احباب الاردن التعليمي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17

الموضوع: وقائع وحقائق عوازم عتيبه الهيلا بالقريات

  1. #1
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Fri Dec 2008
    المشاركات
    29
    معدل تقييم المستوى
    0

    وقائع وحقائق عوازم عتيبه الهيلا بالقريات


    وقائع وحقائق عوازم عتيبه الهيلا بالقريات
    إخواني أعضاء وزوار المنتدى
    تحيه طيبه 000وبعد
    يدور الحديث كثيرا عن قبيلة العوازم ونسبها والكل يدلي بدلوه بعلم وبدون علم0
    وأكثر الكتاب والباحثين في زمننا هذا يريدون الظهور بشكل أو بأخر من خلال ما يكتبون0 ونقرأ بعض المواضيع في الانترنت من بعض الإخوان مستغلين بعض الثغرات الخاطئة التي فيها بعد عن الحقيقة ولكن ما أرجوه من الإخوان تحري الحقيقة والبعد عن الكلام الذي لا يليق بنا كسعوديين أولا وكأ بنا قبائل ثانيا فلا بد إن يحترم الجميع 00
    وما أود توضيحه هنا إيه الإخوة إن مسمى العازمي قد يكثر تداوله أكثر من غيره من القبائل وهذا ما تسبب في خلط بين العوازم
    وبالنسبة لعوازم الكويت لا نشك في نسبهم ولا نطعن به ولهم منا كل احترام وتقدير 0 ولكن يؤسفني أن هناك من يخلط بين العوازم من كتاب وباحثين و من أبناء القبيلة أنفسهم وهناك من أبناء القبيلة من غرر بهم من قبل أناس يسمون أنفسهم كتابا وباحثين في الأنساب 00
    وقد حضر إلى القريات منذ سنوات كاتب والتقى بأحد إفراد قبيلة العوازم وقد كتب ما كتب دون الرجوع إلى الحقائق وكبار السن وهمهم الوحيد هو أن0000!!
    في حين أنهم لا يملكون من الدراية والمعلومات الشيء الذي يؤهلهم أن يتحدثوا ويكتبوا عن العوازم بالقريات ويكتبون ما يشاءون عن جهل منهم بما يكتب عنهم ولا يعرفون ما ينفعهم مما يضرهم وقد زعم هذا الكاتب أن ما يكتبه يرفع من شأنهم وشأن القبيلة في وقت كان يبحث عن شهرته على حسابهم مستغلا جهلهم بنسبهم مع استقبالهم أناس يتخبطون هم أنفسهم بنسبهم 0 ومن هنا أود توضيح بعض الحقائق عن قبيلة العوازم بالقريات وانأ واحداً منهم فقد تأكد لي ان هناك عوائل من العوازم أتت من عالية نجد إلى شمال الجزيرة وبلاد الشام منذ قديم الزمان حيث كانت نجد تعاني من القحط والجوع والحروب(( او حسب ماذكر ان سبب الهجره دم)) ومكثوا عدة سنوات يتنقلون في شمال الجزيرة العربية وبلاد الشام وعند استقرار الأوضاع رجع بعض هذه العوائل إلى نجد وبقى البعض في الشمال ناحية بلاد الشام ووادي السرحان وقد جاور من تبقى من أبناء قبيلة العوازم في ذلك الوقت فخذ الهقيش من قبيلة بني صخر سنوات عديدة وقد دخلوا في حلف معهم وحاربوا معهم وكان لهم مالهم وعليهم ما عليهم
    ومن أشهر فرسانهم في ذلك الوقت على سبيل المثال لا الحصر الفارس دهيليس الحمود العازمي وكان يلقب باخو عقيله وحمود العازمي ((راع الصفراء)) كنيه لفرسه الأصيلة التي كان يمتطيها وقت الحروب والغارات0
    وقد كتب فيه قصيده لا يحضرني سوا الأبيات التالية

