قبيلة النيادات , قبيلة النيادي , قبائل الامارات
النيادات
إن اصول قبيلة النيادات يعتقد بأنهم من أشراف مكه من البونمي هاجروا باتجاه حائل في السعوديه ومن هناك تفرقوا باتجاه العراق وقسم منهم دخل في نعيم الشام والآخر في قبيلة نعيم الإمارات وعمان .
و الأمر تحت الدراسه والتوثيق بالرغم من تأكيد كثير من النسابة في الشام على ذلك والذي يظهر لنا في الوقت الحالي انهم من الأشراف الحسنيين وهذا أمر منتشر بين أفراد قبيلة النعيم في الشام و من أجدادهم ( نجاد ) و ( عطيفه ) وهي نفس تسميات القبيلة في الأمارات .
ومن فروعهم :-
1- العطيفات
2- المساعده
3- المحالطه
4- المخاصفه
5- الشوافع
6- الروازنه
7- القواوله
8- الهلالات
9- المباطيه
10 - المعامره
واضاف العضو العرب الاهلي : على ما أعتقد أنهم من العطيفات من قبيلة عنيزة والعلم عند الله .
وطلبه منه العضو النعيمي : نريد من جنابكم تفصيل سبب إعتقادك أنهم من العطيفات من عنيزه
يجب التوضيح عن السائل في قوله (النيادات) حيث ان بعض اهل الخليج وخاصة الامارات يقلبون حرف الجيم الى حرف اليا.
فيتضح من قصد السائل واجابتك ان المقصود هو النجادات.
والنجادات:النجادات من الدفافعة من ربيعة بالعراق.
النجادات: عشيرة بناحية جبل عجلون تقطن قرية حلاوة ولا يعرف عن منشئها شيء
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة - عمر رضا كحالة
النجادات : من عشائر الحويطات في الأردن وهم من العلاوين أولاد علوان بن حويط .
الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبه.
المصدر: قبيلة الحويطات
نسب النيادات ( النجادات ) في الإمارات إلى السادة الحسنيين من آل أبي نمي هو في محله وذلك أن النيادات في الشام والذين ينتمون إلى قبيلة النعيم هناك هم بأنفسهم قد صرحوا لنا بذلك فهم ينتسبون إلى جدهم حميضه والملقب ب ( نجاد ) . وذلك لا غبار عليه فأهل مكة أدرى بشعابها .
ثانيا : إن ما ذكره الأخ ( أبن البادية ) من أن النيادات ( النجادات ) ينتسبون إلى ما ذكره عمر رضا كحالة في كتابه ( معجم قبائل العرب ). وما ذكره الأخ ( العرب أهلي ) من أن العطيفات من قبيلة عنيزة . فأنا أؤيده في ذلك أنهم من عنزة وأنت يا أخي الفاضل ( العرب أهلي ) بنفسك قد قلت : (على ما أعتقد ) فأعتقادك أنهم من قبيلة عنزة في محله ولكن هلى نمى إلى علمك أن العطيفات كذلك من آل ابي نمي الحسنيين ؟ لاأعتقد . فالأمر يحتاج هنا إلى بحث وتمحيص و أنت تعلم أخي الفاضل أن الأعتقاد غير الجزم . إذا فما هو الجزم على صحة نسب النيادات إلى آل أبي نمي من السادة الحسنيين ؟
اولا : ينبغي علينا أن نعرف ما هي كلمة ( نجاد ) في لغة العرب ؟
1 0 (النِّجّادُ ) بتشديد النون والجيم يقال رجل نجاد: يعالج الفرش والوسائد.
2 0 ( نجاد ) بكسر النون وفتح الجيم وهو حمائل السيف الذي يوضع على العاتق وهو مما يضاف إلى السيف . وكذلك تصرف كلمة ( نجاد ) إلى السيف نفسه يقول كعب أبن مالك الأنصاري :
خَدْباءُ، يَحْفِزُها نِجـادُ مُـهَـنَّـدٍ، صافي الحَديدةِ، صارِمٍ، ذِي رَوْنَقِ
والخدباء الدِّرْعُ اللَّيِّنة. يريد بقوله أن هذا السيف قد قطع هذه الدرع اللينة .
