احباب الاردن التعليمي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11

الموضوع: مورفين..!

  1. #1
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sun Mar 2010
    المشاركات
    679
    معدل تقييم المستوى
    5442713

    مورفين..!

    مورفين ..!

    "أحتاجُ للحُزنِ أحياناً كما أحتاجُ لِلفَرَح، كلاهما شعورٌ لا تستطيع الإستغناء عنه في هذه الحياة، وربّما كان الحزن لتعرف طعم الفرح، ولربّما تكون التعاسة مفتاحٌ للسِعادة..!"
    قلتُ لكَ ذلكَ يا "صديقي" –كما يحلو لكَ أن تُناديني- رغمَ رابِط الدّم الّذي يجمعنا، وما كنتُ أستطيبها مِن أحدٍ كما أستطيبها مِنك !
    عَجَباً لي !!
    أقولُ : "كنتً أستطيبها" !!
    لِماذا أستخدمُ صيغة الماضي في حديثي عنك.. أنتَ لَم تَمُت بَعد !
    قبل عشرينَ عاماً، وعِندما..
    ماذا؟
    عشرين !!
    اصبحنا نتحدّث بالعشرين مِن السنوات، كما لو أصبحنا نتحَدّث ونلعب "بالألوفات" مِن الدنانير.. كلاهما مرّ كالحلمِ !
    نعم .. كبرنا قليلاً يا عاهد، وصارت تصغر أحلامنا رويداً رويداً
    كيفَ تنحصرُ أحلام "آخِر العُمر" في كرامةِ شيخوخةٍ، وفي ميتةٍ كريمة !
    الموتُ ذلٌ وقَهرٌ، مَهما زيّنا صَدرَهُ بنياشين البطولة والفِداء ، لكِنّ أسبابه المُعتَبَرَة هي التي تعطيه الشرف والكرامة والشهادة..
    وأنّنا نموت هي كارثةٌ بِذاتِها..!
    لو كانَ في الموتِ غير ذلك ما صَكّ نبي اللهِ موسى ملكَ الموت على وجههِ لمّا جاءهُ قابِضاً .
    يَكادُ قلبي ينفطر..
    "الديوان" لم يوافِق بَعد على تحمّل نفقات عِلاجك في ألمانيا.. !
    هذا وأنتَ إبن الديوان، ولازلتَ موظّفاً فيه، ومواطِنٌ "قُح" أيضاً، فَما يفعلُ "الغزّاوي"..؟!
    أنا لا استغرِب يا صديقي، فأنتَ حالةٌ يئِسَ الطِبّ مِنها، كما ييأسُ القبرُ مِن لَفظِ دفينَهُ، ومِن العبَث هَدرَ الألاف على ميّتٍ ميّتٍ لا مَحالة..!
    وأنتَ لستَ مليونيراً، فالمليونير مُفيد لِبَعضِ الوطن وتعامله الدّولة بِما يُمليه عليها ضميرها، ولربّما تعالجه رغمَ فائِضِ ما لديه، على نفقتها، مِن باب التكريم ليس أكثر..!
    أنتَ إنسان، والإنسان أغلى ما تملك الدّولة، فإذا انتهت صلاحيته كأنسان –يُحرَث عليه- صارَ رَخيصاً عِندها ..!
    لأجلِ هذا يا صديقي بدأنا نفهم لماذا " الشعب .. يريد .. اصلاح .. النِّظام"
    لأنّ مُثلثَ التخلّف لا زالَت أضلاعه قائمة كلها " الفقر، والجَهل، والمَرَض"
    ربّما أصبحنا في ضَحضاحٍ مِن الجَهلِ الآن، لكِنّنا في الدّرَكِ الأسفَلِ مِن الفقر والمرَض..!
    ولدينا –تشبيهاً- أوديةً كأوديةِ جَهنّمَ، والعياذ بالله !
    وادي غَيّ المحسوبيّة.. وادي وَيل السّطو على الشعب باسم الضّرائِب.. وادي سَقَر سَرِقات رؤوس الدولة لمؤسسّات الوطن !
    وكلّها تصبّ في بحرِ الفساد والظّلم..
    هاهو "شاهين" قد عادّ "مخفوراً" بالنّصرِ المؤزّر .. وها قد أودِعَ السّجن، وبقيت الملايين، في رصيدهِ المحجوز لحينِ خروجه، لِقاء إغلاق فَمه !!
    ماذا نفعل بشاهين وكرش شاهين وشعره الأبيض ونظّاراته السميكة !!
    هذه الملايين، كم مريضاً بالسرطان تستطيع أن تُعالجه، أو تخفّف مِن آلامِه ؟