    صفرا حمود العازمي يابن قومان 0000تشكي الحفى من حافره للقيوني
    حذراك والمسمار لا يزحم الشان0000قم اسدح المسمار سدح(ن) بهوني
    اما احذها او ودها يم حمدان000 والا سلامه شوق نجل العيوني
    ان سددوا باحلاقهن يابن قومان 000 هريف ضبع وكالح(ن) بالسنوني
    لا قصرن صم الرمك عقب مكمان00جماحة(ن) للجرف ماهي كنوني
    لا قصرن صم الرمك عقب مكمان00ماهي من اللي بالعصا يضربوني


    (ابن قومان) كان حذاي للخيل ولا يحذي الا الفرس الاصيله المعروفه




    وقد شارك العوازم مع بني صخر في عدة غزوات ومن هنا سأذكر لكم قصة احد الغزوات لبني صخر وكان يشاركهم فيها مجموعه من فرسان العوازم وقد أصيب احد فرسان قبيلة بني صخر في هذه الغزوة ويدعى هطيلان الصبيح الصخري في ساقه ووقع على الأرض وشاهده احد فرسان العوازم يدعى عطيه العوده العازمي ورد عليه ذلوله واركبه في وسط لهيب من النار وذكر هذه الحادثة هطيلان في قصيده له اذكر منها بعض الأبيات

    لا واذلولي طويلة باع 0000رديتها يم خاللي
    يوم الموازر لها طعطاع000واللي وقع بينهم خلي
    لولا عطيه وانأ بالقاع0000الحي ماهو رفيقلي


    وقد استقر العوازم كغيرهم من قبائل البادية في الجزيرة العربية في بعض الهجر والقرى وكانت القريات أن ذاك تسمى (النبك) وقرية جماجم التي كانت في السابق مورد ماء لأبل وماشية العوازم وكانت مخصصه لهم 0 حتى تم توحيد المملكة على يد المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز وأعطيت جماجم كمقر لقبيلة العوازم من الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وكان الفضل يعود بعد الله في ذلك إلى الشيخ /ولمان عقلا العازمي والشيخ بخيت الحمود العازمي في تثبيت هذه القرية باسم العوازم بوادي السرحان إلى جوار بقية القبائل الموجودة بالمنطقة وقد حاول المرحوم الشيخ ولمان العوده ان تكون جماجم اكبر مما هي عليه ألان وبعد مفاوضات مع شيوخ القبائل المجاورة تم إعطائه ما يريد ولكن وافته المنية قبل تحقيق مطلبه 0
    ومن ابيات لقصيدة للشيخ /ولمان العازمي يذكرفيها كيف حصل على جماجم من الملك عبدالعزيز ال سعود يرحمه الله ويبقي لنا ابناءه من بعده

    زبنت على صليب الشور 000 هيأ اموري وسواها
    جماجم تبيلها مسطور 000 ماهي هلايم تولاها
    من عقب ماهي موارد خور000 بامر اخو نوره سكناها
    حصلتها والعدو مدحور 000 مضيف(ن) كل من جاها
    وما أود قوله هنا إن قبيلة العوازم التي تسكن جماجم ومحافظة القريات تتبع عوازم عتيبه المتواجدة حاليا في نجد ولا علاقة لهم بعوازم عيال عطا لا من قريب ولا من بعيد00
    ومما لاشك فيه إن المسافة من القريات الى نجد كان لها الأثر في قطع العلاقات بين أبناء القبيلة وقطع الإخبار

    وما يكتبه بعض الكتاب والباحثين اومايكتبه بعض ابناء القبيلة انفسهم او من يكتب باسمهم بالكتب والانترنت بانتسابهم إلى قبائل أخرى فهذا غير صحيح وعاري من الصحة
    فأرجو منهم الكف عن كتاباتهم وما سجلوه من بطولات لهم وانا صديق واخ لهم فيما يعود بالنفع لأبناء القبيلة 00
    ومن العوائل الموجودة بمحافظة القريات وقرية جماجم عائلة المصبح والعرضه والحمود واللطوط والرطيبه والعويض والخضر والنزيله والمعيش والسويلم والخلف والمرقعيين والطقيقات والعمود والعوايشه والسالم00 وتنحدر هذه العوائل من البطون التاليه00
    فخذ العوده //ومعرفهم سلامه ولمان
    فخذ الحمود// ومعرفهم عوض ظاهر
    فخذ العطاونه// ومعرفهم مزكي عايد

