أصل الجحيم

[السهل الممتنع]

او تعتقد أنها جميعا تجتمع

خذ هذه من باب التعمق في فكرة ما نناقشه وليس إسقاطا شخصيا



إذا قيل لك هل تخاف الله؟
فاسكت! ..
فإنك إن قلت “نعم” كذبت !
وإن أنت قلت “لا ” كفرت !

قَد بانَ لِذي عينين !

إيماننا باللهِ بينَ ثـــــــــــــــلاثةٍ ...... قولٌ وعملٌ وإعتقادُ جَــنانِ
ويزيدُ بالتقوى ويَنقصُ بالرّدى...... وهُما بِجوفِ القلبِ يَعتَلِجانِ

فخشية اللهِ من الإيمان بِه، وتزيد وتنقص بِحَسَب الطاعة والمعصية.
فالإيمان قول .. وعَمَل .. وإعتقاد
وذهاب بعض الإيمان لا يعني ذهابه كلّه .
فالإيمان يزيد وينقص.
والمؤمن يزني ويَقتُل ويشرب الخمر .. لكنّه لا يَكذِب.

الآن .. بيت القصيد ومربط الفرس
"هذا الشِعر" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!
هو كلامٌ مؤلّف .. قبيحه قبيح ، وحَسَنهُ حَسَن .
يؤجرُ محسنه، ويؤزرُ مُقبِحُه.
و.."إنّ الحسنات يُذهبنَ السيئات"

والنفوسُ ثلاثة : نفسٌ مُطمئِنّه (وهم قليلون جِدّاً، وأكثرهم من العلماء)
ونفسٌ لوّامة (وهي أوسط، وكثيرون مَن يَحظون بِشَرفها)
ونفسٌ خبيثة .(نعوذ بالله أن نكون وأنتم من أصحابها)

والنفس اللوّامة يجتمع فيها الخير والشر، ويغلب عليها الخير.

وخَشيةُ اللهِ بالعلم (إنما يخشى اللهَ مِن عبادِهِ العُلماءُ)

وكلّنا يُخطيء ويُصيب .
والحمدلله في الأولى وفي الآخِرة، ولهُ الحكم، وإليه تُرجعون.

فإن قيل لكَ : هل تخاف الله ؟
فلا تسكت، وقل : أرجو الله، وأخشى ذنوبي .

وبارك اللهُ فيكَ وجزاكَ خيراً..

ولا غَضاضة ولا تثريب

[الاسطورة]

دائما تبحر بنا في بحور الكلمات
وتراجيت المعاني
حين نكون بين سطورك يجبرنا الفكر ان نتعمق
بكل حرف من حروفك
سلم الله فكرك وقلمك

زادك الله من فضلة ونعيمة

[السهل الممتنع]

دائما تبحر بنا في بحور الكلمات
وتراجيت المعاني
حين نكون بين سطورك يجبرنا الفكر ان نتعمق
بكل حرف من حروفك
سلم الله فكرك وقلمك

زادك الله من فضلة ونعيمة

كلمات أنيقَة، بسيطة، تدخل القلب، ولا تخرج منه .
هذا هو الإبداع أيتها الأسطورة ..
أُقَبِّلُ حروفكِ أيّتها الفاضِلة الكريمَة.
جزاكِ اللهُ خيراً..

[Rhythm of Rain]

والمؤمن يزني ويَقتُل ويشرب الخمر .. لكنّه لا يَكذِب.

كل كلامك كان رائع سوى هذه

الزنا
وشرب الخمر
من كبائر المعاصي وتلزم تطبيق الحد لا سواه لتطهير المؤمن و أما الكذب فمع أنه مكروه وسبب كل عله لكن كفارة وإستغفار تطهرنا منه

"هذا الشِعر" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

وأما هنا
فأثقلت الامر على التعجب لسبب لا أفهمه سوى إعتقادي بعدم رضاك عما يجري هنا

وآخر القول وأعلم أنني أثقلت عليك
انا لست من اولياء الله على النت ولا أدعي تديني بقدر ما تقتلني كل يوم ذنوبي الف الف مرة ولكن أمام مسلمات الدين لا يجب أن تطغى البرغماتية

[السهل الممتنع]

كل كلامك كان رائع سوى هذه

الزنا
وشرب الخمر
من كبائر المعاصي وتلزم تطبيق الحد لا سواه لتطهير المؤمن و أما الكذب فمع أنه مكروه وسبب كل عله لكن كفارة وإستغفار تطهرنا منه

وأما هنا
فأثقلت الامر على التعجب لسبب لا أفهمه سوى إعتقادي بعدم رضاك عما يجري هنا

وآخر القول وأعلم أنني أثقلت عليك
انا لست من اولياء الله على النت ولا أدعي تديني بقدر ما تقتلني كل يوم ذنوبي الف الف مرة ولكن أمام مسلمات الدين لا يجب أن تطغى البرغماتية