    يا عاهِد ..
    يا عاهِد .. واللهِ إنّي يَعتصرني مالَم يعتصرني مِن قَبل، ولا أريد أن أفقدكَ الآنَ ولا غَداً .
    أذكرُ كلماتك تِلكَ الليلة :
    " قاسم شُفتك لمّا بكيت، طِلعِت "أبو دميعة" !! بِتفكّرني لمّا أفقد وعيي بفقد إحساسي ؟ أنا شُفتك.. نام عندي اليوم، ماشي"
    كانت كلماتك هذه بأسلوبكِ التهكّمي الساخِر، والصادِق، والذي لا تعرف أن تُعَبِر عن ذاتِك بِغيرِه، كانت هذه الكلمات تزيد الطّين بِلّة !
    لماذا لا تيأس كما يَئِسَ الذين ماتوا قبلك بالسرطان..!
    لماذا لا تيأس، وتترك لي أن أواسيك، وأن أقول لكَ، اصبِر واحتسِب، خلّي أملك دايماً معلّق بربّك، لماذا تطردنا جميعاً عن كلّ شيء إلاّ الدعاء لك .
    أنا أبكي الآن بِدموعٍ لم أبكِها مِن قبل..!
    لقَد حاولتُ أن أنامَ بُعيدَ صلاة الفجر، فَلَمْ يرقأ لي جفن... وبكيتُ كما لم أبكي يوماً في حياتي، وخشيتُ أن أروّع زوجتي، فانكفأتُ جانِبا واستحيتُ أيضاً مِن بُكائي، فأنا لم أعرف البكاء كما عرفته هذا الفجر..!
    لذيذٌةٌ جِدّاً هذه الشخرة التي تغصّ بِريقي بين حلقي وأنفي.. خِلتُ للحظات أن قلبي لامسَ سَقفَ حَلقي..!
    ودافيءُ هذا الدمع الذي يسيل بشكلٍ مُضحِك، لا كدموع الذين رأيتهم يبكون..بل يخرجُ دمعي كفيضِ كوبٍ مِن الشاي، من جميع الأطراف، أو كما ظاهرة التوتر السطحي للماء حين تنهار ..
    ما الذي يبكيني ؟ !
    لم تمت أنتَ بعد حتّى أبكيك !
    الليلة يا عاهد دعوتُ لكَ مِن صميمي، وبكيتُ حبّاً فيكَ وخوفاً لِفراقٍ باتَ وشيكاً .
    حاول، لا ترحل يا عاهد ..
    وكأنّك تريدُ ذلك !!
    مَن سواكَ لا يقبل مِن الدنيا أن تُهينَ لَهُ شَعرةً بِشارِب، ويقبل أن أصفعه بِظاهِرِ يدي على صَفحةِ عنقك !
    مَن لي مَن يقول للناسِ "كلّ الناس في كفّه، وأبو عبدالله في كفّه"
    ماذا أعطيتكَ حتّى أجدُ هذا منكَ لي ؟!
    مِثلكَ لا يعرف المجاملات ولا يصرِفها إلا بشتائِمٍ غير مُهذّبَة .
    مِن غَيرِ مَن –مِن الرِّجال- أقبلُ أن ينعتني أحد بأوصافِ "قِلّة الأدَب" ويَمُدّ يدَهُ عابِثاً "بأشيائي" !!
    بعدما يُشفيكَ الله، لا بدّ أن أصفعكَ على قفاك أيضاً، لِقاء ما أنا فيه الآن .. فقط قُم واشفى، أرجوك .
    سنسهرُ كما كُنّا في أحراشِ عجلون، وسأتسكّعُ معكَ في حارات الزرقاء كما لم أكن أقبل، وسنذهب في رحلات قنص، بل رحلة واحدة فقط، فأنا ممنوعٌ من تعاطي الرّصاص !
    عِندما غَشيكَ الوجَع وسقطَ كأسُ الماءِ مِن يدِك، وأردنا أن نحملكَ لِمُستشفى "الزرقاء"، رَفَضتَ أن نِحملك : "مستعجلين تحملوني .. "عرصات" ما بِدّي حدا يحملني، بس خليك جنبي ابو عبدالله اتراكّى عليك"