    ومن الرجال الذين كان في وفاتهم الأثر في أبناء القبيلة في السنوات القليله الماضية
    رحيل الطحيطر - ضبيعان العريض - محمد المصبح - ظاهر الحمود - مليح حدب - هديان الحمود - زايد المعيش – خميس المرقعيين – نصارالعوايشة- بشير عفنان – دليمان مقبل—ساير النزيلة – ظاهر المناصير - يرحمهم الله ويسكنهم فسيح جناته ونسال الله أن يكون في ذريتهم الخير والبركة وجميع أبناء القبيلة

    وسأورد لكم ما يثبت إن عوازم القريات من نجد من عوازم عتيبه شعرا أولا وما يثبت عدم صلتهم بعوازم عيال عطا من مشايخ عيال عطا أنفسهم وهذا في وقته0 وحينه
    ويشهد الله إني لا أقول هذا افتراء او كذبا وإنما هي الحقيقة التي يجهلها الكثير من أبناء قبيلة العوازم في نجد والقريات00

    ونحن والحمد لله في هذا الزمان ننعم بالأمن ورغد العيش في ظل حكومة ال سعود هذه الحكومة التي لا تفرق بين شعب المملكة وتسهر ليستريح مواطنيها اخوة متحابين
    كما قال الشاعر عبد الرزاق الهذيل
    ماحد لحد يا لله لك الحمد محتاج 0000كل بخير وبالف نعمه فضيله

    ولكن لابد من توضيح الحقائق وايضاح مايخفى على البعض 00



    ومن أقوالهم بالشعر ما ذكر من أبيات لقصيد يقال أنها على الأرجح تكون للمرحوم الشيخ عوده العازمي قبل مئات السنين وقيل تفوق الثلاثين بيتا ولكن لا يحضرني منها سوى هذه الأبيات وقصتها انه عندما نزل عوده وادي السرحان أو في الأماكن القريبة منه هو وجماعته عند احد القبائل ألمعروفه وقد أكرموهم وحيوا بهم وفي احد الليالي اوقد عوده ناره في أخر الليل فلاحظه احد من نزل بجوارهم وحضر إليه يستطلع الخبر وقد لاحظ عليه الضيق والهم فسأله عن سبب سهره وهل يوجد ما يضايقه فأجابه بهذه الابيات00


    واعيني اللي نومها ماهنالها 00000وعيني سهرها عارف(ن) سبايبه
    تذكر عليه ديرة به جماعتي 00000عوازم (ن) تبقى لها النفس طايبه
    تلقى منازلهم بنجد العذيه0000000يازين شوف فياضها مع هضايبه
    ادباشهم من طامع محتمينها000000 مرتاعها وادي جهام وشعايبه
    عسى الحيا يعم نجد(ن) وروضها000000يوم الثريا دفقت سحايبه
    حيث ان لي في نجد عزوه قويه00000والرجل مشحاه نية قرايبه
    تركتهم غصب(ن) على غير طايب 00يوم الدهر كثرت علينا مصايبه
    نجعت عنهم وانا على غير خاطري000يم الشمال اللي عذيه هبايبه


    ولا يعرف حقيقة ترك عودة وبعض العوازم نجد هل هو بسبب (دم) ام بسبب القحط وغيره 0
    وهذه قصيده للمرحوم سعود العازمي قبل عشرات السنين


    وربعي اللي فرقتها المطاميع00000تفرقوا ذهاب بني هلالي
    هفى دبشهم واصخروا بالمنافيع00 كم ديرة(ن) صاروا لاهلها عيالي
    جنا سنين قطعن المشاييع 000كم فيضة(ن) ماكن جاها حلالي


    وهذه ابيات من قصيده للمرحوم سلمان المرقعيين العازمي عندما كان في نجد هوومجموعة من العوازم وكانوا يتقصون عن إخبار أبناء القبيلة وابناء عمومة لهم بعد سنوات من الفراق وتذكر أهله وبعدهم عنه


    يا بعد اهلنا صوب مجذى العلم غاد000 حنا بنجد وهم بقاع الحفيره
    رميتلك يا مغيزل العين ميعاد00لمى نجي من ديرة(ن) صوب ديره

