احباب الاردن التعليمي

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345
النتائج 41 إلى 44 من 44

الموضوع: ارجو منكم التفاعل

  1. #41
    يجب عليك التفعيل حسابك من الايميل المسجل لدينا
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2010
    المشاركات
    182
    معدل تقييم المستوى
    0
    يا اخي تصدق وانا ابحث عن اجابة طيبة لسؤالك وجدت فوائد عظيمة متفرقة وملتقيات رائعه جعلها الله في ميزان حسناتك

    فأنت السبب في ذلك

    وانا مستغرق في متابعتي وتصفحي واذا بي انتبه لصفحة هذا المنتدى وعندما فتحتها وجدت سؤالك الجميل وكأني به قد ابتسم محياه لي منتظرا وقائلا اكمل بحثك بارك الله فيك ههههههههههههه

    جار البحث يا ابا عبدالله

    جزاك الله خيرا

  2. #42
    يجب عليك التفعيل حسابك من الايميل المسجل لدينا
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2010
    المشاركات
    182
    معدل تقييم المستوى
    0
    - تعريفه

    لغةً : الإزالة ، يقال: نسخت الشمس الظّل ، أي أزالته ، ويأتي بمعنى التبديل والتحويل ، يشهد له قوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ} [النحل: 101].
    اصطلاحا ً: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر.
    فالحكم المرفوع يسمى : المنسوخ .
    والدليل الرافع يسمى : الناسخ .
    ويسمى الرفع : النسخ .
    فعملية النسخ على هذا تقضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً ، وتقتضي ناسخاً ، وهو الدليل اللاحق.

    -------------------------------------------------------------------
    أقسام النسخ في القرآن الكريم

    نسخ التلاوة والحكم معاً:رُوي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:" عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول الله صلّى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن ". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به ، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية.
    نسخ التلاوة مع بقاء الحكم: يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم " ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي.
    ملاحظة : وهذان القسمان: (1- نسخ الحكم والتلاوة) و (2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم) قليل في القرآن الكريم ، ونادر أن يوجد فيه مثل هذان القسمان ، لأن الله سبحانه أنزل كتابه المجيد ليتعبد الناس بتلاوته ، وبتطبيق أحكامه.

    نسخ الحكم وبقاء التلاوة: فهذا القسم كثير في القرآن الكريم ، وهو في ثلاث وستين سورة.
    مثاله :

    -1- قيام الليل :

    المنسوخ: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا }[المزمل: 1- 3].

    الناسخ: قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ} [المزمل:20].

    النسخ: وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً.

    -2- محاسبة النفس:

    المنسوخ: قوله تعالى: { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } [البقرة: 284].

    الناسخ: قوله تعالى: { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا } [ البقرة:286 ].

    النسخ: وجهه أنَّ المحاسبة على خطرات الأنفس بالآية الأولى رُفعت بالآية التالية.

    -3- حق التقوى :

    المنسوخ: قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } [آل عمران: 102].

    الناسخ: قوله تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن: 16].

    النسخ: رفع حق التقوى بالتقوى المستطاعة.

    ما الحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة ؟
    إن القرآن كما يُتلى ليعرف الحكم منه ، والعمل به ، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى ، فيثاب عليه ، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.
    إن النسخ غالباً يكون للتخفيف ، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة ، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه.
    العودة للفهرس


    ---------------------------------------------------------

    النسخ إلى بدل وإلى غير بدل

    النسخ إلى بدل مماثل ، كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا } [البقرة :144].
    النسخ إلى بدل أثقل ، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن ، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.
    النسخ إلى غير بدل ، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول صلى الله عليه وسلم.
    النسخ إلى بدل أخف ، مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل ).
    العودة للفهرس


    --------------------------------------------------------------

    أنواع النسخ

    النوع الأول:نسخ القرآن بالقرآن ، وهو متفق على جوازه و وقوعه.

    النوع الثاني: نسخ القرآن بالسنة وهو قسمان.

    -1 نسخ القرآن بالنسبة الأُحادية ، والجمهور على عدم جوازه.

    -2 نسخ القرآن بالسنة المتواترة:

    أ- أجازه الإمام أبو حنيفة ومالك ورواية عن أحمد ، واستدلوا بقوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ } [البقرة: 180] فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلّى الله عليه وسلم: " ألا لا وصية لوارث " ولا ناسخ إلا السنة ، وغيره من الأدلة .

    ب- منعه الإمام الشافعي ورواية أخرى لأحمد ، واستدلوا بقوله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } [البقرة: 106] قالوا : السنة ليست خيراً من القرآن ولا مثله.

    النوع الثالث: نسخ السنة بالقرآن:

    أجازه الجمهور، ومثلوا له بنسخ التوجه إلى بيت المقدس الذي كان ثابتاً بالسنة بالتوجه إلى المسجد الحرام. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

  3. #43
    يجب عليك التفعيل حسابك من الايميل المسجل لدينا
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2010
    المشاركات
    182
    معدل تقييم المستوى
    0
    عندما حرم الخمر كان الامر تدريجيا فنزلت الاية تلو الاية حتى استقر الامر على تحريمه

    اذكر الايات التي نزلت بهذا الشأن مرتبة .

  4. #44
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2011
    الدولة
    الأردن
    العمر
    54
    المشاركات
    12,037
    معدل تقييم المستوى
    21474862
    تقبل الله تعالى منكم الطاعات

    الجواب :
    قال الإمام أحمد بإسناده : عن عمر رضي الله عنه أنه قال : لما نزل تحريم الخمر قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت هذه الآية التي في البقرة : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس } فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في النساء : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } [النساء: 43] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى : ألا يقربن الصلاة سكران . فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في المائدة . فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فلما بلغ : { فهل أنتم منتهون } [المائدة: 91] ؟ قال عمر : انتهينا ، انتهينا .
    تفسير ابن كثير
    والله تعالى أعلم

    السؤال :

    قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون }

    ما معنى :
    الميسر ، والأنصاب ، والأزلام ، والرجس

    بارك الله تعالى فيك

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345

المواضيع المتشابهه

  1. لانملك الا الدعاء ارجو من الأعضاء التفاعل
    بواسطة جزائرية وافتخر في المنتدى منتدى الترحيب والتهاني
    مشاركات: 48
    آخر مشاركة: 14-09-2011, 03:16 PM
  2. هام هام جدا جدا جدا جدا جدا ارجو من الجميع التفاعل
    بواسطة قير مؤاب في المنتدى المنتدى الاسلامي العام
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 28-06-2010, 06:53 PM
  3. حكمة اليوم ... ارجو التفاعل يا حلوين
    بواسطة الأمل المشرق في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 12-03-2009, 10:47 PM
  4. اتمنى الدخول [ارجو التفاعل] ذكرى
    بواسطة امير الجرائم في المنتدى منتدى الترحيب والتهاني
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 20-05-2008, 02:26 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
معجبوا منتدي احباب الاردن على الفايسبوك