ليسَ ذلك ..
ليسَ التطهير مدار البحث، بل نفي الإيمان عن شارب الخمر والقاتل، فهو وإن كان لَحظياً رهيناً بإنقضاء الفِعل، فإنّه ليسَ بِلازمٍ لَهُ.
هاكَ قوله تعالى في حق القاتل :
( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ( 178 ) ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون ( 179 ) )
فالحديث للذين آمنوا !
وقَد سَمّى اللهُ القاتِل أخاً للمقتول !
عموماً فَمِن المسلّمات أنّ أهل السنّة والجماعة لا يُكَفِرون مُسلماً بِكبيرَه.. سواءاً زنى أم شرب خمر .... إلخ.
وقَد إتّكأتُ بأصبعي على علامة التعجّب، لأنّ رَميكَ ما خَرَجَ عن قوسِهِ بالمقارنة بين قصائدي ,, شِعري !
وقلنا : ليسَ الأمرُ إسقاطاً شخصياً .. فماذا يكون يا صاحبي ؟
ولا تثريب رغم ذلك .
البرغماتيّة لَم تطغى هاهنا
وللأمانة .. لم أكن أعرف معناها، فأنا شاعر، ولستُ فيلسوفاً
وللفائِدة .. نُدرجها مِن العم جوجل :
"إحدى مدارس الفلسفة نشأت في الولايات المتحدة في أواخر سنة 1800. تتميز البراغماتية بالإصرار على النتائج والمنفعة والعملية (من عمليّ) كمكونات أساسية للحقيقة.

تعارض البراغماتية الرأي القائل بأن المبادئ الإنسانية والفكر وحدهما يمثلان الحقيقة بدقة، معارضة مدرستي الشكلية والعقلانية من مدارس الفلسفة. ووفقا للبراغماتية فان النظريات والمعلومات لا يصبح لها أهمية الا من خلال الصراع ما بين الكائنات الذكية مع البيئة المحيطة بها"
.. وسَلِمتَ أخي وغَنِمتَ
ولا حرمنا فائدة طرحك
وتقبّل إحترامي وتقديري

[Rhythm of Rain]

ليسَ ذلك ..
ليسَ التطهير مدار البحث، بل نفي الإيمان عن شارب الخمر والقاتل، فهو وإن كان لَحظياً رهيناً بإنقضاء الفِعل، فإنّه ليسَ بِلازمٍ لَهُ.
هاكَ قوله تعالى في حق القاتل :
( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ( 178 ) ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون ( 179 ) )
فالحديث للذين آمنوا !
وقَد سَمّى اللهُ القاتِل أخاً للمقتول !
عموماً فَمِن المسلّمات أنّ أهل السنّة والجماعة لا يُكَفِرون مُسلماً بِكبيرَه.. سواءاً زنى أم شرب خمر .... إلخ.
وقَد إتّكأتُ بأصبعي على علامة التعجّب، لأنّ رَميكَ ما خَرَجَ عن قوسِهِ بالمقارنة بين قصائدي ,, شِعري !
وقلنا : ليسَ الأمرُ إسقاطاً شخصياً .. فماذا يكون يا صاحبي ؟
ولا تثريب رغم ذلك .
البرغماتيّة لَم تطغى هاهنا
وللأمانة .. لم أكن أعرف معناها، فأنا شاعر، ولستُ فيلسوفاً
وللفائِدة .. نُدرجها مِن العم جوجل :
"إحدى مدارس الفلسفة نشأت في الولايات المتحدة في أواخر سنة 1800. تتميز البراغماتية بالإصرار على النتائج والمنفعة والعملية (من عمليّ) كمكونات أساسية للحقيقة.

تعارض البراغماتية الرأي القائل بأن المبادئ الإنسانية والفكر وحدهما يمثلان الحقيقة بدقة، معارضة مدرستي الشكلية والعقلانية من مدارس الفلسفة. ووفقا للبراغماتية فان النظريات والمعلومات لا يصبح لها أهمية الا من خلال الصراع ما بين الكائنات الذكية مع البيئة المحيطة بها"
.. وسَلِمتَ أخي وغَنِمتَ
ولا حرمنا فائدة طرحك
وتقبّل إحترامي وتقديري

أنت جميل بحق
ولنتفق على أن ما يجري هنا هو عصف ذهني وليس رميا بقوس نحو شعرك وقصائدك أو إسقاطا شخصيا على اي منا
على وجه الخصوص لم أكفر الزاني ولم أنزع عنه فكرة الايمان لكن كون المقارنة كانت مع الكذب وما وددت أن أقوله لا بد من التقيد، في النفي وفي الإثبات، وفق ما وجدت في أحد المراجع لدي