    وله أيضا

    الين اهلنا يالعجيله بعيدين00حنا بنجد وهم بعين الشمالي
    الين ماهم بالمحاري قريبين00من دونهم عرنان لون الهلالي


    والعجيله // ذلوله التي كان يركبها
    ومن القصائد قصيدة /ناصر المناصير العازمي يتذكرديرته ويمدح خلف المور شيخ الهقيش من بني صخروجماعته يقول فيها /

    مديت يوم ابطيت والبرق لاحي 000 وقت الصفاري والعرب بالمقاطين
    خليت اهلنا بالبلاد السماحي 000 لولا المحل ببلادهم مستريحين
    أرقبت في راس الطويل الشناحي 000 راس العمود مواجهن للبساتين
    اشوف قاد من الدميثة وضاحي 000 حثوبه الهقشان ماهم خفيفين
    يوم الحمايل للمدين طياحي 000 عرب خلف عن وطية الخشم مقفين
    اخومثايل لون صلف السلاحي 000 زلة بالود وشوكته مابها لين






    هذا ونتحرى كل ما هو صحيح منكم ولكم منا كل الشكر والتقدير ودمتم
    الكاتب طير الشمال ؟ ملتقى القبائل العربية

    منقووووووووووووووووووووووووووووول

  2. #2
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Wed Apr 2009
    العمر
    35
    المشاركات
    1,402
    معدل تقييم المستوى
    17
    بارك الله فيك
    على النقل

  3. #3
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sat May 2007
    الدولة
    أم الدنيا وارض الكنانه
    العمر
    40
    المشاركات
    120,668
    معدل تقييم المستوى
    21474974
    يعطيك العافيه

    اشكرك على ما طرح

    ودى

  4. #4
    الاداره
    تاريخ التسجيل
    Tue May 2009
    الدولة
    الرايه الهاشميه حفظها الله
    المشاركات
    212,599
    معدل تقييم المستوى
    21475064
    00(00(00(

    يعطيك العافيه

  5. #5
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Fri Dec 2008
    المشاركات
    29
    معدل تقييم المستوى
    0
    الأخوه قسامي / رمز الوفاء / محمد الدراوشه

    بارك الله بكم وأشكركم على مروركم تحاياتي للجميع

  6. #6
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Wed Jun 2008
    الدولة
    صانعة رجال البواسل رجال الهيه المملكة الهاشمية
    المشاركات
    146,552
    معدل تقييم المستوى
    11586670



    يعطيكـ العآفيـــــة
    شكرا لتقديم المعلومات,,
    تقديري
    دمتم في حفظ المولى



  7. #7
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sat May 2009
    المشاركات
    185
    معدل تقييم المستوى
    16
    اخي الفاضل ونعم وألف نعم سواء من عوازم عتيبه اوعوازم عيال عطا
    ولا يقلون عن بعض سواء في المرجله والشهامه والكرم قدتكون الضروف المعيشيه في تلك الازمنه الغابره لم تكن مواتيه لعوازم عيال عطا وخدمت عوازم عتيبه لا ان الفقر والجوع لايقلل من قيمه الرجال
    عدى ضعيف الهمه وعديم المروئه ولا يخلا الطرفين او القبائل الاخرى
    من الشواذ (كل عنده حقه من الهمل) مثل شعبي 00اجمالا انت اخي
    الفاضل اثبت واستشهدت بوقائع وشواهد بقصيد اوحدث لكن لم تستشهد بنسب هذه القبيله من عوازم عتيبه بنجد ممكن انا اعرف لمالي من اطلاعات وجالست كبار السن ومشائخ قبائل الشمال وذلك لوضع والدي رحمه الله لكن غيري لا يعلم عنها شيئ ولكي لايدس السم بالعسل او يكثرالهرج والمرج واي شخص عندما يقراء هذه راح يلاحظ لم تستشهد بأي عارفه من عوارف عتيبه الموجودين بنجد والحجاز
    او اعيانهم اومشائخهم ليس بالمعقول ان يوجد شخص من هولا ان يظلم نفسه وينكر هذا الفخذ من هذه القبيله العريقه 0اما ماتطرقت للكتابه عن طريق النت هذا انا لو اردت ان اظلم نفسي قلت اونقلت اواقتبست اشياء كتبها مغرضين ووظعوها هنا وهناك 00اخي الفاضل
    خلاصه الكلام ماقل ودل وقال الله تعالى (ان اكرمكم عند الله اتقاكم) والحديث قول الرسول الاكرم(لافرق بين اعرابي ولا اعجمي ولا ابيض ولا اسود اللى بالتقوي)وقول الحبيب سيدنا (دعوها انها نتنه) ابوفيصل