وقوله: أزهاه طول نجاد، النجاد: حمائل السيف، وأزهاه: رفعه وأعلاه، والرجل يمدح بالطول، فلذلك يذكر طول حماله. قال مروان بن أبي حفصة يمدح المهدي:
قصرت حمائله عليه فقلصت ولقد تأنق قينها فأطالـهـا
وقال الحسن بن هانئ يمدح محمداً الأمين:
سبط البنان إذا احتبى بنجـاده عمر الجماجم ولا سماط قيام
وقال جرير للفرزدق:
تعالوا ففاتونا ففي الحكـم مـقـنـع إلى الغر من أهل البطاح الأكـارم
فإني لأرضى عبد شمس وما قضـت وأرضى الطوال البيض من آل هاشم
وقال الآخر:
لما التقى الصفان واختلف القنا نهالا وأسباب المنايا نهالـهـا
تبين لـي أن الـقـمـاءة ذلة وأن أشداء الرجال طوالهـا
وأما عن نسب النيادت فقد ذكر ( جمال الدين أحمد أبن علي الحسني ) المعروف بأبن عنبه في كتابه ( عمدة الطالب أنساب آل أبي طالب ) باب أخبار أبي نمي محمد بن أبي سعد وعقبه ص / 168 / 169 أن أبي نمي قد أشرك أبيه في ملك الحجاز وكان من الشجاعة بحيث لم يرى مثيله في عصره وقد أنجب ثلاثون من الذكور . منهم الأمير أبي الغيث ، والأمير حميضه الملقب ( نجاد ) ، والأمير عطيفه . وقد حكم عطيفة وأخوه حميضة مكة شرفها الله .
وكان الأمير حميضة ( نجاد ) يضرب به الوصف بالشجاعة في الحروب وعنه قد قال السيد طالب الولقندي : ( ما زلت أسمع بحملات علي ابن أبي طالب حتى رأيتها من السيد حميضة معاينة ) . أنتهى كلام أبن عنبة الحسني
ولذلك لقب ب ( نجاد) لأنه كان صارما وشجاعا في حروبه كالسيف .
وأما أخوه عطيفة والذين منهم العطيفات فقد دخلوا مع بنو عمومتهم أبناء حميضة تحت أسم النيادات ( النجادات )
وأما ما ذكره أخي النعيمي في سرد نسب النيادات بقوله : (إن اصول قبيلة النيادات يعتقد بأنهم من أشراف مكه من البونمي هاجروا باتجاه حائل في السعوديه ومن هناك تفرقوا باتجاه العراق وقسم منهم دخل في نعيم الشام والآخر في قبيلة نعيم الإمارات وعمان ) . فله ما يعضده من كلام أبن عنبة عندما قال : ( أن الأمير حميضة ( نجاد ) عندما ذهب إلى العراق أكرمه سلطانها أكراما عظيما وأحس منه شجاعة عظيمة وأمده بجيش خرج به من البصرة وأتى إلى القطيف في الأحساء ومن ثم ذهب إلى الشام من القطيف . ) ولا شك انه قد مر بطريقه ببعض المناطق ومنها حائل إلى أن وصل الشام . وهذا الكلام موثق ولكم أن تطلعوا عليه .
وكذلك يؤيد ما ذهب إليه الأخ ( النعيمي ) أن النيادات في الإمارات هم من نسل حميضة أبي نمي ما ذكر في كتاب ( السلوك في معرفة دول الملوك ) للمقريزي ص / 550 / موقع الوراق قوله : (وبعث العساكر في طلب الشريف حميضة نحو الحسا والقطيف وجرد إلى مكة والمدينة العساكر لتمهيدها، ومنع أهلها من حمل السلاح بها. ) فهذا دليل على أستقرار الشريف حميضة ( نجاد ) في الحسا وفي القطيف بالذات فترة من الزمن ومن غير المستبعد أن يكون بعض من ذريته مع باقي بنو عمومتهم من العطيفات قد نزلوا إلى عمان في ذلك الوقت ومن ثم ذهب هو مع باقي بنو أخيه عطيفه إلى الشام وهذا أمر ليس بمستبعد وتقره الوثائق المعتبرة كما سبق أن أشرت . وذلك في الربع الأول من القرن السابع الهجري .
وللسادة القتاديين وآل ابي نمي الحق في المشاركة معنا وذلك لتوثيق ما سبق أن ذكرته أنفا
المعلومات في الاعلا منقوله ومقبول ايا اضافه من ايا زائر او ايا عضو
رد مع اقتباس.gif)
المفضلات