قال ابن كثير في تفسيره :
قال الله تعالى : { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا } .
يقول تعالى آمرا بعبادته وحده لا شريك له ؛ فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر .
قال مجاهد : { وقضى } يعني : وصى ، وكذا قرأ أبي بن كعب ، وعبد الله بن مسعود ، والضحاك بن مزاحم : " ووصى ربك ألا تعبدوا إلا إياه " ولهذا قرن بعبادته بر الوالدين فقال : { وبالوالدين إحسانا } أي : وأمر بالوالدين إحسانا ، كما قال في الآية الأخرى : { أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير } .
وقوله : { إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف } أي : لا تسمعهما قولا سيئا ، حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ { ولا تنهرهما } أي : ولا يصدر منك إليهما فعل قبيح ، كما قال عطاء بن أبي رباح في قوله : { ولا تنهرهما } أي : لا تنفض يدك على والديك .
ولما نهاه عن القول القبيح والفعل القبيح ، أمره بالقول الحسن والفعل الحسن فقال : { وقل لهما قولا كريما } أي : لينا طيبا حسنا بتأدب وتوقير وتعظيم .
{ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة } أي : تواضع لهما بفعلك { وقل رب ارحمهما } أي : في كبرهما وعند وفاتهما { كما ربياني صغيرا } .
وقد جاء في بر الوالدين أحاديث كثيرة ، منها الحديث المروي من طرق عن أنس وغيره : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صعد المنبر قال : " آمين آمين آمين " : فقالوا : يا رسول الله ، علام أمنت ؟ قال : " أتاني جبريل فقال : يا محمد رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فقل : آمين . فقلت : آمين . ثم قال : رغم أنف امرئ دخل عليه شهر رمضان ثم خرج ولم يغفر له ، قل : آمين . فقلت آمين . ثم قال : رغم أنف امرئ أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة ، قل : آمين . فقلت : آمين " صحيح ـ الترغيب والترهيب .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك ؛ فابعده الله وأسحقه " . صحيح ـ السلسلة الصحيحة.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف قيل من يا رسول الله قال من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة " رواه مسلم .
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أردت الغزو ، وجئتك أستشيرك ؟ فقال : " فهل لك من أم ؟ " قال : نعم . فقال : " الزمها فإن الجنة عند قدميها " صحيح ـ صحيح الجامع . انتهى كلامه رحمه الله تعالى مع نوع من الإختصار
بارك الله تعالى فيك على هذا الموضوع الجميل العاطفي الرقيق
وأحسن الله تعالى اليك
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله محمود
المفضلات