حمار يتفلسف

[ابو مهند7]

حمار يتفلسف

عم يتفلسف الحمار ويخاطب ابن آدم ويقلو:

عجبي عليك يا ابن آدم يا كبير الدار

قوّمت الدنيا وما قعدتها لما قالولك حمار

شو يعني اسمي شتيمة ولا جنسي شي عار؟؟؟

خلقني ربي وخلقك وما حدا بإيدوا الاختيار

وأنا مهما زاد الحمل فوقي صابر على المشوار

لا بيوم أرفع عيني على جارتي وبصون الجار

ولا بيوم بطلّع على رزق غيري وبطقّ منو وبغار

ولا مهر أدفع لحمارتي ولا خواتم ولا سوار

ولا شقة أجمع بحقها ولا أجهز دار

ولا حرمتي حامل تتوحم بدها كافيار

ولا بنت تخرج عن طوعي وتجيب لي العار

ولا ابن يدمن ويهلوس ويوقع وينهار

عايش بحالي ومتهني وليش بدي أحتار

باكل وبشرب وأنهق وما في عندي أسرار

وعندي ابن آدم يخدمني ليل ونهار

إذا جعت يشتري برسيمي بأغلى الأسعار

وإذا مرضت بيعالجني ويدعي الستار

خادم أمين من غير راتب ولا حتى إيجار

عرفت يا بني آدم مين فينا طلع الحمار؟؟

[محمد الدراوشه]

الله المستعان

[الطوالبه]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مهما كان اخي المكرم لا يجوز تشبيه الانسان بالحيوان

[الاسطورة]

هههههههههه
لو شو ما قال بظل هو الحمار هههههههه
كل الاماني الطيبــــة

اختكم بالله

[ابو مهند7]

الله المستعان

شكرا لمرورك

[ابو مهند7]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مهما كان اخي المكرم لا يجوز تشبيه الانسان بالحيوان

نعم صحيح شكرا لمرورك

[ابو مهند7]

هههههههههه
لو شو ما قال بظل هو الحمار هههههههه
كل الاماني الطيبــــة

اختكم بالله

المشكله ان الحمار مش عاجبه عيشتنا ههههههههه

[سمير محمود ابوزيد]

أخي الكريم ابو مهند 7

حياك الله وبياك وارحب بك في جمعنا الطيب هذا ... واعلمك انني ممرتُ على هذا الموضوع بالامس

وجافاني بعض الفتور بالمشاركة لما طرحته بموضوعك المنقول ومطروح بعدد كبير من المواقع ولك كل

التقدير والاحترام ... وبما انك طرحته للتعليق ... فأرجو ان يتسع صدرك لما انقله حول موضوع التشبيه


** ... ويشتهر الحمار من بين الحيوانات كلها بصوته العالي الذي يُعَدُّ من أقبح الأصوات وأوحشها،

ويسمَّى صوته : نهيقًا، وأوله شهيق، وآخره زفير .

وقد وصفه القرآن الكريم بأنه أنكر الأصوات على الإطلاق ؛ لما يسببه من إزعاج وأذى

. قال تعالى على لسان لقمان الحكيم يعظ ابنه :

﴿ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾( لقمان : 19 ).

والغضُّ من الصوت هو التنقيص من رفعه وجَهارته، وهو أوفر للمتكلم، وأبسط لنفس السامع وفهمه،

ورفعه يؤذي السمع، ويقرع الصماخ بقوة، وربما يخرق الغشاء داخل الأذن. وقد شبِّه الرافعون أصواتهم

في الآية السابقة بالحمير وأصواتهم، ولم يؤت بأداة التشبيه ؛ بل أخرج ذلك مخرج الاستعارة.

وهذا أقصى المبالغة في الذم، والتنفير من رفع الصوت.

وكانت العرب في الجاهلية تفتخر بجهارة الصوت، وتمدح به.

قال الحسن رضي الله عنه :

« كان المشركون يتفاخرون برفع الأصوات، فرُدَّ عليهم بأنه لو كان خيرًا، فُضِّل به الحمير ».

وقال سفيان الثوري رضي الله عنه :

« صياح كل شيء تسبيح ؛ إلا نهيق الحمير ».

وعن صهيب- رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله صلى

الله عليه وسلم يقول :« إذا نهق الحمار، فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم ». وفي الصحيحين عن أبي

هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :« إذا سمعتهم صياح الديكة، فاسألوا الله من

فضله ؛ فإنها رأت ملكًا. وإذا سمعتم نهيق الحمار، فتعوذوا بالله من الشيطان ؛ فإنه رأى شيطانًا ».

قيل : إن سبب قبحه يكمن في قلة حركته وعدوه، خلافًا للحصان الذي اشتهر بكثرة حركته، وشدة عدوه،

وخفة صوته ؛ ولهذا سمِّيَ صوت الحمار نهيقًا، وسمِّيَ صوت الحصان صهيلاً.

قال تعالى :﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ﴾ .. ( العاديات : 1 ).

والضَّبْحُ هو صوتٌ بين الصهيل والحمحمة، لا يزعج الإنسان ؛ كما يزعجه النهيق. وقد اكتسبه الحصان

بفضل عدوه ؛ لأن العدو يذيب الشحوم المتراكمة حول الأحبال الصوتية، بعد أن تتعرض تلك الأحبال للإحْماء

والشدِّ من خلال رياضة العدْو، فيَشْبَه ذلك شدَّ أوتار المعازف ؛ لكي تحصل على صوت عالٍ ذي نبرة رفيعة

جميلة.