    وفي الطريق أردنا أن نُهاتِف عَمنا الذي بينكَ وبينَهُ خِصام، خوفاً أن تضيعَ مِن بينِ أيدينا ولا يَحضُرك، فقلتَ ضاحِكاً، وانتَ في نِصفِ إغماء " احكوله عاهد مات بيجي ركاض.. طِلِع بيحبني المنحوس وانا بفكره بيكرهني !!" مِن أينَ تأتي بِخِفّة الدّم هَذهِ وأنتَ تموت !
    وكيفَ قلتَ للطبيب : " بِدّي إبرة تِبطَح فيل مِش جَمَل، لأنّك قبل يومين ضِحكت علي وما عمل المورفين تبعك إشي"
    وخرجنا مِن المستشفى وأنتَ تتهادى بيني وبينَ "علي" وقد أخذت الإبرَةَ مفعولها، وأنا أسألكَ مازحاً : "عاهد .. فاهم شو بحكي ؟؟"
    فتردّ بِكل سُخرية وكلماتك تكاد تغفو فوقَ لِسانِك مِن شِدّة تأثير الحُقنة : "فاهِم .. فاهِم .. لكِن متعاجِز أرد عليك !!"
    مِن أينَ آتي بابنِ عَمٍ مِثلك ..!
    الليلةُ مزّقتني كما لم تمزّقني مِن قبل :
    " أبو عبدالله أنا تعبان .. تعبان كثير.. أكثر مِن سِتة ساعات بمركز الحسين للسرطان والدكاتره مش قادرين يصحّوني مِن وجعي.. لا ميّت ولا حي.. يا قاسم إدعيلي.. بالأوّل ربنا يخفّف وجعي، وبعدين يشفيني.. إحكي للناس يدعولي..لا تنساني ابو عبدالله، محتاج دعواتك"
    مَن أنا !!
    مَن أنا حتّى يُستجاب لي يا عاهد ؟!
    أنا رَجلٌ أرهقتني خطاياي، ولولا رحمة ربّي لكنتُ مِن المُعَذّبين، ولربّما لولا أطفالي ما رُزِقتُ، ولربّما لولا عَمَلٌ سَبَقَ مِنّي أعتقدُ إخلاصاً فيه لكُنتُ الآن خَبراً يُروى !
    لكنّي دعوتُ لك، فالدعاءُ هو العِبادة، وارجو إن كانت بقيت لي دعوةً مُستجابةً أن تكون لك .
    كانت صلاة التراويح هذه الليلة موزّعة بينَ أحبابي، وكنتُ مُخَدّراً تماماً، كيفما ركعتُ وكيفما سجدتُ وأنا أخشى أن تسقط السماء عليّ كِسَفاً..!
    وكيفما أنصتّ للقرآن يُتلى مِن الإمام { كلّ مَن عليها فان، ويبقى وجه ربّكَ ذو الجلالِ والإكرام، فبأي آلاءِ ربّكما تُكذِّبان}
    ولا بأيٍ مِنها ربّنا، ولا بأيٍ مِنها ..
    إلاّ وتناوشتني أضّدادي تشريحاً..
    كيفَ أستطيع أن أخرج بعدها مِن المسجدِ ضاحِكاً رغمَ مُثولكَ بينَ عيني، وفي قلبي تتربّعُ مِن النِّساء، ومُجامِلاً زوجَ أختي الّذي دعانا للإفطار..
    وشَوقٌ جارِفٌ يحتضنني وتعبثُ شفتيه الرّقيقتينِ بِعُنقي..
    وهاهي أمامي كأنني أراها الآن، في بيتنا ..!
    "تنسحب لتعود بعد لحظات, بصينية قهوة نحاسيه كبيرة عليها إبريق، وفناجين, وسكريه, ومرشّ لماء الزهر, وصحن للحلويات ."
    أرأيتَ يا عاهِد..هذا الشوق الّذي بِداخلي "هو الذي يعرف كيف يلامس أنثى. تماما, كما يعرف ملامسة الكلمات..!
    يحتضنها من الخلف, كما يحتضن جملة هاربة, بشيء من الكسل الكاذب.. "
    وهو الّذي يجمحُ بي، كما تموج أنتَ داخلي وتغرقني في بَحرٍ مِن الحُزنِ والجّزَع .
    سامحني يابنَ عَمّي ..
    لا أملكُ لنفسي ولا لكَ مِن الأمرِ شيء ..
    إلا دموعي ودُعاءٌ خجول..!

  2. #2
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Tue Apr 2009
    الدولة
    عرين الاردن
    المشاركات
    20,622
    معدل تقييم المستوى
    21474872
    الاخ الغالي السهل الممتنع
    هون على نفسك ولا تحملها ما لا طاقة لها ولا تثقل عليها هموما تكدرت سبحان الله الذي قهر عباده بالموت او ابتلاه بمرض فاقعده . جميعنا فجعنا بموت من نحب وكل يوم نفجع بمن هو غالي وحبيب وسياتي يوم يفجع به الاخرون على فراقنا
    هي الدنيا لم نخلق حتى نخلد ولكل شيء قدر
    سبحان الله القادر على كل شيء
    شافاه الله وعافاه
    توكل على الله وهون عليك اخي
    ودعنا نظن بالله الظن الجيد ولاتنسى ان الله تعالى ارحم بالعباد
    اعلم بان ايمانك قوي وانك من تعض الاخرين ولكن لكل حالة حد وموقف

  3. #3
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Thu Nov 2008
    الدولة
    فـيْے كـَــنـَــــــفِ الله (^_^)
    العمر
    41
    المشاركات
    35,628
    معدل تقييم المستوى
    21474887

    لا يرد الدعاء الا القضاء ان لم يكن حديث صحيح فـ على الاقل ليس بالمنكر تماما، وفي موضع اخر بما معناه الصدقة ترد البلاء

    ان الله ارحم بك من نفسك فلا تبتئس و تتراخى في الدعاء فرب دعوة صادقة تستجاب لك بغض النظر عن سواهااا

    عندما يسوطنا الحنين و تجلدنا المأسى الحزينة ، عندما نتذوق مرارة غصة احتمالية فقد الغوالي ، عندهااااا

    الى الله تجأرون ،،،،، بالتاكيد سنلجأ لله وحده ان يرد القضاء وان يلطف فينا وان يغير الحال لما هو احسن

    ربما انا كذلك لا املك الا دعوة ان يمن الله عليه و على كل مرضى المسلمين بالشفاء التام الكامل القررررريب

    وان يلهمهم و يلهم اهلهم صبرااا جميلاااا و رضى بقدر الله و يخفف عنهم مصابهم بكل الاحوال ، اميييييين


    حروفك تنصاع من بين يديك طائعة ربما لتذيقنا قليلا من واقعك ، فهون الله عليك و عليهم و علينا جميعا }}؛؛}


  4. #4
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sun Jul 2008
    المشاركات
    8,722
    معدل تقييم المستوى
    4295000
    "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور ارحيم"

    وهكذا هي الدنيا تاخذ منا احبابنا

    لكن عاهد ما زال على قيد الحياة

    لماذا الاستعجال على الموت

    وكم من صحيح مات من غير علةٍ _-_ وكم من سقيم عاش حينًا من الدهر
    وكم من فتى يمسي ويصبح ضاحكًا _-_ وقد نُسِجَتْ أكفانُه وهو لا يدري


    لا ندري من يموث قبل الاخر . والموت كاس كل الناس شاربه

    (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآَيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ)


    (لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون)


    (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)

    الله يشفي عاهد و يطول في عمره ويرزقه الصحه والعافيه

    ويشفي كل مرضى المسلمين

    بصراحه ابدعت في سرد القصه



    سلمت يمناك

    وننتظر ابداعا آخر

  5. #5
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Wed Jun 2008
    الدولة
    صانعة رجال البواسل رجال الهيه المملكة الهاشمية
    المشاركات
    146,552
    معدل تقييم المستوى
    11586669




    ليس بين الله وعبده اي حجاب في الدعاء
    ربي يشفي المرضى جميعا ويشفى كل من تحب ويوفقك ويبعد عنك كل كل
    الاستغفار والدعاء هي جلاء لكل هم وكل غم
    ما تشوف شر يا طيب لا انت ولا كل من يعنيك
    وربي يشفي المرضى ويشفى امي الغالية يارب
    فالدعاء اكبر هدية نقدمها لهم بهذا الشهر الفضيل
    دمت بكل خير يا اصيل وفتح لك من اوسع ابوابه واستجاب دعاك


    اختكم بالله


  6. #6
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sun Mar 2010
    المشاركات
    679
    معدل تقييم المستوى
    5442713
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسطورة مشاهدة المشاركة




    ليس بين الله وعبده اي حجاب في الدعاء
    ربي يشفي المرضى جميعا ويشفى كل من تحب ويوفقك ويبعد عنك كل كل
    الاستغفار والدعاء هي جلاء لكل هم وكل غم
    ما تشوف شر يا طيب لا انت ولا كل من يعنيك
    وربي يشفي المرضى ويشفى امي الغالية يارب
    فالدعاء اكبر هدية نقدمها لهم بهذا الشهر الفضيل
    دمت بكل خير يا اصيل وفتح لك من اوسع ابوابه واستجاب دعاك


    اختكم بالله

    صَدقتِ أختنا الفاضلة، وبوركتِ فيما لَهجَ لِسانكِ وقلبّكِ بالدعاء للهِ الكريم الودود
    ولا يسعني إلاّ أن أشكركِ شُكراً بالِغ الإمتنان
    فجزاكِ ربّنا خيرَ الجزاء على صادِقِ إحساسكِ

  7. #7
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sun Mar 2010
    المشاركات
    679
    معدل تقييم المستوى
    5442713
    [quote=الطوالبه;2063975]الاخ الغالي السهل الممتنع
    هون على نفسك ولا تحملها ما لا طاقة لها ولا تثقل عليها هموما تكدرت سبحان الله الذي قهر عباده بالموت او ابتلاه بمرض فاقعده . جميعنا فجعنا بموت من نحب وكل يوم نفجع بمن هو غالي وحبيب وسياتي يوم يفجع به الاخرون على فراقنا
    هي الدنيا لم نخلق حتى نخلد ولكل شيء قدر
    سبحان الله القادر على كل شيء
    شافاه الله وعافاه
    توكل على الله وهون عليك اخي
    ودعنا نظن بالله الظن الجيد ولاتنسى ان الله تعالى ارحم بالعباد
    اعلم بان ايمانك قوي وانك من تعض الاخرين ولكن لكل حالة حد وموقف
    [/quote

    أخي الحبيب الطيّب الفاضِل/ الطوالبة
    باركَ اللهُ بكَ وجزاكَ خيراً على ما تفضّلتَ بِهِ
    لا حَرِمناك
    يتقبّل بالغ إحترامي وتقديري

  8. #8
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sun Mar 2010
    المشاركات
    679
    معدل تقييم المستوى
    5442713
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roboo3alwatan مشاهدة المشاركة

    لا يرد الدعاء الا القضاء ان لم يكن حديث صحيح فـ على الاقل ليس بالمنكر تماما، وفي موضع اخر بما معناه الصدقة ترد البلاء

    ان الله ارحم بك من نفسك فلا تبتئس و تتراخى في الدعاء فرب دعوة صادقة تستجاب لك بغض النظر عن سواهااا

    عندما يسوطنا الحنين و تجلدنا المأسى الحزينة ، عندما نتذوق مرارة غصة احتمالية فقد الغوالي ، عندهااااا

    الى الله تجأرون ،،،،، بالتاكيد سنلجأ لله وحده ان يرد القضاء وان يلطف فينا وان يغير الحال لما هو احسن

    ربما انا كذلك لا املك الا دعوة ان يمن الله عليه و على كل مرضى المسلمين بالشفاء التام الكامل القررررريب

    وان يلهمهم و يلهم اهلهم صبرااا جميلاااا و رضى بقدر الله و يخفف عنهم مصابهم بكل الاحوال ، اميييييين


    حروفك تنصاع من بين يديك طائعة ربما لتذيقنا قليلا من واقعك ، فهون الله عليك و عليهم و علينا جميعا }}؛؛}

    يَزدادُ ظَنّي بِكِ حُسناً يوماً عن يومٍ يا ربوع، ولا نزكيكِ على الله..
    أنتِ ذاتَ فَضلٍ ودينٍ وروحٍ جميلةٍ شفّافة، فَباركَ اللهُ فيكِ، وجزاكِ خيراً، وأضحَككِ في الجنّةِ
    .........
    ملاحظة : الحديث الذي أدرجتيه ياربوع صحيح وهو في مسند الإمام أحمد : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه " ( ).

    ولا بأس يا ربوع مِن قِراءة الشرح التالي، وفيه أيضاً بعض طُرقِ الحديث الأخرى، والشواهِد :

    ذكر من قال لا يرد القضاء إلا الدعاء
    وعن أبي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر" .
    أقوال بعض العلماء
    قال ابن القيم رحمه الله : " فصل والدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن كما روى الحاكم في صحيحه من حديث على بن أبي طالب  وكرم الله وجهه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض وله مع البلاء ثلاث مقامات أحدها أم يكون أقوي من البلاء فيدفعه الثاني أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا الثالث أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه وقد روي الحاكم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغنى حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الى يوم القيامة وفيه أيضا من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الدعاء ينفع بما نزل ومما ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء وفيه أيضا من حديث ثوبان لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه " .
    قال الشوكاني رحمه الله : قوله لا يرد القضاء إلا الدعاء فيه دليل على أنه سبحانه يدفع بالدعاء ما قد قضاه على العبد وقد وردت بهذا أحاديث كثيرة ويؤيد ذلك قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ، وهذه المسألة هي من المعارك لاختلاف الأدلة فيها من الكتاب والسنة وقد أفردناها برسالة ، قوله : ولا يزيد في العمر إلا البر فيه دليل أن ما يصدق عليه البر على العموم يزيد في العمر وقد ثبت في الصحيح أن صلة الرحم تزيد في العمر والمراد الزيادة الحقيقية وقيل المراد البركة في العمر والظاهر الأول ومنه قوله سبحانه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الآية وقوله ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده وتحقيق البحث عن هذا يطول وقد أودعناه في الرسالة التي أشرنا إليها قريبا لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك والبزار كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث عائشة رضي الله عنها وأخرجه أيضا من حديثها الطبراني في الأوسط والخطيب وقال الحاكم صحيح الإسناد وتعقبه الذهبي وابن حجر في التلخيص بان زكريا بن منصور أحد رجاله وهو مجمع على ضعفه وقال في الميزان ضعفه ابن معين ووهاه أبو زرعة ، وقال البخاري : منكر الحديث وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح وقال الهيثمي في مجمع الزوائد : رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة قوله لا يغني حذر من قدر فيه دليل أن الحذر لا يغني عن صاحبه شيئا من القدر المكتوب عليه ولكنه ينفع من ذلك الدعاء ولذلك عقبه صلى الله عليه وسلم بقوله والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وأكد ذلك بقوله : أن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة ومعنى يعتلجان يتصارعان ويتدافعان ".
    قال المباركفوري : قوله : لا يرد القضاء إلا الدعاء القضاء هو الأمر المقدر وتأويل الحديث أنه إن أراد بالقضاء ما يخافه العبد من نزول المكروه به ويتوقاه فإذا وفق للدعاء دفعه الله عنه فتسميته قضاء مجاز على حسب ما يعتقده المتوقى عنه يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم في الرقى هو من قدر الله وقد أمر بالتداوي والدعاء مع أن المقدور كائن لخفائه على الناس وجودا وعدما ولما بلغ عمر الشام وقيل له إن بها طاعونا رجع فقال أبو عبيدة أتفر من القضاء يا أمير المؤمنين فقال لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من قضاء الله إلى قضاء الله أو أراد برد القضاء إن كان المراد حقيقته تهوينه وتيسير الأمر حتى كأنه لم ينزل يؤيده ما أخرجه الترمذي من حديث بن عمر أن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وقيل الدعاء كالترس والبلاء كالسهم والقضاء أمر مبهم مقدر في الأزل ولا يزيد في العمر بضم الميم وتسكن إلا البر بكسر الباء وهو الإحسان والطاعة قيل يزاد حقيقة قال تعالى وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب وقال يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب وذكر في الكشاف أنه لا يطول عمر الانسان ولا يقصر إلا في كتاب وصورته أن يكتب في اللوح إن لم يحج فلان أو يغز فعمره أربعون سنة وإن حج وغزا فعمره ستون سنة فإذا جمع بينهما فبلغ الستين فقد عمر وإذا أفرد أحدهما فلم يتجاوز به الأربعين فقد نقص من عمره الذي هو الغاية وهو الستون وذكر نحوه في معالم التنزيل وقيل معناه إنه إذا بر لا يضيع عمره فكأنه زاد وقيل قدر أعمال البر سبباً لطول العمر كما قدر الدعاء سببا لرد البلاء فالدعاء للوالدين وبقية الأرحام يزيد في العمر إما بمعنى أنه يبارك له في عمره فييسر له في الزمن القليل من الأعمال الصالحة ما لا يتيسر لغيره من العمل الكثير فالزيادة مجازية لأنه يستحيل في الآجال الزيادة الحقيقية ، قال الطيبي اعلم أن الله تعالى إذا علم أن زيدا يموت سنة خمس مائة استحال أن يموت قبلها أو بعدها فاستحال أن تكون الآجال التي عليها علم الله تزيد أو تنقص فتعين تأويل الزيادة أنها بالنسبة إلى ملك الموت أو غيره ممن وكل بقبض الأرواح وأمره بالقبض بعد آجال محدودة فإنه تعالى بعد أن يأمره بذلك أو يثبت في اللوح المحفوظ ينقص منه أو يزيد على ما سبق علمه في كل شيء وهو بمعنى قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب وعلى ما ذكر يحمل قوله عز وجل ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده فالإشارة بالأجل الأول إلى ما في اللوح المحفوظ وما عند ملك الموت وأعوانه وبالأجل الثاني
    والحاصل أن القضاء المعلق يتغير وأما القضاء المبرم فلا يبدل ولا يغير انتهى
    قوله وفي الباب عن أبي أسيد بضم الهمزة وفتح السين مصغرا الساعدي وأما أبو أسيد بفتح الهمزة وكسر السين فله حديث واحد وهو كلوا الزيت وادهنوا به الحديث وحديث أبي أسيد الذي أشار إليه الترمذي لم أقف عليه فلينظر من أخرجه هذا حديث حسن غريب وأخرجه بن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد عن ثوبان وفي روايتهما لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه كذا في المرقاة " .
    قال المناوي : " ولا يرد القدر إلا الدعاء بمعنى أن الدوام على الدعاء يطيب ورود القضاء فكأنه رده ذكره أبو حاتم وهو معنى قول البعض رده للقدر تهوينه حتى يصير القضاء النازل كأنه ما نزل ثم المراد أن الدعاء أعظم أسباب رده فبالنسبة لذلك حصره فيه وإلا فالصدقة تشاركه بدليل باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ويأتي نظيره في الحصر المذكور في قوله ولا يزيد في العمر إلا البر لأن البر يطيب عيشه فكأنه يزيد في عمره والذنب يكدر صفاء رزقه فكلما فكر في عاقبة أمره فكأنه حرمه أو المراد بالزيادة بالنسبة لملك الموت أو اللوح لا لما في علمه تقدس فإنه لا يتبدل ، إن الرجل ليوضع الطعام ومثله الشراب بين يديه ليأكل أو يشرب فما يرفع يده حتى يغفر له قيل يا رسول الله وبم ذاك قال يقول بسم الله إذا وضع والحمد لله إذا رفع أي يغفر له سبب قوله عند ابتداء الأكل بسم الله وعند فراغه منه الحمد لله والمراد غفران الصغائر عند الشروع في الأكل والحمد عند الفراغ منه سنة مؤكدة وإنما أناطهما في الحديث بالوضع والرفع لكون الوضع يعقبه الشروع في الأكل بلا فاصل غالبا والفراغ يعقبه الرفع كذلك لأن التسمية والحمد يطلبان عند الوضع والرفع تنبيه عدوا من خصائص هذه الأمة أن المائدة توضع بين أيديهم فما يرفعونها حتى يغفر لهم الضياء المقدسي في المختارة وكذا الطبراني في الأوسط من رواية عبد الوارث مولى أنس عن أنس بن مالك قال الزين العراقي وعبد الوارث ضعيف وفيه أيضا عبيد بن العطار ضعفه الجمهور إن الرجل يعني الإنسان ليحرم بالبناء للمفعول أي يمنع وحذف الفاعل في مقام منع الرزق أنسب الرزق أي بعضه يعني ثواب الآخرة أو نعم الدنيا من نحو صحة ومال بمعنى محق البركة منه بالذنب يصيبه وفي رواية بذنبه أي بشؤم كسبه للذنب ولو بأن تسقط منزلته من القلوب ويستولي عليه أعداؤه أو ينسى العلم حتى قال بعضهم إني لأعرف عقوبة ذنبي في سوء خلق حماري وقال آخر أعرفه من تغير الزمان وجفاء الإخوان ولا يقدح فيه ما يرى من أن الكفرة والفسقة أعظم مالا وصحة من العلماء لأن الكلام في مسلم يريد الله رفع درجته في الآخرة فيعفيه من ذنوبه في الدنيا فاللام في رجل للعهد والمعهود بعض الجنس من المسلمين ذكره المظهر وبه عرف أنه لا تناقض بينه وبين خبر إن الرزق لا ينقصه المعصية ولهذا وجه بعضهم الخبر بأن لله لطائف يحدثها للمؤمن ليصرف وجهه إليه عن اتباع شهوته والانهماك في نهمته فإذا اشتغل بذلك عن ربه حرم رزقه فيكون زجراً له إليه عما أقبل عليه وتأديباً له أن لا يعود لمثله كطفل دعته أمه فأعرض عنها فيعدو إلى لهو فيعثر فيقع فيقوم ويعدو إليها راجعا قال بعضهم واعلم أن من الحوادث ما ظاهره عنف وباطنه لطف كحرمان الرزق بما يصيبه من الذنب فإن العبد إذا أعرض عن ربه واشتغل بما أسبغ عليه من نعمه وأحب إقباله عليه حرمه سعة ما بسط له ليخاف فيرتدع ويضيق عليه جهات الرزق فيلجأ إليه ويقبل بالتضرع إليه ومن أراد به غير ذلك زاده على ذنبه نعما ليزداد إعراضا وشغلا فإن قيل كيف يحرم الرزق المقسوم قلنا يحرم بركته أو سعته أو الشكر عليه ذكره بعضهم وقال القونوي : الذنوب كلها نجاسات باطنة وإن كان لبعضها خواص تتعدى من الباطن إلى الظاهر وهو ما أشار إليه بهذا الحديث ولهذا الحديث سر آخر وهو أن الحرمان قد يكون بالنسبة إلى الرزق المعنوي والروحاني وقد يكون من الرزق الظاهر المحسوس " .
    قال الدهلوي : قوله صلى الله عليه وسلم لا يرد القضاء إلا الدعاء أقول القضاء ههنا الصورة المخلوقة في عالم المثال التي هي سبب وجود الحادثة في الكون وهو بمنزلة سائر المخلوقات يقبل المحو والإثبات قال عليه الصلاة والسلام إن هما أن الدعاء ينفع بما نزل ومما لم ينزل أقول الدعاء إذا عالج ما لم ينزل اضمحل ولم ينعقد سبباً لوجود الحادثة في الأرض وإن عالج النازل ظهرت رحمة الله هناك في صورة تخفف موجدته وإيناس وحشته " .
    وتستطيعين ربوع الإستزادة مِن بعض المواقِع الإلكترونية الأخرى في تفصيل هذه المسألة المُهِمّة، ومُعظم ما سَبَق منقولٌ مِن بَعضِها.