  8. #8
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon Feb 2009
    المشاركات
    9
    معدل تقييم المستوى
    0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازمي القريات مشاهدة المشاركة

    وقائع وحقائق عوازم عتيبه الهيلا بالقريات
    إخواني أعضاء وزوار المنتدى
    تحيه طيبه 000وبعد
    يدور الحديث كثيرا عن قبيلة العوازم ونسبها والكل يدلي بدلوه بعلم وبدون علم0
    وأكثر الكتاب والباحثين في زمننا هذا يريدون الظهور بشكل أو بأخر من خلال ما يكتبون0 ونقرأ بعض المواضيع في الانترنت من بعض الإخوان مستغلين بعض الثغرات الخاطئة التي فيها بعد عن الحقيقة ولكن ما أرجوه من الإخوان تحري الحقيقة والبعد عن الكلام الذي لا يليق بنا كسعوديين أولا وكأ بنا قبائل ثانيا فلا بد إن يحترم الجميع 00
    وما أود توضيحه هنا إيه الإخوة إن مسمى العازمي قد يكثر تداوله أكثر من غيره من القبائل وهذا ما تسبب في خلط بين العوازم
    وبالنسبة لعوازم الكويت لا نشك في نسبهم ولا نطعن به ولهم منا كل احترام وتقدير 0 ولكن يؤسفني أن هناك من يخلط بين العوازم من كتاب وباحثين و من أبناء القبيلة أنفسهم وهناك من أبناء القبيلة من غرر بهم من قبل أناس يسمون أنفسهم كتابا وباحثين في الأنساب 00
    وقد حضر إلى القريات منذ سنوات كاتب والتقى بأحد إفراد قبيلة العوازم وقد كتب ما كتب دون الرجوع إلى الحقائق وكبار السن وهمهم الوحيد هو أن0000!!
    في حين أنهم لا يملكون من الدراية والمعلومات الشيء الذي يؤهلهم أن يتحدثوا ويكتبوا عن العوازم بالقريات ويكتبون ما يشاءون عن جهل منهم بما يكتب عنهم ولا يعرفون ما ينفعهم مما يضرهم وقد زعم هذا الكاتب أن ما يكتبه يرفع من شأنهم وشأن القبيلة في وقت كان يبحث عن شهرته على حسابهم مستغلا جهلهم بنسبهم مع استقبالهم أناس يتخبطون هم أنفسهم بنسبهم 0 ومن هنا أود توضيح بعض الحقائق عن قبيلة العوازم بالقريات وانأ واحداً منهم فقد تأكد لي ان هناك عوائل من العوازم أتت من عالية نجد إلى شمال الجزيرة وبلاد الشام منذ قديم الزمان حيث كانت نجد تعاني من القحط والجوع والحروب(( او حسب ماذكر ان سبب الهجره دم)) ومكثوا عدة سنوات يتنقلون في شمال الجزيرة العربية وبلاد الشام وعند استقرار الأوضاع رجع بعض هذه العوائل إلى نجد وبقى البعض في الشمال ناحية بلاد الشام ووادي السرحان وقد جاور من تبقى من أبناء قبيلة العوازم في ذلك الوقت فخذ الهقيش من قبيلة بني صخر سنوات عديدة وقد دخلوا في حلف معهم وحاربوا معهم وكان لهم مالهم وعليهم ما عليهم
    ومن أشهر فرسانهم في ذلك الوقت على سبيل المثال لا الحصر الفارس دهيليس الحمود العازمي وكان يلقب باخو عقيله وحمود العازمي ((راع الصفراء)) كنيه لفرسه الأصيلة التي كان يمتطيها وقت الحروب والغارات0
    وقد كتب فيه قصيده لا يحضرني سوا الأبيات التالية

    صفرا حمود العازمي يابن قومان 0000تشكي الحفى من حافره للقيوني
    حذراك والمسمار لا يزحم الشان0000قم اسدح المسمار سدح(ن) بهوني
    اما احذها او ودها يم حمدان000 والا سلامه شوق نجل العيوني
    ان سددوا باحلاقهن يابن قومان 000 هريف ضبع وكالح(ن) بالسنوني
    لا قصرن صم الرمك عقب مكمان00جماحة(ن) للجرف ماهي كنوني
    لا قصرن صم الرمك عقب مكمان00ماهي من اللي بالعصا يضربوني


    (ابن قومان) كان حذاي للخيل ولا يحذي الا الفرس الاصيله المعروفه




    وقد شارك العوازم مع بني صخر في عدة غزوات ومن هنا سأذكر لكم قصة احد الغزوات لبني صخر وكان يشاركهم فيها مجموعه من فرسان العوازم وقد أصيب احد فرسان قبيلة بني صخر في هذه الغزوة ويدعى هطيلان الصبيح الصخري في ساقه ووقع على الأرض وشاهده احد فرسان العوازم يدعى عطيه العوده العازمي ورد عليه ذلوله واركبه في وسط لهيب من النار وذكر هذه الحادثة هطيلان في قصيده له اذكر منها بعض الأبيات

    لا واذلولي طويلة باع 0000رديتها يم خاللي
    يوم الموازر لها طعطاع000واللي وقع بينهم خلي
    لولا عطيه وانأ بالقاع0000الحي ماهو رفيقلي


    وقد استقر العوازم كغيرهم من قبائل البادية في الجزيرة العربية في بعض الهجر والقرى وكانت القريات أن ذاك تسمى (النبك) وقرية جماجم التي كانت في السابق مورد ماء لأبل وماشية العوازم وكانت مخصصه لهم 0 حتى تم توحيد المملكة على يد المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز وأعطيت جماجم كمقر لقبيلة العوازم من الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وكان الفضل يعود بعد الله في ذلك إلى الشيخ /ولمان عقلا العازمي والشيخ بخيت الحمود العازمي في تثبيت هذه القرية باسم العوازم بوادي السرحان إلى جوار بقية القبائل الموجودة بالمنطقة وقد حاول المرحوم الشيخ ولمان العوده ان تكون جماجم اكبر مما هي عليه ألان وبعد مفاوضات مع شيوخ القبائل المجاورة تم إعطائه ما يريد ولكن وافته المنية قبل تحقيق مطلبه 0
    ومن ابيات لقصيدة للشيخ /ولمان العازمي يذكرفيها كيف حصل على جماجم من الملك عبدالعزيز ال سعود يرحمه الله ويبقي لنا ابناءه من بعده

    زبنت على صليب الشور 000 هيأ اموري وسواها
    جماجم تبيلها مسطور 000 ماهي هلايم تولاها
    من عقب ماهي موارد خور000 بامر اخو نوره سكناها
    حصلتها والعدو مدحور 000 مضيف(ن) كل من جاها
    وما أود قوله هنا إن قبيلة العوازم التي تسكن جماجم ومحافظة القريات تتبع عوازم عتيبه المتواجدة حاليا في نجد ولا علاقة لهم بعوازم عيال عطا لا من قريب ولا من بعيد00
    ومما لاشك فيه إن المسافة من القريات الى نجد كان لها الأثر في قطع العلاقات بين أبناء القبيلة وقطع الإخبار

    وما يكتبه بعض الكتاب والباحثين اومايكتبه بعض ابناء القبيلة انفسهم او من يكتب باسمهم بالكتب والانترنت بانتسابهم إلى قبائل أخرى فهذا غير صحيح وعاري من الصحة
    فأرجو منهم الكف عن كتاباتهم وما سجلوه من بطولات لهم وانا صديق واخ لهم فيما يعود بالنفع لأبناء القبيلة 00
    ومن العوائل الموجودة بمحافظة القريات وقرية جماجم عائلة المصبح والعرضه والحمود واللطوط والرطيبه والعويض والخضر والنزيله والمعيش والسويلم والخلف والمرقعيين والطقيقات والعمود والعوايشه والسالم00 وتنحدر هذه العوائل من البطون التاليه00
    فخذ العوده //ومعرفهم سلامه ولمان
    فخذ الحمود// ومعرفهم عوض ظاهر
    فخذ العطاونه// ومعرفهم مزكي عايد

    ومن الرجال الذين كان في وفاتهم الأثر في أبناء القبيلة في السنوات القليله الماضية
    رحيل الطحيطر - ضبيعان العريض - محمد المصبح - ظاهر الحمود - مليح حدب - هديان الحمود - زايد المعيش – خميس المرقعيين – نصارالعوايشة- بشير عفنان – دليمان مقبل—ساير النزيلة – ظاهر المناصير - يرحمهم الله ويسكنهم فسيح جناته ونسال الله أن يكون في ذريتهم الخير والبركة وجميع أبناء القبيلة

    وسأورد لكم ما يثبت إن عوازم القريات من نجد من عوازم عتيبه شعرا أولا وما يثبت عدم صلتهم بعوازم عيال عطا من مشايخ عيال عطا أنفسهم وهذا في وقته0 وحينه
    ويشهد الله إني لا أقول هذا افتراء او كذبا وإنما هي الحقيقة التي يجهلها الكثير من أبناء قبيلة العوازم في نجد والقريات00

    ونحن والحمد لله في هذا الزمان ننعم بالأمن ورغد العيش في ظل حكومة ال سعود هذه الحكومة التي لا تفرق بين شعب المملكة وتسهر ليستريح مواطنيها اخوة متحابين
    كما قال الشاعر عبد الرزاق الهذيل
    ماحد لحد يا لله لك الحمد محتاج 0000كل بخير وبالف نعمه فضيله

    ولكن لابد من توضيح الحقائق وايضاح مايخفى على البعض 00



    ومن أقوالهم بالشعر ما ذكر من أبيات لقصيد يقال أنها على الأرجح تكون للمرحوم الشيخ عوده العازمي قبل مئات السنين وقيل تفوق الثلاثين بيتا ولكن لا يحضرني منها سوى هذه الأبيات وقصتها انه عندما نزل عوده وادي السرحان أو في الأماكن القريبة منه هو وجماعته عند احد القبائل ألمعروفه وقد أكرموهم وحيوا بهم وفي احد الليالي اوقد عوده ناره في أخر الليل فلاحظه احد من نزل بجوارهم وحضر إليه يستطلع الخبر وقد لاحظ عليه الضيق والهم فسأله عن سبب سهره وهل يوجد ما يضايقه فأجابه بهذه الابيات00


    واعيني اللي نومها ماهنالها 00000وعيني سهرها عارف(ن) سبايبه
    تذكر عليه ديرة به جماعتي 00000عوازم (ن) تبقى لها النفس طايبه
    تلقى منازلهم بنجد العذيه0000000يازين شوف فياضها مع هضايبه
    ادباشهم من طامع محتمينها000000 مرتاعها وادي جهام وشعايبه
    عسى الحيا يعم نجد(ن) وروضها000000يوم الثريا دفقت سحايبه
    حيث ان لي في نجد عزوه قويه00000والرجل مشحاه نية قرايبه
    تركتهم غصب(ن) على غير طايب 00يوم الدهر كثرت علينا مصايبه
    نجعت عنهم وانا على غير خاطري000يم الشمال اللي عذيه هبايبه


    ولا يعرف حقيقة ترك عودة وبعض العوازم نجد هل هو بسبب (دم) ام بسبب القحط وغيره 0
    وهذه قصيده للمرحوم سعود العازمي قبل عشرات السنين


    وربعي اللي فرقتها المطاميع00000تفرقوا ذهاب بني هلالي
    هفى دبشهم واصخروا بالمنافيع00 كم ديرة(ن) صاروا لاهلها عيالي
    جنا سنين قطعن المشاييع 000كم فيضة(ن) ماكن جاها حلالي


    وهذه ابيات من قصيده للمرحوم سلمان المرقعيين العازمي عندما كان في نجد هوومجموعة من العوازم وكانوا يتقصون عن إخبار أبناء القبيلة وابناء عمومة لهم بعد سنوات من الفراق وتذكر أهله وبعدهم عنه


