كثرت في المنتديات قصة مزعومة وقعت للرسول صلى الله عليه وسلم مع إعرابي عند طوافهما حول الكعبة:
"بينما النبي – صلى الله عليه وسلم – في الطواف، إذ سمع أعرابياً يقول: يا كريم، فقال النبي خلفه: يا كريم، فالتفت الأعرابي إلى النبي، وقال: يا صبيح الوجه، يا رشيق القد، أتهزأ بي لكوني أعرابياً؟ والله لولا صباحة وجهك، ورشاقة قدك، لشكوتك إلى حبيبي محمد – صلى الله عليه وسلم - !!! تبسم النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي: لا. قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: فما إيمانك به؟ قال: آمنت بنبوته ولم أره، وصدَّقت برسالته ولم ألقه.قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: يا أعرابي، اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخرة، فأقبل الأعرابي يقبـِّل يد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: مه يا أخا العرب، لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله - سبحانه وتعالى - بعثني لا متكبراً ولا متجبراً، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً ، فهبط جبريل على النبي، وقال له: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، ويقول لك: قل للأعرابي، لا يغرَّنه حلمنا ولا كرمنا، فغداً نحاسبه على القليل والكثير، والفتيل والقـِطمير، فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا رسول الله؟قال: نعم يحاسبك إن شاء، فقال الأعرابي: وعزته وجلاله إن حاسبني لأحاسبنه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته، وإن حاسبني على معصيتي، حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه.. فبكى النبي – صلى الله عليه وسلم - حتى ابتلت لحيته، فهبط جبريل – عليه السلام - على النبي – صلى الله عليه وسلم - وقال: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويقول لك: يا محمد قلـّل من بكائك، فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم .. قل لأخيك الأعرابي: لا يحاسبنا ولا نحاسبه، فإنه رفيقك في الجنة"
من تراكيب العبارات، ونوع الكلمات المستخدمة، وطريقة الحوار، يستبعد أن يكون هذا من كلام النبوة، فكما أن القرآن له طابع خاص، فإن الحديث النبوي له طابع خاص يستطيع علماء الحديث التمييز بين الحديث الصحيح والحديث الموضوع من تراكيب الجمل ونوع الكلمات...
ثم إن العلماء قالوا بوضعه سندا ومتنا، ففي المتن يقول الأعرابي: "وعزته وجلاله إن حاسبني لأحاسبنه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته، وإن حاسبني على معصيتي، حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه.. فبكى النبي – صلى الله عليه وسلم - حتى ابتلت لحيته، فهبط جبريل – عليه السلام - على النبي – صلى الله عليه وسلم - وقال: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويقول لك: يا محمد قلـّل من بكائك، فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم .. قل لأخيك الأعرابي: لا يحاسبنا ولا نحاسبه، فإنه رفيقك في الجنة".. كيف يتعهد الإعرابي أن يحاسب ربه إذا حاسبه؟
ومن غريب القول في الحديث: "والله لولا صباحة وجهك، ورشاقة قدك"، كلام غير معهود في البيئة البدوية، ومكان الكلام وإيراده بهذه الصفة والصيغة مستغرب ولا يستأنس له، وهذا الحديث يكثر تداوله في مجالس الصوفية..
__________________
اتمنا حذف الموضوع
الحديث منسوب وهو غير صحيح
اتمنا التصرف الفوري
مشكور اخي على المداخلة ولا اريد ان ادافع بغير علم الا ان اقول ان القصة صحيحة مئة بالمئة لانها وردت بالاثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد سمعتها من شيخ ومفتي وقور وعالم ونحسبه والله حسيبه من الاتقياء كثيرو العلم الذين يحرصون على السنة ايما حرص ولاكثر من مرة وفي جمع من المسلمين وايام الجمع فلا تقدح بغير علم وانا حريص انشاء الله على نقل ما هو صحيح ...وايضا الكلمات العربية الفصيحة فالاعراب كانوا من افصح العرب ولهم صولات وجولات وما عرف عنهم هو فقط الجلافة في المعاملة وليس ضعف اللغة فانظر وتدبر قبل ان تكتب وتتذمر ولك خالص الشكر...
مشكور اخي
بالنسبه للاحديث هذه احاديث كثيره مزعومه وهي مكذوبه كلها مدبلجه من اعداء الاسلام
بمكانك الاطلاع على الموضوع هذه يوجد به توضيح
http://www.jo1jo.com/vb/showthread.php?t=8602
وهنا قائمه بالاحاديث المغلوطه
بامكانك الاطلاع عليها
http://www.jo1jo.com/vb/showthread.php?t=3719
تقبل كل احترامي
اخي الكريم مع احترامي وتقديري وكما اسلفت لا اريد ان ادخل في حوار طويل وعقيم وبيزنطي لا فائدة منه لاني لا اعلم الا ما قلت لك انا لم انقل الحديث هذا بالذات الا بعد تاكدي من المفتي نفسه الذي اعاد القصة اكثر من مرة مستشهدا بها مدللا على صحتها وهو انسان مشهود له واعتقد انه نقلها من كتب امثال العقد الفريد والنووي وسيرة الرسول ....
هذا الحديث وارد وصحيح بغض النظر عن غيره ولن افتي بغير علم ناصحا لك ايضا ان لا تفتي بغير علم والسلام...
اخي الكريم مع احترامي وتقديري وكما اسلفت لا اريد ان ادخل في حوار طويل وعقيم وبيزنطي لا فائدة منه لاني لا اعلم الا ما قلت لك انا لم انقل الحديث هذا بالذات الا بعد تاكدي من المفتي نفسه الذي اعاد القصة اكثر من مرة مستشهدا بها مدللا على صحتها وهو انسان مشهود له واعتقد انه نقلها من كتب امثال العقد الفريد والنووي وسيرة الرسول ....
هذا الحديث وارد وصحيح بغض النظر عن غيره ولن افتي بغير علم ناصحا لك ايضا ان لا تفتي بغير علم والسلام...
المفضلات