بارك الله فيكم وفي مشاركاتكم والله يجعلها في موازين اعمالكم
بارك الله فيكم وفي مشاركاتكم والله يجعلها في موازين اعمالكم
122...
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى
عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
[IMG]http://3ashegaldam3ah.***********/%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%AA%20%D9%8A%D8%AF% D8%A7%D9%83.gif[/IMG]
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "المسلم منسلم المسلمون من لسانه ويده , والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه"
قال رسول الله *صلى الله عليه وسلم* "إذا عمل احدكم عملا فليتقنه "
صدق رسول الله
تسلم يمينك دروب ع الطرح
124.......
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه قال أبو عبد الله وقال أبو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الأعلى عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم).
125 ......
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار).
126 ....
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير).
الله يخليكي مشكلجيه ولا يحرمنا الاجر جميعا
عاشقة دائمة في الطليعة كل التقدير لك
127......
)) مشروعية التكني ولو لم يكن له ولد ((
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : يا رسول الله ! كل نسائك لها كنية غيري ! فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "اكتني [بابنك عبد الله ـ يعني : ابن الزبير] ، أنت أم عبد الله " صحيح : الصحيحة (رقم(132)]
قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله :
وفي الحديث مشروعية التكني ولو لم يكن له ولد ، وهذا أدب إسلامي ليس له نظير عند الأمم الأخرى ـ فيما أعلم ـ ؛ فعلى المسلمين أن يتمسكوا به رجالا ونساء ، ويدعوا ما تسرب إليهم من عادات الأعاجم كـ (البيك) و (الأفندي) و(الباشا) ، ونحو ذلك كـ (المسيو) ، و(السيدة) ، و(الآنسة) ؛ إذ كل ذلك دخيل في الإسلام ، وقد نص فقهاء الحنفية على كراهة (الأفندي) ؛ لما فيه من التزكية ؛ كما في "حاشية ابن عابدين" ، والسيد إنما يطلق على من كان له نوع ولاية ورياسة ، وفي ذلك جاء حديث : " قوموا إلى سيدكم " ـ وقد تقدم برقم (66) ـ ، ولا يطلق على كل أحد ؛ لأنه من باب التزكية أيضا .
* * *
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات