عشائر النبهانتعريف بعشيرة الرخيص
وجماعاتهم وأبناء عمومتهم وأهمية محتوياتها العشائرية ومواقعها الإستراتيجية..
النبهان قبيلة بحد ذاتها شمولية لعدة عشائر من النبهان من الزميل من سنجارة وهم :
1-الرخيـــص
2-الشمروخ
3-الخشــرم
4-الخمسان
5-الصــلعان
6-العـمــــاد
7-الــضـــــو
8-التـبنـــــة
بالإضافة إلى من يلتف إليهم كتحالف عشائري .
عاشت قبيلة الرخيص و جماعاتها عصوراً فخرية من عهد إمارة الرشيد حينما أعفوا من الزكاة و الباج و الضرائب الحكومية و التف إليهم الكثير من أبناء عمومتهم الزميل وسنجاره.
مواطـن وأملاك النبهان:
عاشت جموع النبهان بين جيانها الحزول و شيختهاٍ لوقة عذبة المذاق و لهم جو الحفر بالنفود و العين البيضاء بالنفود أيضا وجيان جماعتهم رطيان وآبار الدخيل والخريزة والحيانية وأم جنيح وعذفاء التي تمثل بها الشاعر حماد بن عتيق الخشرم حيث قال:
يا فاطري وان جفاك منيف = تردين عذفاء علـى ليلـة
تردين على مكرمين الضيف = شـــمر اليـا قلـت الحيلـة
عنـــد الجبلي يطيـب الكيـف = وأنتي تريحين يـا شعيلة
والقصيدة أطول من ذلك إنما أوردنا منها ما قل ودل.
وإستيطان ومواطنة قبيلة الرخيص وأبناء عمومتهم النبهان بالوقت الحالي: بالحدود الشمالية:
والجزء الاكبر منهم يستوطن رفحاء.
ولهم هجرتان بالقرب رفحاء وهن:
لوقة: وتقع غرب رفحاء 75كلم (و25كلم جنوب الطريق الدولي).
العجرمية: وتقع غرب محافظة رفحاء بعد 60كم. (و10كلم شمال الطريق الدولي).
ويستوطنون بمنطقة حائل لهم هجرتان بالمنطقة:
حفر ابن رخيص (حفرالنفود): ويقع شمال حائل في نفود الدهناء.
والذي قال فيه الامير عبدالله الرشيد:
ابـن رخيـص نـازل حــد الاجـراد = قـال اقبلو وانتم هــل البيت يــاهيه
يابن رخيص الحضر يبغون ببلاد = والحيضــري بالهدي يكـره تبدويــه
وقــال فيـه أيضا:
جينا قليبٍ غاطسن وسط الانفـاد = بالخمس مع نصف الثمانين ندليه
وهجرة الرخيصية: وتقع شرق حائل. على(طريق حائل/رفحاء) وتتميز بارضها بخصوبة ارضها الزراعية وتوفر المياه.
المنطقة الشرقية:
ويستوطنون بحفرالباطن: وبطلعة الرخيص شرق حفر الباطن على (طريق الكويت الدولي).
وبمحافظة النعيرية والخفجي.
وأيضاً يستوطن جزء من النبهان بمحافظات متفرقة بمنطقة الجوف.
كما يوجد من قبيلة النبهان البعض في دول الجوار:
بدولة الكويت الطماح يوجد آل عشوان آل مزعل و آل حايف.
وبمملكة الأردن الهاشمية يوجد آل دريع و آل عليان,
وفي الجمهورية العراقية فخذ آل محمود من الشمروخ وهم آل ضاري وآل فارس.
ومهما عزلت الإنسان الانظمة والحكومات والحدود عن اهله واقاربه لا تستطيع عزله من أصله وفصله العشائري.
الإعتزاء (النخوة) :
الاعتزاء وهو الانتخاء والنعت وينخى الرجل في منخاته عندما يطلب منه الشيء الصعب أو العون فيقال تكفى يأخو فلانة وهذه هي النخية ويعتزي الرجل عندما يواجه الشدة بقولة الرحمن وأنا أخو فلانة و هذا هو الاعتزاء لتعزيز موقفة الصعب ولكل قبيلة منخاة متعارف عليها,و ينتخون الرخيص وجماعاتهم بميثاء و هي ليست أخت لهم بل جارة حيث كان مع قبيلة الرخيص رجل يدعى رحيل بن مندوف الشراري وكان في أول الأمر راعيا ثم جاراً معززاً مكرما ًللرخيص وتوفي بامر الله وقدره وكانت له شقيقة واحدة تدعى ميثاء فصاحت بأعلى صوتها تنعى أخوها وتقول (آه وأخوي مالي غير أخ) فاستثارت عاطفت الرخيص وكان كبيرهم أنذاك الشيخ حطاب بن فارس بن رخيص فقال لها كلنا أخوه لك يا ميثاء في عازت الدنيا وأوصوا بهذه النخية من ميتهم الى حيهم و أصبحت منخاة الرخيص وجماعتهم ميثاء من مبدأ التعاطف الإنساني وحق الجار.
الوسـم:
وللوسـم أهميته بين القبائل فهو العلامة الفارقة المتعارف عليها بين القبائل توضع على الحلال إستدلال لصاحبه وبالأخص الإبل بالإضافة إلى الشواهد المتعارف عليها والمعززة للوسم:
وسم الرخيص و جماعتهم هو وسم عشيرتهم الزميل الهوادي على وجه البعير بالاضافة الى الشواهد المتعارف عليها و لكل فخذ شاهد معروف إلا أنه في عهد الشيخ فارس بن طلاس الرخيص زاد الوسم بالباكورة لسبب وهو أن فارس بن طلاس ترافق (تصادق) هو والحاكم المعروف سلمان بن عريعر حاكم اقليم الاحساء آنذاك والذي كان ينشر في موسم الربيع من الأحساء ويستقر في مركز الشير أكرم موقع للحلال الذي يقع غربي جو لوقة على بعد 40 كم مما زرع المودة و المحبة بين أولئك الشخصين سلمان بن عريعر و فارس بن رخيص وقويت صلة الاخوه بينهما ومن عادة الحكام كرمهم لمن يصافونهم بالمودة فقد اعطى سلمان بن عريعر قطيع من الأبل مجاهيم إلى رفيقه وصديقه الشيخ فارس ابن رخيص و هذا القطيع يحمل اسم الجهيمات و وسم أهله الفخري باكورة الحاكم سلمان بن عريعر و تشرف الرخيص بهذه الهدية من الشيخ الجليل و توافدوا أبناء عمومته اعيان عشيرةالزميل وسنجاره مباركين لاخيهم الشيخ فارس بهذه الهدية للقبيلة وقالو له أستعجل بتجديد وسمها لأنه من المعروف ان الباكوره وسم ال عريعر وعليه خطوره في مضارب شمر وعليك ان تعجل بتجديد وسمها حفظً لها ورد عليهم الشيخ فارس قائلاُ إذا مانحمي هديتنا فلا نستاهلها والآن ناسم حلالنا الأول بوسم هديتنا من الشيخ الجليل ومن يرغب بأن يغير على الحلال الذي عليه الباكوره فليجدنا أمامه وأمر الشيخ فارس بن رخيص بوسم الحلال الأول بوسم الهدية تقديرا لإبن عريعر واستمرت قبيلة الرخيص وأبناء عمومتهم النبهان يسمون بهذا الوسم إلى يومنا هذا..
منقول
رد مع اقتباس
المفضلات