادة والرضاع . . . إلخ مما يوهن جسمها , ويؤثر على كمال إدراكها للأمور , مما يتنافى مع منصب القاضي ومكانته .

[سمير محمود ابوزيد]

أختي بنت النبهان

ولو ان الموضوع مدار البحث الان بعيد عن كل البعد عن الموضوع الاساسي الا انه مرتبط به من الناحية

الشرعية ... وهناك الكثير من المواضيع الهامة في الشبكة العنكبوتية حول موضوع حكم تولي المرأة للقضاء

ولقد بحثتُ بها للتنوير ، وخلصتُ الى ان ما تفضلت به اختنا هدي الاشراق هو مختصر الحكم حول الموضوع

والجميع اثبت انه لا يجوز تولي المرأة القضاء واضيف لانصاف الموضوع حقه ... ( منقول )

... ( وذهب أبو حنيفة إلى جواز توليها القضاء في الأموال دون القصاص والحدود.

وقال محمد بن الحسن وابن جرير الطبري: يجوز أن تكون المرأة قاضية على كل حال.

إلا أن ابن العربي: في " أحكام القرآن" نفى صحة ذلك عن ابن جرير الطبري، وتأول قول أبي حنيفة بأن

مراده أن تقضي المرأة فيما تشهد فيه على سبيل الاستبانة في القضية الواحدة ، لا أن تكون قاضية ...

للجميع الاحترام والتقدير والشكر .. تحياتي .

لا ... للفيس بوك

[نور ال حامد]

الف شكر على نقل الخبر
واود ان اشكر الاخ تيتو على ملاحظته الجميله وحضور الاخت هدي الاشراق وردها الوافي ومرور الاخ سمير ابو زيد احترامي لكم جميعا