"إذا قلت عند أهل السنة: الزاني والسارق مؤمن تكون أخطأت،
وإذا قلت ليس بمؤمن أخطأت،
إذن ماذا أقول؟
في الإثبات أقول: هو مؤمن ناقص الإيمان، مؤمن ضعيف الإيمان، مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته، هذا في الإثبات

في النفي لا تقول: ليس بمؤمن، إن قلت ليس بمؤمن وافقت الخوارج قل: ليس بصادق الإيمان، ليس بمؤمن حقا، وفي الآخرة على خطر قد يعفى عنه وقد يعذب، قد تصيبه الأهوال والشدائد يوم القيامة، قد يعذب في قبره، قد يشفع فيه ولا يدخل النار، قد يدخل النار، وهو يدخل النار جملة من أهل الكبائر"

الان
المؤمن لا يكذب...ماالعلاقة بين الايمان والكذب
ما يحضرني هذه الاية الكريمة
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
وهذا الحديث
عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا

والسؤال الان
هل الكاذب كافر؟هل يكذب المؤمن؟
لا أستطيع الاجابة

[RoBOo3AlwAtaN]

اعجبتني القصيدة واعجبني العصف الذهني الدائر هاهناااا

اولا دعونا نقول ان الحروف فاقت الوصف جمالا وارهبت القلب معنى و وجدانا

فنسأل الله ان يكتبنا مع عباده الصالحين من اهل الجنان ؛ و ان يبعدنا عن النيران

و ان يكرمنا بعميم خيره ؛ وعظيم جوده ؛ و واسع رحمته ؛ و ان يكفينا شر الخسران



ثانيا اعذروني ان تدخلت بعصفكم الذهني الرائع ، لكن ترائى امامي هذا الحديث الشريف و احببت ان ادرجه هنا

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ،

ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ،

ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن ; فإياكم إياكم " . متفق عليه .

جاء من تفسيراته ؛؛؛؛؛؛؛؛؛ أن الإيمان إذا زنى الرجل خرج منه ، وكان فوق رأسه مثل الظلة ، فإذا انقلع رجع إليه ،

والمعنى هنا اي معصية يعصيها المؤمن ؛ ان بادر للمعصية خرج منه الايمان حتى اذا انقضت عاد اليه

لان الايمان طيب طاهر والمعصية خبث و نجاسة ؛ ولا يجتمع الطيب مع الخبيث ولا الطاهر مع النجس


هذا والله اعلم ؛؛؛؛؛؛ نسأل الله ان يتوب علينا و ان يغفر لنا ذنوبنا انه ولي ذلك والقادر عليه

وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين


كيف بس بتنفع جلسة علماء 00( هههههههههههههه طبعا البركة بعمو جوجل ^_^

اعذروني على الاطالة ، سعدت بما قرأت هنا من نقاش طيب ؛؛؛؛

تحيتي وتقديري لصاحب الكلمات اولا و للجميع ثانيااااا ، كل الاحترام مع الدحنووون

[السهل الممتنع]

أنت جميل بحق
ولنتفق على أن ما يجري هنا هو عصف ذهني وليس رميا بقوس نحو شعرك وقصائدك أو إسقاطا شخصيا على اي منا
على وجه الخصوص لم أكفر الزاني ولم أنزع عنه فكرة الايمان لكن كون المقارنة كانت مع الكذب وما وددت أن أقوله لا بد من التقيد، في النفي وفي الإثبات، وفق ما وجدت في أحد المراجع لدي

"إذا قلت عند أهل السنة: الزاني والسارق مؤمن تكون أخطأت،
وإذا قلت ليس بمؤمن أخطأت،
إذن ماذا أقول؟
في الإثبات أقول: هو مؤمن ناقص الإيمان، مؤمن ضعيف الإيمان، مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته، هذا في الإثبات

في النفي لا تقول: ليس بمؤمن، إن قلت ليس بمؤمن وافقت الخوارج قل: ليس بصادق الإيمان، ليس بمؤمن حقا، وفي الآخرة على خطر قد يعفى عنه وقد يعذب، قد تصيبه الأهوال والشدائد يوم القيامة، قد يعذب في قبره، قد يشفع فيه ولا يدخل النار، قد يدخل النار، وهو يدخل النار جملة من أهل الكبائر"

الان
المؤمن لا يكذب...ماالعلاقة بين الايمان والكذب
ما يحضرني هذه الاية الكريمة
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
وهذا الحديث
عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا

والسؤال الان
هل الكاذب كافر؟هل يكذب المؤمن؟
لا أستطيع الاجابة

طيّب .. الأمر سَهل وممتنع !
الكذب "مطّاطة" !
تتسع فتشمل الكفر بالله وتخرج من الإسلام إلى الكُفر.
وتضيق لتكون "مباحاً" في شَرع الله !!
الكذب عموماً خطيئة .. ذمّهُ الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- ونهى عنه وتوّعد فاعله.
فأسهل الكذب المحرّم هو الكذب على عامّة الناس وتزداد خطورته كلما تعلّق بِحقوق العِباد.
وأصعب الكذب المُحرّم هو الكذب على الله وعلى رسوله -صلى الله عليه وسلّم- وهو الّذي يكفر بهِ فاعله.
فالكاذب الكافر هو مَن كذبَ على الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- وما تفرّع عن هذا الأصل.ككذب المنافِق.
ما دون ذلك هو كاذبٌ مسلم.
ليس بِكافر.
والكذب المباح -ضِمن ضوابط- هو كذب المسلم على العدوالكافر، وكذب الرجل على زوجته، والكذب لإصلاح ذات بينِ المتخاصمين. ضِمن ضوابط لا ينبغي تجاهلها.. ولا ينبغي التّوسع في هذا المباح.
المؤمن لايكذب .
نفي تمام الإيمان عمّن كذبَ -دون الكفر- وليسَ نفي صِحّة الإيمان.
إنتبه : نفي التمام .. نفي الصِّحة .
فرق عريض.

"لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يُدافعه الأخبثان"
حديثٌ صحيح

النفي هنا لتمام الصلاة .. لا لصِحتها


فمن صلى بحضرة طعام فصلاته صحيحة لكنها ..خَداج !
ناقصة.
كذاك المؤمن الّذي يكذب -دون الله ورسوله- .. ناقص الإيمان.
ليسَ بِكافر.

ما الّذي حَدا بي للحديثِ عن الكذب في ردّي الأوّل عليك ؟
الجواب : أنتَ ، حيث قلت : فإن قلتَ نعم : كذبت .
فكان تَفريعاً على الأصل، ليس أكثر.

فخلاصة الجواب على سؤالك
ليسَ كل كاذبٍ كافر.
ولا كل كاذبٍ مؤمن !

[السهل الممتنع]

اعجبتني القصيدة واعجبني العصف الذهني الدائر هاهناااا

اولا دعونا نقول ان الحروف فاقت الوصف جمالا وارهبت القلب معنى و وجدانا

فنسأل الله ان يكتبنا مع عباده الصالحين من اهل الجنان ؛ و ان يبعدنا عن النيران

و ان يكرمنا بعميم خيره ؛ وعظيم جوده ؛ و واسع رحمته ؛ و ان يكفينا شر الخسران



ثانيا اعذروني ان تدخلت بعصفكم الذهني الرائع ، لكن ترائى امامي هذا الحديث الشريف و احببت ان ادرجه هنا

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ،

ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ،

ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن ; فإياكم إياكم " . متفق عليه .

جاء من تفسيراته ؛؛؛؛؛؛؛؛؛ أن الإيمان إذا زنى الرجل خرج منه ، وكان فوق رأسه مثل الظلة ، فإذا انقلع رجع إليه ،

والمعنى هنا اي معصية يعصيها المؤمن ؛ ان بادر للمعصية خرج منه الايمان حتى اذا انقضت عاد اليه

لان الايمان طيب طاهر والمعصية خبث و نجاسة ؛ ولا يجتمع الطيب مع الخبيث ولا الطاهر مع النجس


هذا والله اعلم ؛؛؛؛؛؛ نسأل الله ان يتوب علينا و ان يغفر لنا ذنوبنا انه ولي ذلك والقادر عليه

وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين


كيف بس بتنفع جلسة علماء 00( هههههههههههههه طبعا البركة بعمو جوجل ^_^

اعذروني على الاطالة ، سعدت بما قرأت هنا من نقاش طيب ؛؛؛؛

تحيتي وتقديري لصاحب الكلمات اولا و للجميع ثانيااااا ، كل الاحترام مع الدحنووون

أشكرُ لكِ الإطراء

ونسأل الله العفو والقبول..

ولا بأس مِن "البحبشة" في غوغل !

ولكن للأمانة .. أنا أكتب مِن ذاكرتي وليسَ مِن غوغل ..

[Rhythm of Rain]

آخي السهل الممتنع
هما يلزمني إعتذار منك
فحين ورد لفظ "كذبت" والله على ما أقول شهيد انني لم أخاطبك فيها ولكن هذه المقولة وضعتها مع الصورة في البوم الصور هنا منذ وقت طويل,,, أدرجتها في معرض ردي لا أكثر...

وإن كان ما حدث من شيء هنا فإنه من أجمل لحظاتي في هذا المنتدى على الاطلاق، فأمثالك هنا كنز ننهل ونتعلم منهم وهذا ما حدث معي هذا اليوم...
سررت بهذا العناق
تقبل مني تحية أخوة وإحترام