  9. #9
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sun Mar 2010
    المشاركات
    679
    معدل تقييم المستوى
    5442713
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الثاقب مشاهدة المشاركة
    "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور ارحيم"

    وهكذا هي الدنيا تاخذ منا احبابنا

    لكن عاهد ما زال على قيد الحياة

    لماذا الاستعجال على الموت

    وكم من صحيح مات من غير علةٍ _-_ وكم من سقيم عاش حينًا من الدهر
    وكم من فتى يمسي ويصبح ضاحكًا _-_ وقد نُسِجَتْ أكفانُه وهو لا يدري


    لا ندري من يموث قبل الاخر . والموت كاس كل الناس شاربه

    (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآَيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ)


    (لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون)


    (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)

    الله يشفي عاهد و يطول في عمره ويرزقه الصحه والعافيه

    ويشفي كل مرضى المسلمين

    بصراحه ابدعت في سرد القصه



    سلمت يمناك

    وننتظر ابداعا آخر
    لا نستعجل على الموت يا نجمتنا
    بل هو الذي لا يتركنا وشأننا !!
    كلّه بِقَدر الله، ونِعمّا هي أقدارُ ربّنا، رضينا بِها وسلّمنا تسليما
    لكننّا بشَرٌ ضُعفاء
    يثنينا الشوقُ، ويَعطبنا الخوفُ، ونعودُ نجأرُ لِربّنا مهما ابتعدنا
    فاللهُ لَن يُضيّعنا، وهو الودود ذو العرش المجيد
    باركَ اللهُ فيكِ، وجزاكِ ربّنا خيراً

  10. #10
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Thu Dec 2008
    الدولة
    بين الكذب والصدق
    المشاركات
    3,089
    معدل تقييم المستوى
    16042139
    لست أدري من هو بحاجة الى المورفين أنت أم عاهد ام انا ام نحن يا صديقي !!
    مررت بخاطرتك عدة مرات وكنت في كل مرة أسترق منها ما استرق
    هذا الصباح التهمتها كاملة رغم مرارتها وقسوتها

    لامستني لامرين الاول وهج ما فيها من الم قريب لقلبي لتجربة اشد شراسة اعايشها في والدتي.

    والثاني لذلك النوع من الالم الذي لايفهمه الاطباء.. ويحس به عاهد وانت ...

    الآآم عاهد تستوقفني كثيرا
    هو مريض بالسرطان
    لماذا ندعه يتألم
    لماذا نعذبه ويعذبنا بألمه..
    وهنا تكمن مصيبة مجتمع
    ما هو محزن اننا كبشر فقدنا احساسنا بألم الاخر ففي كثير من الاحيان لا ندرك الم من حولنا ولا يدرك الاخرون الامنا الا بعد ان تفيض عتبة الاوجاع فوق حد التحمل وحد الانهيار حتى ننطق " بشو مالك" انت موجوع وكأن وجهنا وحالنا لايدل على عنوان الاوجاع بداخلنا فنحتاج لان نصرخ با آآآآه ليتفيقوا على ما نشعر به ...

    اختلطت لدي الضمائر في كتابة الافعال هنا بين صيغة الجمع والمفرد وما هو في محل فاعل ومفعول به فتاهت بوصلة العتاب حين اتحدث عن ألام مرضى السرطان ومن حولهم...
    الطب المتقدم في بلادنا اكذوبة فثمة فرق ان تجد طبيبا عالما ماهرا لا يتقن فن الاصغاء لشكواك ولا يفهم ان ما ينخر جسد المريض لا يمثل الم شخص بل ربما عائلة وعشيرة ....
    كل مرة تصفعني الحياة بالم ان ارى من احبة يتألم ادرك ان عذاب النفس والمها اشد ايلاما وفتكا من عذاب الجسد
    أجل هو يتعذب بألمه الجسدي
    ونحن نتالم لعجزنا عن مساعدته ولالمنا على ما آل اليه وحتى في عدم فهم من حولنا لما نعانيه...

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. اخبار الاردن اليوم الأربعاء 23/10/2013 , اخبار الاردن 23-10-2013
    بواسطة محمد الدراوشه في المنتدى اخبار الاردن
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 23-10-2013, 03:47 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-10-2013, 10:34 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
معجبوا منتدي احباب الاردن على الفايسبوك