وأما صورة الحمار فهي صورة كريهة في القرآن والسنة، ولكراهتها حرِّمت علينا لحومها.

جاء في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله :« أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

نهى يوم خيبر عن لحوم الحُمُر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل ».

وروي عنه أيضًا :« أكلنا زمن خيبر الخيل، وحُمًر الوحش، ونهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمار الأهلي ».

وفي مجمع الزوائد عن بن مسعود- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :« إن نفس

المؤمن تخرج رشحًا، وأن نفس الكافر تسيل ؛ كما تخرج نفس الحمار ».

وفي رده ... قال سماحة الشيخ عبد الرحمن السحيم "

" الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض "

حول تشبيه الانسان بالحيوان ...

أولاً : هذا خلاف التأدّب مع الله تبارك وتعالى ، فإن الله تعالى كَرَّم الإنسان ، فقال تعالى :

(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِوَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍمِمَّنْ خَلَقْنَا

تفْضِيلا )

قال عزوَجَلّ :

(لقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) .

وقد روى ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل :

(يا حمار .. يا كلب .. يا خِنْزِير) قال الله له يوم القيامة : أتراني خلقتُ كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟

وروى أيضا من طريق العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لا تَقُل لصاحبك يا حمار ، يا كلب ، يا خنزير ، فيقول

لك يوم القيامة : أتراني خلقت كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟

وهذه مثلها ..

كما أن مثل هذه الألفاظ يعتبرها العلماء من الجِنايات التي لو قيلت لشخص وَجب تعزير القائل !

وقد سُئل الإمام مالك : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ ؟

قَالَ : يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ فِي رَأْيِي .

وقال ابن مُفلح في " الفروع " : وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا رَافِضِيُّ !

وفي " تكلمة المجموع " : ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره : يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي

يا كلب ، يا حمار ، يا تيس ، يا رافضي ! يا خبيث ، يا كذاب .

قال الإمام النووي في " الأذكار " : ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه :

يا حمار، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين :

أحدهما : أنه كذب .

والآخر : أنه إيذاء .

وهذا بخلاف قوله : يا ظالم ، ونحوه ، فإن ذلك يُسَامَح به لضرورة المخاصَمَة ، مع أنه يَصْدُق غالبا ،

فقلَّ إنسان إلاَّ وهو ظالم لنفسه ولغيرها . اهـ . ... والله تعالى أعلم ...

ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف ...

** إنه لم يكن نبي قبلي ، إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم ، وينذرهم ما يعلمه شرا لهم ،

وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها ، وسيصيب آخرها بلاء شديد ، وأمور تنكرونها ، وتجيء فتن ،

فيرقق بعضها بعضا ، وتجيء الفتنة ، فيقول المؤمن : هذه مهلكتي ، ثم تنكشف ، وتجيء الفتنة ، فيقول

المؤمن : هذه هذه . فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ، ويدخل الجنة ، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم

الآخر ، وليأت إلى الناس ، الذي يحب أن يؤتى إليه

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2403
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مع فائق التقدير والاحترام لك اخي الكريم ... وللمراقب العام حق ألغاء هذه المشاركة الخاصة بي اذا رأى

بها أي مخالفة لقوانين المنتدى الذي نحن ننتمي .

[محمد الدراوشه]

المشكله ان الحمار مش عاجبه عيشتنا ههههههههه

العذر منك للتعليق اخي
مش هيك الوصف واللي مش عاجبوا عيشتنا
يعيش مع الحمار
عيشتنا والحمدلله لازم نشكر ربنا عليها

[ابو مهند7]

عذرا يا اخواني
العذر منكم اليس هذا منتدي السواليف توسعة الصدر وهذا المقصود به للضحك والفرفشه وليس المقصود به تشبيه الانسان بالحيوان
وللموضوع فكره مبطنه وهي كم الانسان بيتعب بحياته وعن العادات السيئة التي يقوم بها الاولاد مثال

ولا مهر أدفع لحمارتي ولا خواتم ولا سوار

ولا شقة أجمع بحقها ولا أجهز دار

ولا حرمتي حامل تتوحم بدها كافيار

ولا بنت تخرج عن طوعي وتجيب لي العار

ولا ابن يدمن ويهلوس ويوقع وينهار

وايضا عن التصرفات الدنيئة التي يقوم بها بني ادم ولا يقوم بها الحيوان ومثال ذلك

لا بيوم أرفع عيني على جارتي وبصون الجار

ولا بيوم بطلّع على رزق غيري وبطقّ منو وبغار

وايضا الانسان ممكن ان يضرك ويمكن يخرب بيتك وتتمنى انك تخلص منه
اما الحمار لا يمكن ان يضرك بل هو كان مفيد جدا في الايام السابقه
وانا مو حاط الموضوع للنقاش او في المواضيع العامه بل للضحك يلا اضحكوا ههههههههههههههههههه خخخخخخخخخخخخخخ قرقرقرقرقرقرقرقرقرقر