    يا بعد اهلنا صوب مجذى العلم غاد000 حنا بنجد وهم بقاع الحفيره
    رميتلك يا مغيزل العين ميعاد00لمى نجي من ديرة(ن) صوب ديره

    وله أيضا

    الين اهلنا يالعجيله بعيدين00حنا بنجد وهم بعين الشمالي
    الين ماهم بالمحاري قريبين00من دونهم عرنان لون الهلالي


    والعجيله // ذلوله التي كان يركبها
    ومن القصائد قصيدة /ناصر المناصير العازمي يتذكرديرته ويمدح خلف المور شيخ الهقيش من بني صخروجماعته يقول فيها /

    مديت يوم ابطيت والبرق لاحي 000 وقت الصفاري والعرب بالمقاطين
    خليت اهلنا بالبلاد السماحي 000 لولا المحل ببلادهم مستريحين
    أرقبت في راس الطويل الشناحي 000 راس العمود مواجهن للبساتين
    اشوف قاد من الدميثة وضاحي 000 حثوبه الهقشان ماهم خفيفين
    يوم الحمايل للمدين طياحي 000 عرب خلف عن وطية الخشم مقفين
    اخومثايل لون صلف السلاحي 000 زلة بالود وشوكته مابها لين






    هذا ونتحرى كل ما هو صحيح منكم ولكم منا كل الشكر والتقدير ودمتم
    الكاتب طير الشمال ؟ ملتقى القبائل العربية

    منقووووووووووووووووووووووووووووول
    بالله عليك هذي تسميها وقائع وحقائق الله يخلف
    وهذي ماهي من كتابات عبدالله الحمود اعرف كتابتها وخباله
    منهو هذا الخبل الثاني
    ولاتنسى ترا الخميس الجاي فيه قطيه بالاستراحه
    هههههههههههههههههههه

  9. #9
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon Feb 2009
    المشاركات
    9
    معدل تقييم المستوى
    0
    عازمي القريات يالي تدعي بالحقائق
    سير على هذا الرابط ورد على الموضوع الي انت ناقله ورنا شطارتك ياالكمخه
    http://www.jo1jo.net/vb/showthread.php?t=75892

  10. #10
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Fri Dec 2008
    المشاركات
    29
    معدل تقييم المستوى
    0

    أخوي الفاضل أبو فيصل

    اللسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

    أحييك أخي على حسن وذوق الكتابه ورقيك ونقائك للكلمات الطيبه بكل إحترام وتقدير أشكرك على اطلاعك على موضوعي وزيارتك لهذه الصفحه .
    أما بخصوص ماذكرت نحو شيخ أو شخص معين من منجد أول الحجاز كما تفضلت : انا لاعلم لي العلم الدقيق حول هذا الأمر والموضوع وأنما أنا قرأت الموضوع وفيه قصص وقصائد وأسماء اشخاص إن لم يكونو موجدين (وافتهم المنيه ) أبنائهم موجودون وله حق النقاش والنفي أو التصديق على ماذكر وإني ذكرت اسم الكاتب ومن أين تم النقل لأخلاء مسئوليتي حول ماذكر ولو انا الكاتب بأمكاني اجابتك وأفادتك أرجو ان أن لا أكون بالغت أوقصرت بشيء وهو في يدي .

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-02-2018, 10:13 PM
  2. ستة مراكز للتطعيم بالقريات
    بواسطة محمد الدراوشه في المنتدى اخبار السعودية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 14-10-2010, 08:19 AM
  3. نبذه مصغره عن عتيبه
    بواسطة جمال الروقي في المنتدى العشائر الاردنية , موسوعه العشائر الاردنيه
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 27-12-2009, 03:46 PM
  4. العوازم بالقريات ليسوا من قبيلة الشرارات
    بواسطة عازمي القريات في المنتدى العشائر الاردنية , موسوعه العشائر الاردنيه
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 13-05-2009, 11:41 PM
  5. اخواني اعضاء المنتدى رحبوا معي براع الهدلا احد كبار (مشرفين منتدى قبيلة الحويطات)
    بواسطة عماد الحويطات في المنتدى منتدى الترحيب والتهاني
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 04-01-2009, 12:13 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
معجبوا منتدي احباب الاردن على الفايسبوك